رد على من أدعى إن الفضل للمخلوق

[align=center][grade="000000 4b0082 0000ff ff6347 b22222"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى: {وما يُؤمنُ أكثرهم بالله إلا وهم مشركون}
ومما جاء في تفسير القرطبي لهذه الآية: ".... وقال عطاء هذا في الدعاء؛ وذلك أنّ الكفّار ينْسون ربّهم في الرّخاء، فإذا أصابهم البلاء أخلصوا في الدّعاء بيانه: {وإذا مسّ الإنسانَ الضُّرُّ دعانا لجنبه}.... وقيل: معناها أنهم يدْعون الله ينجيهم من الهلكة ، فإذا أنجاهم قال قائلهم: لولا فلان ما نجونا ، ولولا ال*** لدخل علينا اللّص ، ونحو هذا فيجعلون نعمة الله منسوبة إلى فلان ، ووقايته منسوبة إلى ال***. قلتُ (أي القرطبي): وقد يقعُ في هذا القول والذي قبله كثيرٌ من عوام المسلمين، ولا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم. انتهى
فكلام القرطبي دليل على أنّه يمكن للمسلمين أن يقعوا في الشرك.
ومِنَ الشرك نوعٌ غير مغفور ، وهو الشرك بالله في المحبّة والتعظيم ، بأن يُحبَّ مخلوقاً كما يُحبُّ الله. فهذا من الشرك الذي لا يغفره الله ، وهو الشرك الذي قال سبحانه فيه: {ومِنَ الناس مَنْ يتَّخِذُ مِنْ دون الله أنداداً يُحبُّونهم كحبِّ الله...} الآية ـ وقال أصحابُ هذا الشرك لآلهتهم ، وقد جمَعَتهم الجحيم: {تا لله إن كنَّا لفي ضلالٍ مبين ، إذ نسوِّيكم بِرَبِّ العالمين} ومعلومٌ أنهم ما سوَّوهم به سبحانه في الخلْق والرّزق ، والإماتة والإحياء ، والملك والقدرة ، وإنّما سوَّوهم به في الحبِّ و التّألّه ، والخضوع لهم والتذلل. وهذا غاية الجهل والظلم..
فلقد بدء يخرج علينا من يحاول أن يأصل في نفوسنا إن ما يسوقوه من بضاعة فاسدة ...
بإنها النعمة الموعودة التي لم تذكر في كتب التاريخ لقيمتها التي تحسدنا عليها الأمم ..
وليس عليه أن يستولي على أموالنا وأعرضنا وأنفسنا بل علينا أن نسلم له أرواحنا فهو مالكها الحقيقي.....
وكل من يحاول لمس الصرح التي أطبقوا بها على أنفسنا المثخنة بالجراح وضرب النصل على النصل..ولو حتى بلفته لا تحتوي الإنكسار الواجب أن تُعبر عن دخيلتنا...
فما كذنا نلعق جراح الماضي التي سلطوها أقلام الحقبة السابقة الناشز على ظهر المواطن البسيط الذي أسلم قياده لمن ظن فيهم الخير..
حتى أقدم من هو أعتى منهم جبروت وتكبُراً وغلو وعلو وفساد بين العباد لينبري أقلامهم السمجة.. نفس الأقلام السابقة مع تغير في الألوان بأسطوانتهم المشروخة يعزفون لحناً جنائزياً على ضحايا الأمس و الذين مطلوب منهم مواصلة مسيرة الذل والهوان والخنوع والرضا بالمقسوم .. وإلآ !!!!!!!!
فلا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم ، إنا لله و إنا إليه راجعون ..
إن أحسنت فمن الله وإن أسأت فمني والشيطان....[/grade][/align]

[align=center]اخي sas اليزيدي تسلم على هذا الموضوع الذي

يحمل لنا اكثر من موضوع ومواضيعك يريد له ناس

يتعموقون فيه ويعرفون قصدك انته مثل ما قال المثل

مدكي على جنبين وبدون توضيح بس الذي اعرفه

انك بتراجم يافع اليافعي بس من تحت الى تحت ودري

وبتارجم اصحاب الحزب وانته في متوسط الميدان ولكن

هذا حسب تحليلي والباقي على اهل الحل سلام[/align]

[align=center][grade="00008b ff6347 008000 4b0082 b22222"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




حيا الله أخي العزيزأبو على الصقر لما تفيض... قأنت أبو المنتدى وبركتها....
لم أذهب هذا المعني ... قد يظن أحدكم إنها رسالة موجهة لشخص بعينه!!!!!!!! و حتى لا يدخل الذين مروا ولم يعلقوا في حساسيات أكتفى بالمرور ...

إنما يشهد الله إن موضوعي لم ولن أقصد أحد بحد ذاته بقدر ما يدور في حياتنا بالذات يافع.....فهي المعني عندي وأنتم لا تقل حبكم ليافع عن حبي إذا مايزيد......


فكلنا قرأنا أو سمعنا الفرقة التي تكاد أن تعصف بنا أهل يافع ......

فريق مع الوحدة وأنا واحد منهم .... وفريق مع الإنفصال وعلي أن أحترم فكرهم .. وأتحاور مع من لديه القابلية للتحاور لما فيه الخير ليافع وأهل يافع...



أما وهذا ما أعتبره الخطورة ومنها إنطلق فكرة التقهقر عن التكامل اليمني .. هما فريقي المؤتمر وفريق الإشتراكي.... ومحاولة طمس كل من يغرد خارج هذين السربين....فكل موالي لحزبه أعتبر يافع من مكتسباته وعلى أهل يافع التبعية لأفكار حزبه .. دون أدنى إعتبار لمصالح يافع .....



فيافع بالنسبة لأهلها ليس منطقة جبال و أودية فقط...... إنما إنما الإنسان و تاريخ كفاح مرير إن كان في السابق ضد الأتراك ثم الإنجليز و خلالهما من المستعمرين الذين حاولوا غزو حضرموت بحكم إنها منطقة مفتوحة على باقي اليمن .... ومن بعدهما ضد من حاول إمتهان كرامة اليافعي وضربه بشرفه من فريق بالحزب الإشتراكي ... والآن مع بعض الإقطاعين من الموالين لحكومة صنعاء... وفي حُكم الشرع المسئول أمام الله ثم أهالي يافع هو فخامة الرئيس علي عبدالله صالح ....

ومن هنا أترك المجال لمن رغب بإثراء الموضوع .. عسى نخرج برؤى تفيدنا كأبناء يافع......




ودمتم بخير..........[/grade][/align]