نفحات من معجزات الإسراء والمعراج

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله، نحمدُه ونستغفره ونستهديه ونعوذُ بالله من شرورِ أنفسنا ومن سيئاتِ أعمالنا، من يهْدِ اللهُ فلا مضِلَّ له ومن يضلل فلا هادي له.



وأشهد أنْ لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له وأشهد أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه .

اما بعد قال تعالى:

(سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير ..






الإسراء والمعراج







الاسراء والمعراج من معجزاتِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
في ليلة السابع والعشرين من شهر رجب سنة إحدى عشرة من البعثة النبوية أو بعام تقريبا قبل الهجرة على الراجح، أسرى الله تعالى برسوله صلى الله عليه وسلم بالروح والجسد من المسجد الحرام بمكة المكرمة إلى المسجد الأقصى بفلسطين ثم الى السماوات عند سدرة المنتهى.
كان الإسراء والمعراج نفحة من نفحات الفرج بعد اشتداد الأزمات والمحن على سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) ومن معه من المؤمنين، فقد كان في ذلك العام الذي ابتلي فيه - صلى الله عليه وسلم- بفَقْد زوجه مخففة الآلام والأحزان، ثم فَقْد عمه المطاع في قومه المدافع عنه، لقد كان صخرة أمام عدوان قريش ووثنيتها يحول بينهم وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، تلاحقت هذه المحن المريرة القاسية ثم جاءت محنة المقاطعة الصارمة، سياسة التجويع، لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا، فكان الصبر الجميل ومواجهة الأحداث بحكمة وسياسة رحيمة تجعل من العدو البعيد قريباً ومن السفيه عاقلاً.
نعم لقد حزن النبي (صلى الله عليه وسلم) لموت عمه أبي طالب حزناً شديداً، فقد أصبحت قريش لا تهاب أحداً بعده، لقد تمادت مكة في هذه الفترة في حربها لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغت نهايتها، ولم يبق في هذه النفوس أي ذرة من خير، كما اشتد حزنه (صلى الله عليه وسلم) لموت صديقة النساء خديجة التي تحملت معه الكيد كله.
وجاء بعد هذا: الموقف العجيب من أهل الطائف، وردهم الرد المنكر، وفي الطائف استغاث النبي (صلى الله عليه وسلم) بجبار السماوات والأرض.
إن أحق الناس وأفضل الناس بقيادة الدنيا في كل زمان ومكان هم حملة المنهج الإلهي، وهم إما مبعدون عنها أو مطاردون فيها، لقد لفظت مكة خيرة أهلها والأمناء عليها، فهاجر بعضهم إلى الحبشة وتحمل بعضهم الأهوال وأكره بعضهم على الحياة في شعف الجبال.
والعجيب أن كل من في مكة آمن، ووجوده قانوني ومشروع فبيوت الربا تعمل عملها، والرايات على البيوت تعلن عن الفسق والزنى والفجور.
كل شيء آمن إلا خاتم النبيين محمد (صلى الله عليه وسلم) ومن معه من الأبرار وجودهم غريب وحياتهم مهددة لا أمان لهم.
وفي ظلمات هذه الليالي الحالكة سطعت أنوار نفحات الرحمة الإلهية هبط أمين الوحي عليه السلام هناك فاضت التجليات الإلهية .
****

(فأوحى إلى عبده ما أوحى * ما كذب الفؤاد ما رأى * أفتمارونه على ما يرى) النجم
******

كان النبي (صلى الله عليه وسلم) مضطجعاً فأتاه جبريل فأخرجه من المسجد فأركبه البراق فأتى إلى بيت المقدس هناك, واجتمع بالأنبياء ـ صلوات الله وسلامه عليهم ـ وصلى بهم إمامًا, ثم عرج به إلى السماوات فاستفتحها جبريل واحدة فواحدة. فرأى الرسول (صلى الله عليه وسلم) من آيات ربه الكبرى ما رأى.
رأى سدرة المنتهى ورأى جبريل على صورته وله ستمائة جناح, ورأى البيت المعمور, وإبراهيم الخليل باني الكعبة الأرضية مسندًا ظهره إليه, والكعبة السماوية, يدخلها كل يوم سبعون ألفاً من الملائكة, يتعبدون فيه ثم لا يعودون إلى يوم القيامة, ورأى الجنة والنار, وفرض الله عليه هنالك الصلوات خمسين ثم خففها إلى خمس رحمة منه ولطفاً بعباده وفي هذا اعتناء عظيم بشرف الصلاة وعظمتها. ثم رجع إلى بيت المقدس, فركب البراق وعاد إلى مكة بغلس, والله سبحانه وتعالى أعلم.
أورد ابن كثير تلخيصاً دقيقاً لما أفادته آيات الكتاب العزيز, وأحاديث النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) بعيداً عن الأقوال المختلفة, والآراء المتعددة, فقال: والحق أنه صلى الله عليه وسلم أسري به يقظة لا مناماً من مكة! إلى بيت المقدس راكباً البراق فلما انتهى إلى باب المسجد ربط الدابة عند الباب ودخله فصلى في قبلته تحية المسجد ركعتين, ثم أتي بالمعراج, فصعد فيه إلى السماء الدنيا, ثم إلى بقية السماوات السبع فتلقاه من كل سماء مقربوها, وسلّم عليه الأنبياء الذين في السماوات بحسب منازلهم ودرجاتهم, حتى انتهى إلى مستوى يسمع فيه صريف الأقلام.







لقد نال (صلى الله عليه وسلم) ما نال وسعد بما سعد، وهنا جرى في الملأ الأعلى استقدام الحبيب إلى منزل التشريف والتكريم، وأشرقت شموس الفرج تملأ ما بين السماوات والأرض فأسرى الله بعبده محمد (صلى الله عليه وسلم) ليرى من آيات ربه الكبرى ويجعل له من لدنه سلطاناً نصيرًا.



سلامة الفطرة





وفي ليلة الإسراء والمعراج تأكدت الصفة الأولى لهذا الدين، وهي أنه دين الفطرة . ففي الحديث (ثم أُتيت بإناء من خمر وإناء من لبن. فأخذت اللبن، قال: (جبريل) هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك) (رواه ابن حبان).






منزلة نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) والحفاوة به


إن معجزة الإسراء والمعراج إن دلّت على شيء فإنها تدل على تكريم الله تبارك وتعالى للرسول (صلى الله عليه وسلم) ومنزلته عند الله جلّت قدرته وعزت عظمته، وعناية الله به ورعايته له وهي الحفاوة وأيّة حفاوة.
ومن مظاهر هذه الحفاوة والاهتمام والتكريم:
سجل هذا التكريم في القرآن الكريم حتى تبقى هذه المآثر لا تندرس ولا تزول ذكراها ولا يضعف تأثيرها، يتعبد الناس بتلاوتها حتى يقوم الناس لرب العالمين، فقد بدأت بها سورة الإسراء أو سورة بني إسرائيل






قال سبحانه:

(سبحن الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير) الإسراء.


دين الإسلام نسخ جميع الديانات السابقة:
إن صلاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) إماماً تدل على أنهم عليهم الصلاة والسلام قد رضوا به (صلى الله عليه وسلم) قائداً ورائداً وإماماً، ويدل على أن دين الإسلام قد نسخ جميع الديانات السابقة وأن أتباع الرسل السابقين ينبغي أن يسعهم ما وسع أنبيائهم ،وأن يدخلوا في هذا الدين ويتركوا ما هم عليه من الضلالة والجهالة والانحراف والغواية والعماية، وينقادوا لقيادة خاتم المرسلين (صلى الله عليه وسلم).
وصلاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) بالأنبياء في بيت المقدس إيذان بعموم رسالته وخلود إمامته وإنسانية تعاليمه وصلاحيتها لاختلاف الزمان والمكان.






ما يستفاد من معجزة الإسراء والمعراج

العبودية لله أرقى درجات الكمال الإنساني:
للرسول (صلى الله عليه وسلم) في هذه المعجزة أمر خارق للعادة وليس في مقدور البشر، وقد يخطر ببال أحد من الخلق أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) قد تجاوز حد البشر إلى حد التأليه أو في منزلة تداني الألوهية كما حدث لكثير من الناس حينما ألّهوا بشراً كعيسى عليه السلام، وحتى لا يكون ذلك مقبولاً صرح القرآن الكريم أن النبي (صلى الله عليه وسلم) في هذه الحالة من التكريم الرباني له لا يزال عبداً لله تبارك وتعالى، تأمل قوله تعالى: (أسرى بعبده) إنه التفريق بين مقام الربوبية ومقام العبودية، والعبارة تشعر أن أرقى درجات الكمال الإنساني هي العبودية لله.





ربط المسجد الحرام بالمسجد الأقصى:


كان من الممكن أن يعرج به إلى السماوات العلا من المسجد الحرام، ويتلقى ما تلقى من ربه من التكاليف، ويرى ما يرى من آيات، ولكن شاء الله تبارك وتعالى أن يسري به إلى المسجد الأقصى ثم يعرج منه إلى السماوات العلا ويلاحظ ذلك:
1.أهمية المسجد الأقصى بالنسبة للمسلمين إذ أصبح مسرى رسولهم (صلى الله عليه وسلم) ومعراجه إلى السماوات العلا، وكان قبلتهم الأولى طيلة الفترة المكية وهذا توجيه وإرشاد للمسلمين بأن يحافظوا على المسجد الأقصى.
2.الربط يشعر المسلمين بمسؤوليتهم نحو المسجد الأقصى وتحريره من دنس اليهود وعقيدة التثليث.




الاستئذان وآدابه:


جاء في حديث الإسراء والمعراج الذي رواه الإمام البخاري والإمام مسلم في صحيحيهما: "ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟ قال جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل وقد بعث إليه ففتح لنا..."
ويستفاد من هذا الحديث الأمور الآتية:
1.ينبغي على الإنسان إذا أراد الدخول على أحد أن يستأذن، وأن يذكر اسمه، تأمل: فاستفتح جبريل فقيل من أنت؟
2.من حق المستأذن أن يذكر اسمه واسم من معه ولا يجيب بكلمة غامضة كأن يقول "أنا " فلا فائدة منها في الاستئذان.








3.المار يسلم على القاعد وإن كان المار أفضل منه.


الدروس المستفادة من حادثة الإسراء والمعراج


1.صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء إماماً لهم فيه دلالة على وحدة الأنبياء في دعوتهم فالكل جاء بالتوحيد الخالص من عند الله عز وجل. الأنبياء إخوة ودينهم واحد:

قال تعالى:
"وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا اله إلا أنا فاعبدون" الأنبياء ..





وما جرى في اليهودية والنصرانية من الانحراف إنما هو بفعل أيديهم:


قال تعالى: "فويل للذين يكتبون الكتب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنًا قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون" البقرة ..



2.ربط قضية المسجد الأقصى بقضايا العالم الإسلامي إذ أصبحت مكة بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم مركز تجمع العالم الإسلامي ووحدة أهدافه, وأن الدفاع عن الأمة دفاع عن الإسلام نفسه, يجب أن يقوم به كل مسلم في شتى أنحاء الأرض.





3.المعجزات ليست ضرورية لحصول الإيمان فقد رأى كفار قريش آيات عظام ولم يؤمنوا.
4.تقرير حادثة الإسراء والمعراج وثبوتها بالكتاب والسنة والإجماع بأن الإسراء والمعراج كانا بالروح والجسد معاً.




• من عجائب ما رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المعراج
رؤية البار بأمه:






سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الجنة قراءة، فقال: "من هذا؟ قال حارثة بن النعمان, كذلكم البر, كذلكم البر, وكان حارثة أبر الناس". رواه الحاكم في المستدرك عن عائشة رضي الله عنها.
رؤية الكوثر:



رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهراً في الجنة حافتاه خيام الكوثر فضرب بيديه إلى ما يجري فيه الماء فإذا مسك أذفر! فقال: "ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله". رواه أحمد والبخاري والترمذي عن أنس.
رؤية المغتابين في النار:






نظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في النار فإذا قوم يأكلون الجيفة! قال: "من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس" رواه أحمد وإسناده صحيح كما قال ابن كثير في تفسيره.
الواقعون في أعراض الناس:

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) "لما عرج بي ربي عز وجل مررت على قوم لهم أظافر من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم! فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟! قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم". رواه أحمد وغيره بسند صحيح.







في الختام اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بان يتقبل منا ومنكم صالح الدعاء والأعمال وان يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين ..هذه مقتطفات من عدة مواقع جمعتها ونسقتها هنا .. اخوكم - عارف النقيب

يقول رب العزة سبحانه: سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير [الإسراء:1].

شاء الله الذي لا راد لمشيئته سبحانه القادر الذي لا يعجزه شيء أن يمن على حبيبه المصطفى عليه الصلاة والسلام برحلة مباركة طيبة هي الإسراء والمعراج.

بوركت اخي الكريم النقيب على هذه النفحات الجميله من نفحات الاسراء والمعراج وجعل ذلك في ميزان حسناتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moon almoon يقول رب العزة سبحانه: سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير [الإسراء:1]. شاء الله الذي لا راد لمشيئته سبحانه القادر الذي لا يعجزه شيء أن يمن على حبيبه المصطفى عليه الصلاة والسلام برحلة مباركة طيبة هي الإسراء والمعراج. بوركت اخي الكريم النقيب على هذه النفحات الجميله من نفحات الاسراء والمعراج وجعل ذلك في ميزان حسناتك

شكرا لك سيدي وعلى نفحات مرورك الكريم وعلى هذه الاضافة المميزة ..

نحن هذه الأيام نعيش نفحات تلك المناسبة الغالية .. يصادف بعد يومين او ثلاث أي الموافق 30/07/2008 او 31/07/2008م ذكرى غالية على المسلمين وهي ليلة الإسراء والمعراج .. وبهذه المناسبة الغالية حبيت ان اذكر اخواني متصفحي الملتقى وان نهتم بالتعرف عليها ونستفيد من نفحاتها ... اكررشكري لك

تشكر اخي النقيب على موضوعك الطيب وجزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك
ودمت بالخير

بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
اخي ابو علي

جزآك آلله خير وفي ميزان حسناتك اخي النقيب

أبو علي افتقداك عد إلينا

بارك الله فيك وجزاك كل خير اخي النقيب ....

بوركت يعطيك العافية

بارك الله فيك وجزاك الله خير