لماذا كتب الشاعر المحضار من قال محبوبتك من ؟

لماذا كتب الشاعر المحضار من قال محبوبتك من ؟
كتب: أحمد فرج خنبش
كان لي صديق معجب بأغنية ( من قال محبوبتك من ) .. ودوماً يصر على إن المحضار كتبها للوحده
ومما يدعو للأسى إن البعض يناقشك ولايعرف تاريخ ميلاد القصيده
ولايعرف بأي عام غنت .. فهم مازالوا لايريدوا أن يعرفوا الحقيقه
الشاعر المحضار كتب لليمن منذ قيام الحركه الإنقلابيه على الإمام
عام 1962م فهو القائل للكلمات التاليه في يوم تحرر أبناء اليمن من حكم الإمام حيث قال
وسلام يا سمعون من صنعاء اليمن
يا قبلة الأحرار في هذا الوطن
ياللي محيتي الظلم ومحيتي الفتن
بزعامة السلال والقائد جمال
اليوم يوم الحق لايوم الضلال

لله من أبطال ذا ذوا عن حماك
ماخاب فيهم عيشك الماضي وماك
ساروا على أرضك وطاروا في سماك
وقاتلوا كل من تعداهم قتال
اليوم يوم الحق لايوم الضلال

وطهروا الأوطان من ظلم الطغاه
لي لوثوا بأفعالهم دين الإله
ع رغم لي يبغا وكل من هم بغاه
وتبدلت الأحوال من حال ٍ لحال
اليوم يوم الحق لايوم الضلال
كانت لغة القصيده مكشوفه ... فقد حملت الصوت الثوري الشديد اللهجه .. والعنفوان ... وتشم فيه رائحة المناداه بحكم عادل
وظل المحضار نصيراً للعداله والمساواه .. وداعياً لحرية الإنسان من العبوديه .. وكل ما يكبله بالقيود التي تعيده لعصر الإمامه
فصوت المحضار الشعري ثوره متقدمه على زمانها ، وظاهره نادى بها الكثير من الثوار
وقد كتب المحضار لإحتفالات سبتمبر قبل الوحده كلمات لحنها الفنان كرامه مرسال وغناها في الحفل الذي حضره الشاعر المصري عبد الرحمن الأبنودي في أواخر الثما نينات حيث قال:
هنيئاً أرض بلقيس السعيده لك التأييد والنصر المؤزر
نظمنا بالتهاني لك قصيده مداد حروفها مسك ٌ وعنبر
أعيش بقربها عيشه سعيده إذا فارقتها فارقت مضطر
إلى أن يقول
أحب جبالها السمر العنيده أحب سماءها والبحر والبر
وكيف أعيفها وهي الوديده وهي الأم لي ترضع وتسهر
وكتب في الثما نينات قبل الوحده (حبي لها) بسنوات ..بعدما وجهت دعوه من القياده السياسيه في الجمهوريه العربيه اليمنيه للفنان (أبوبكر سالم بلفقيه) عام 1984م وهي الزياره الأولى لبلفقيه لصنعاء بمناسبة أعياد سبتمبر أي الذكري العشرين
وتلك الأغنيه كتبت بعد إنتهاء أفراح سبتمبر في الجمهوريه العربيه اليمنيه والتي قال فيها
حبي لها رغم الظروف القاسيه رغم المحن
حبي لها أمي سقتني أياه في وسط اللبن
إن عشت فيها لأجلها عانيت
وإن غبت عنها أنا لها حنيت
والحاصل إن الحب شيء ماله (قمن )
من قال محبوبتك من قلت له( أرض الوطن )
وقد أسمعها الشاعر المحضار الإيقاعي علي سعيد علي فعمل لها علي سعيد لحن آخر بعد أن أحدث في شلة الكورس تغيرات بدل من أرض الوطن لتكون خاصه لإحتفالات لتقديمها في إحتفالات إكتوبر ونوفمبر والتي سيحضرها وفد من الجمهوريه العربيه اليمنيه غيرت (أرض الوطن ) ب (أمي اليمن ) وبعدها تم الإتفاق على حدف أمي ... وبقت اليمن لضرورة الجمله اللحنيه وأستبدلت أرض أولاً بأمي وأسقطتا معاً وأستبدل الوطن وهي كلمه عامه لاتحصر على الشخص اليمني بل على كل إنسان يعشق الوطن وحذفت ( قلت له ) بكلمة قلت اليمن
والمحضار ترك الأغنيه عامه ففيها لم يذكر آثار للبلد التي تغنى بها
أما كلمة (قمن ) ولأنها بدويه بحته وتعني القيمه غيرت بكلمة (ثمن )
بعد تغيير اللحن
وأدخل المحضار مرض السل والجرب الذي يعاني منه العالم والذي ذكره البردوني في بيته الشعري
ماذا أحدث عن صنعاء يا أبتي مليحة عاشقاها السل والجرب
فولدت الأغنيه كالتالي بعد التكنيك اللحني بعد إلغاء لحن المحضار
حبي لها رغم الظروف القاسيه رغم المحن
حبي لها أمي سقتني أياه في وسط اللبن
إن عشت فيها لأجلها عانيت
وإن غبت عنها أنا لها حنيت
والحاصل إن الحب ماله شيء ثمن
من قال محبوبتك من قلت اليمن
ولو أبقى المحضار على أرض الوطن لكانت أجمل وأشمل
ثم في المقطع الثاني قال
أحببتها في توب بالي عيف اباله الزمن
أحببتها والسل فيها والجرب مالي البدن
وسكنت معها تحت سقف البيت
وكلما أنت أنا أنيت
وصبرت حتى طاب عيشي والسكن
من قال محبوبتك من قلت اليمن

وبعض الفنا نين إستبدلوا كلمة (وسكنت ) بدل عنها (عشت )... وسكنت هي الأقوى
والمقطع الثالث قال فيه المحضار
واليوم قدها لابسه الزينات والثوب الحسن
ومكحلة عينين وظاهر وردها فوق الوجن
باحل بها من حيث ما حليت
وإن عاهدتني بالعهود وفيت
وإن خان حد لابارك الله في الخين
من قال محبوبتك من قلت اليمن
أما المقطع الرابع
ما باصبر فيها على باطل ولابعبد وثن
ما بارميها نهب للحنشان وإلا للدفن
من حسنها بعمي عيون السيت
وإن شط بسكب في عيونه زيت
مهما شغف قلبه وإلا إفتتن
من قال محبوبتك من قلت اليمن
هناك بعض الفنانين .. حسنها عدلوها سحرها وبالأصح حسنها .. وأيضاً شغف قلبه بها كلمة شغف إستدبلوها بسرر قلبه من السرور وشغف هي الأصح التي قالها المحضار أتى بها من القران لقد شغفها حباً
أما المقطع الخامس فلم يغنى والذي مطلعه يقول
(بخلص لها إخلاص عاشق في هواها مؤتمن ).... إلى آخر أبيات المقطع
فالمحضار عملها عامه بذكره أرض الوطن لكن التغييرات جاءت خاصه
وهو لم يذكر آثار يمنيه فيها
هذه الأغنيه كتبها المحضار بعد إن إنتهاء إحتفالات الذكري العشرين لإحتفالات سبتمبر.. وبعد سماعه أغنية بلفقيه التي قدمها في الإحتفالات وعملها على أمل تقدم في عدن في إحتفالات إكتوبر ونوفمبر والذكرى العشرين لإحتفالات سبتمبر بعد سماعه أغنيت( أمي اليمن ) التي قدمها بلفقيه في صنعاء التي قال فيها بلفقيه
1
من يشبهك من
من يشبهك من
أنت ِ الحضاره
أنت المناره
أنت الأصل والفصل والروح والفن
من يشبهك من
2
أمي اليمن
في داخل القلب حبك في الفؤاد إستبأ
من قبل بلقيس وأروى والعظيمه سبأ
يا كاتب التاريخ
سجل بكل توضيح
أنت الأصل والفصل والروح والفن
من يشبهك من
3
يا أصل قحطان
يا نسل عدنان
عيني على من حل قليبه اليمن
عيني على كل من يهوى ربوع اليمن
أنت الفصل والأصل والروح والفن
من يشبهك من
وأغنية من قال محبوبتك من لم تشتهر إلا بعد الوحده عندما غنت في إحتفالات الوحده
هي أغنيه جنوبية الهوى ولدت عام 1984م وأضيفت في ديوان إبتسامات العشاق الذي جمع في إستديو روموكو كل أغانيه كما أخبرني الشاعر المرحوم أحمد سالم البيض وهو ممن إشتركوا في تجميعه مع حسن بن طالب ومن كلفهم رومكو بالتجميع ورومكو (أحمد الرومي ) من أخرجه للقراءعام 1987م بعد إن كتب مقدمته الأستاذ محمد عبد القادر بامطرف بتاريخ 27إبريل من ذاك العام
فالأغنيه جيناتها الوراثيه أغنيه للجميع وليست لليمنيين لأنها لم تحمل أي مأثر يمني بداخل كلماتها. ألا كلمة اليمن بعد التكنيكات التي حصلت عليها
والسؤال الذي دار هل المحضار قا ل ( من محبوبتك من قلت اليمن ) أو قال ( من قال محبوبتك من قلت الوطن) فالمحضار عندما غيرت (أرض)
لضروره اللحنيه جعلته يقول اليمن لأن رمز الأنثى محذوف وهي أرض والوطن مذكر وكذلك حذفت (أمي ) التي ترافق اليمن لضروره الجمله اللحنيه فغيرت باليمن لكن المحضار كتبها الوطن كأغنيه عامه ..
رحم الله المحضار ... وجميع من غادرونا من هذه الحياه

كل شي حرفوه حتى تراثنا وموروثنا الثقافي ليخدم مشروعهم لطمس الحقيقة و المعالم وصولا إلى الهوية والانتماء.
ولكن هيهات..