الشاعر المحضار ومساجلاته الشعرية مع شعراء في حضرموت

المحضار ومساجلاته في الكثير من مناطق حضرموت وخارجها واحتفاظ عشاق الشعر بنصوص المساجلات وتداولها بينهم ومنها هذه المساجلة بين المحضار والشعراء باصالح وبن جازع .

المحضار
يوم جانا النبأ بيتت ساري = كلمتي باوفيها
نطلب الجبر نسري في الغداري = من بغا الجبر مثلي في الغدر سار
فاتح الباب ماقفلت داري = من بغاها بايجيها
تشهد المحضرة أم السواري = غير قدني من المسجد إلى الدار

باصالح
عا السميوار قد لصيت ناري = كننا باطفيها
يوم ماشي على كسبه بخاري = ايش من فحم ماطرقت به النار

بن جازع
مابدا وعل في ثغر الغباري = له صيت باغزيها
باتكلف على المسرى خطاري = بايقع منهن تغريم وغيار

المحضار
عاغياب النظر خايلت صاري = شحنته ماحصيها
قلت موسم توصل زنجباري = وصره الا العويسي شحنته صار

بن جازع
شد حيلك حسب نفسك سراري = واستجب ساكنيها
ختم العيد في أرض الخضاري = حيث ترعى الضبا في بشار وسرار

المحضار
فيك يالبوم طلعنا الكواري = من كلم نشتريها
ماستامنت عا هادي العفاري = دوبه الا يطلع حسو وكوار
مانودي تخلف من قطاري = والمراحل ضويها
والطرق مان ما واحد يباري = كل ليله يروح سعف وقطار

( 2 )

هذهِ إحدى مساجلات الدان للشاعر الكبير حسين أبوبكر المحضار يرحمه الله مع الشاعرين سالم عمر الغرابي (العِكر)
وعوض عبيد حمدون


المحضار :
طالبت بارقعان مالي قال لي مابيننا عاد ماحد قسَمَ
ساعه وضيّعنا وشل المطيره علَي والعتم والسّوم

العِكر :
ذلا مقدّر عاعيالي قلّة المِهره تصيب إبن آدم بهم
حد يلعب الضمنه وحد سقضي الوقت من حلّان لصروم

المحضار :
الصّرُم ماهو في القبالي لاعبرت العيص تلقاها منّك وثم
مردودها حنّا وماذي السنه يارفيقي صرعهم دوم

العِكر :
ذكروا نقش من غير صالي عايقرّين في الدييسه ويضوَن قسم
بعير بني ضنّه مامنّهن الّا خراب الناس واللوم

المحضار :
مكّن بعيرك يالكلالي لاتغرّك بعير الحالكه والكزم
لاتحسب المجنى همَل وجربه لها راعي وقيّوم

العِكر :
نا شريك في تركة خوالي ذا بجنبي ودّ خالي وذا ود عم
ويش بايخرّجنا ونا بالمزاحي سرح وضوي مع القدوم

المحضار :
كلّفت نفسك كنت سالي بعدما كنت تسرح وتضوي سلَم
والغصن لا دنّى قطعته ومادلحين شِل من تحته الكوم

حمدون :
لبسي من حطاط الذبالي وانته لبسك لاس سعف الدول والحكم
نسرح مع البنّا بأجرتي خدّام ونته دوب مخدوم

المحضار :
كلّين من صوبه يصالي يتعب الراعي وتعبان مولى الغنم
ماباك تحسدنا في السوق عابيعة البسباس والثوم

ما ساجله على دان الحفه تعتبر من أكثر الرقصات التي سجلها له الرواه العديد منها وقد أهداني الشاعر المرحوم محضار مول الدويلة مساجلة له مع الشعراء (حسين المحضار ، سعيد بامطرف ( أبن طيور)، سعيد باجعاله ) في عام 1972م أي قبل وفاة شاعرنا بعدة أشهر في منطقة الرجيدة ببيت الشاعر على صوت المغني سبيت مبارك بازهير أستهل السمر

أبن طيور :

ماشفت ليهن ربن عاضلع * وفريديا محتوية عاضـــــــــــــــــــــــلاعه
عاتلقي ثـــــــــــــــــــــم * لكن حراثها عاقدا سومهاحــــــــــــــــــال

المحضار :
وادي عمر في دبوره وسع * ياريت لي من قصبة الصيق ساعـــــــــــــة
بابد باخــــــــــــــــــــــــر * يوم قلبي يحب العمارات في المــــــــــــال

أبن طيور :
وين ليهو يضم الضيـــــــــع * عربي محمل فلت من ضــــــياعـــــــــــه
وين ليهو يقص الأثـــــــــــر * نابغيت يجيب التحاقيق من رؤوس الجـــال
كان مهمل وشله الســــــــبع * مخطر الوادي ومخطر سبــــــــاعـــــــــــه
محفظت النــــــــــــــــــــشر* أنت هملتهن في جبال ورمـــــــــــــتـــــــال

باجعاله :
ماهو لكل هم تلهم شـــــــــــنع * لقولهن داير وسنرى شنـــــــــــــــــــاعه
با يخرطونه خــــــــــــــــضر* السرق مايقدرون ينفظون لخيـــــــــــــال

باوزير :
ادنا ماضربت الــــــــــــــــودع * عيني بكم با أهل القلوب الوداعـــــــــــه
ما وصلن 75; خـــــــــــــــــــبر* لا ولحد تفضل علي يســـــــــــــــــــــؤال
المحضار :
طبك وذاك الددواء مانـــــفع * الناس منك ساهنين النفاعـــــــــــــــــــــة
ريتها في الشــــــــــــــــــعر* بانميله لكن المرض سمسر الــــــــــــحال

باوزير :
باتقدم السيل بشرب كـــــرع * والبخس عا من تخونه كراعــــــــــــــــه
بايطيب الســــــــــــــــــمر * لتهنيت شربة كرع صــــــــــــــافي زلال

المحضار :
ضميت ماقلت لك مــن ورع * لكن شفت لي يــــــــــــــــــــسقون راعه
بخت كل من صــــــــــــــبر * العرب قالوا كل من صبرنـــــــــــــــــال
لأمتك يامحمد شــــــــــــــفع * ماشي عمل ينجي خلاف الشفاعــــــــــة
يقطعونه خــــــــــــــــــــضر * خلوا الناس في شمس ماله ظـــــــــــلال

ومن أطرف ما روي عن الشاعرين عندما استفز الشاعر المرحوم سالم مصطفى بن الشيخ أبوبكر المعروف ( بسيد سلوم ) أبن السبيتي بأبيات هجائية فانشد أبن السبيتي مخاطبا المحضار مشتكيا إليه من سوء الضيافة وهو ضيفهم بمنطقة الواسط في زواج سالم كرامة بن عمرون الشهير بالعفس حيث قال:

حسين العداوة ظاهرة سيد سالم ضربنا عمد
أيش لي صار بيني وبينه يقدم ونا لي حق مبذول
ناتعنيت جاءنا خط مغري و بنكس مداده سود
بالعناء و المكينة يوم صاحت وقالوا بشر بالزاد و النول

فأجابه المحضار :
أنت و الله شوارك عاثرة فرقيت القبيلة بدد
ماسخوبك يغولونك ويحفوك و إلا القبائل تعرف الغول

ابن السبيتي :
يا الحديد القسي يا الهندواني قطع لحضرت وقت المهد
الشجاعة شجاعة قلب و لقي مثل عنتر وأبوالهول

أبن السبيتي :
كنت جمال في أول زماني عا قافلة مجتهد
ياكم نصحتك ما قبلت النصيحة تعراض في ذا الرأس وفضول

فاجابه المحضار بالرد قائلا عم عوض ريض القصيدة أي (أعمل تعديل في البيت الشعري) أي أراد المحضار أن يقول أن القصيدة تقصده و لا تقصد قائلها أي بمعنى كنت جمال في أول زمانك وبعد أعجاب ابن السبيتي بالمحضار مستجيبا لملاحظته مغيراً من نسق البيت قائلا:

كنت جمال في أول زمانك إلى آخر البيت .
أجابه المحضار :

يوم شديد خطمت القطائر ما أنشدت عا من نجد
العمد عا صبيح الوجه ماهو على محفوظ هدبول

كما تأثر كلا الشاعرين بمحيطهما و بيئتهما في استنباط الرموز الشعرية من البيئة المحيطة كاستخدام (النصلة والقديمي و العصرة ورأسها سيفان ) كقول المحضار:
قديمي عليها رأس يلمع من قبل ما تستقل
بغيتها ناموس راسي عليها عصرة وسكين
فاجابه السبيتي :
نصلة قديمي رأسها سيفان كن الحد عاتبه فل
ياريت باقطيان ما لقى لها كهبة وتزهيب زين
و من الطرائف التي يرويها المغني سبيت مبارك بازهير شيخ مغنيي ( دان الحفة)
عند انتقال بيت سالم محفوظ عوضة من بيتهم القديم إلى بيتهم الحالي مقابل حصن الدولة احيوا سمرة وكان مغني السمرة المرحوم السيد سالم أبوبكر المقدي و كذلك المغني سبيت بازهير يغني بصوت أو لحن قد تغنوا به قبل هذا اليوم و كان المحضار يرتجل الشعر على القوافي السابقة قائلا
وارد الهند شلوه من يد هندي وهو قابض المعملة
يوم شافوه با يخين الأماين أحسن يتركوا كل معمول

و عند الغناء بهذا البيت دخل عليهم أبن السبيتي أراد المحضار أن يغير الموضوع مخاطبا أبن السبيتي بفتح حوار آخر:

يا عوض بافتح باب والباب ليس كان مفتوح باقفلة
و أن توك دخل حذرك تساهن ماشئ رزي ع الباب وقفول
فأجابه ابن السبيتي:
من خطأ الحد يعدي على الخط و الصرم مايقبله
جالس إلا على الفرصة يعاين منتظر قافل و مقفول
المحضار :
ضيف و الضيف لزار دار الضيافة يحجزون له فاضلة
له مصاريف محزورة و راشن ذلأ سبب في الناس وفضول
أبن السبيتي :
ما حصل سد و أن شئ قواصر تجيب الملاويم لي و له
صارفية تعاطوا في المعادن عندي و عند الناس مقبول
المحضار :

رفعوا اليد من مال مولاه لعابرين الطرق سبله
ما يحل للذي في الأرض ساكن لو هو قصب محسوف وسبول
أبن السبيتي :

الطرق بد و الهاج خوار وحمولته بالجدن مثقلة
بايودي بها لما المدائن لقد شبأ عالضبق وعبول
المحضار:

أفسخ الشد منه وخف عابعيرك لاطالت المرحلة
لي هو ربى عالقصب و القطب قاطن خلى الجنأ و المشط مزقول
السبيتي:

يا حلى مد فوقها قديمي دويلة تلالي من المسقلة
رأسها عاج والتحضير ماكن وخناق فوق الرأس معدول

المحضار :
المشكلة الفل لي هو عتب الحد ياريت مول السلب بدله
كل من قلّبه حصله باين قال الحلأ عتبه والدول

ابن السبيتي:
عودي الند ريحته زينة بنينة إلى درت باحصله
في البنوك الكبيرة له خزائن يخرجونه من الورشات منقول

المحضار :
كل من مد قرشه يحصل مراده و حاجته مستهلة
بايجيبوه أهل السفائن حتى يقع في غبة اللول

أبن السبيتي :
صاحب الكد يآخذ و يعطي بضائع وله سوق تتقبله
و أن تعامله يفرح بالرهائن و يعيش في خارج ومدخول

و برغم حدة السجال بين الشاعرين إلا أن كليهما يكنان لبعضهما كل التقدير والإعجاب... فقد كان ابن السبيتي رحمه الله يرحب بالمحضار الترحيب اللائق بمكانته كقوله :

حيا و سهلا بالحبيب الهاشمي نسل العرب
شجرة غرسها بو الكرم تنفح لنا عودي وطيب

كما كان المحضار يأخذ بخاطر أبن السبيتي إذا حصل بينه و بين احد الأصدقاء خلاف عندما أشتد حدة الخلاف بين أبن السبيتي و رفاقه من أصحاب مدارة الهبيش في زيارة معبر ولما حس المحضار بهذه الخصومة أراد أن يتدخل بينهما حين قال :

ذا فصل يا أهل الشنف والزيارة
نا جئت قصدي الوله و النسم والزيارة
وبغيت من كل طارش خباره
و أن حد معه سر نا نكتم الأسرار

أجابه أبن السبيتي :
يا الهاشمي نا جرت لي عبارة
في بحر والبحر لي ما تبين غزاره
و صبرت صبر الخشب عالنجارة
عاحد بلطة وعا دق بالمسمار

*****
نا لي تعنيت قمت الوشارة
ولقيت موشور و يشل مئتين كارة
مافيه مسمار واحد عيارة
كلما حتجته نجيبه من البخار

كما أن المحضار لا يخفي إعجابه الشديد بقدرات ابن السبيتي و دوره في مساجلات الحفة وغيابه عن هذه المساجلات له تأثير كبير كقوله في بيت شاعرنا الكبير عندما منعه المرض من خروج الزيارات والحراوات وحضور مساجلاتها حيث قال ابن السبيتي :

ما أنا عطيت الرحل كسرة
بعد ماحملت برزي وظن
اليوم قدنا عادحي والساق عالمد مغصوب

فاجابه المحضار :
الناس تتخبر على مول الدرايش لي يقود السفن
خافها إلا خرف حد شطن وحد قال تجحوب

السبيتي:
لذكرت مبرادي وسمرة
بين ذاك الجمع يجلي الحزن
والمغني يردف الونات عاصوت مرغوب

فاجابه المحضار متأثرا :
بعدك على الجاويد قمرة
بعد قائدهم يمسكون من
ضيعوا الخطة ولا واحد وقف فوق ترتوب

كما أن المحضار يتذكر ابن السبيتي قي كثير من المقابلات كقوله عند سؤاله في سبعينيات القرن الماضي في المقابلة مع إذاعة عدن لا أذكر المذيع الذي اجرى الحوار ولكن قول المحضار واضح بأنه تأثر بابن السبيتي وسعيد زحفان في بداياته الشعرية و قد اظهر ذلك كثيرا في بعض المساجلات حتى بعد وفاة ابن السبيتي
في سبعينات القرن الماضي في احتفالات زيارة السعة الشهداء مخاطبا الشاعر سعيد باجعالة قائلا :
و فوين يا الوادي وعولك وأنا نضرب لك عاهدف
والضرب يخطي مايصيب الهدف يومه إلا ضرب في ليل
****
قد كنت ناخذ من سبولك ثلاثين قرص ما سيب السلف
قد كان يحضر بن سبيتي وسواد يتعنى من الغيل
وقوله في زواج الموسيقي المعروف محمد وأخيه سمير أبناء الفنان عمر محفوظ المضي رحمه الله عام 1992م:

و أبن السبيتي مانسيته و ابن الطلي
و المال عادنا ماعطيته بن مهجر
خافنا نطلبه من بعد مدة
ولا تقول المال هذا مال مرهون
وتارة يتذكر أماكن تجمعهم كقوله مخاطبا المغني سبيت بازهير :
ذا فصل والثاني ليالي
مرت علينا في خليف الصفر
ريتها إلا باتعوّد
يا الزهيري شبابك بايعود

وفي تارة أخرى يقول لسبيت بازهير و المغني محفوظ جنيد باوزير:
صوتك يذكرنا محبين حلوا بقلبي محلة دويلة
كل من توطأ وسط قلبي حصل القلب محلول

وكان شاعرنا الكبير معجب بالكثير من مساجلات السبيتي و يرددها بينه وبين نفسه ومع جلاسه من محبين شعر المساجلات ومن هذه المساجلات التي يرددها المحضار مساجلة لأبن السيبتي مع شاعر مدينة قصيعر المرحوم أبوبكر محمد باعباد الشهير بأبن العكضة التي يقول فيها أبن السبيتي:

زيارة ياسيد سالم و أستوت لي طوافة
بقدرة مهيمن راد لي بالطوافة في طرق سمحة و أنا ماريد

أبن العكضة :
عاالنية إذا ما حصل قدرك حسبها شرافة
و دحقة و شربة و البنآدم مسير وأنت عاقل ماتجي بالقيد

السبيتي:
ضربت العضا حتى صميم الجذر فرت شحافة
ولاحد يقص المثمرة عادها باتلقي زهر و عناقيد

****
إذا طاب مجنأ حاني القرن تخوين الحصا من ظلافة
مايشرب إلا من ضروع السبالة الفايضة في قلوت ومواريد
ولا باس من استكمال بقية المساجلة بين الشاعرين عندما قال ابن السبيتي على قوافي أخرى :
نسنسوا و أرفعوا الدان وتنغموا يا أهل الشرف
من صفاءكم لي وقت ماسمعت صوت النداء في سمركم وغنيت
****
دعوتك واصلة جيت عاني على دعوتك معترف
زادنا شوق ياخوعمر شرفتنا بالمسجل و حبيت
بن العكضة :

عاقل الرجل في جبركم جنّب النوم من كل دف
عند لي يحكمون السطر و القلم و الدفاتر عطية لي من السيت

السبيتي :
المواجيب في حلّها عند من يعتبرها سلف
يدخر الجود ومن يدخر الجود من عادته يكسب الوصف والصيت

بن العكضة :
بلغ الناس كلين جبره و لا نا بحد مستخف
نا تحيّرت وتركت شغلي مع الناس و كظمت غيظي ولا شكيت

*****
ضرب يا البندقاني و شا الصيد مقبل دهن لا يطف
جيت مقبل و خليت سعفي على الصوت يترنموا يوم هليت

مساجلة شعرية من اروع المساجﻻت ..جرت بين المحضار وباجراد رحمة الله عليهم. ....
في ربوع المشقاص الغالية .... منطقة العيق شرق الريدة الشرقية. ....
اهداء للمهتمين بالتوثيق وعشاق الشعر والمساجﻻت والحفة ...


عبيد باجراد
ليلة ويومين وسط العيق**لا سمعت راعد ولا طشت بقطره مخيله**قالوا الأرض زينه**
وفيها مجاني عجيبه تفرح الطارش مع الحال.

المحضار:
يا محسن الغيث لا قد صدق**تخرج سيوله على غفله وتملي المسيله**
والمسقي فوينه**بغيته يسقّي خلاعه يومنا حبان فالمال.

باجراد :
ما يخارج مسور الشفق ...ساهن طلوع القمر عاد الليالي طويلة ....
حمليته رزينه وﻻشل حملة وﻻيفيدك جمل من بعد جمال. .

المحضار: نا باتعني ونا بادحق. ...ومن حب حد الى مكان البعد بايعتني له..
والمحبة محينة تلقي تهاويل ما تخطر على الخاطر وعلى البال. ..

باجراد:
لي بايطالب بدعوى وحق**بايرفع الباطل إذا مد يده طويله**من غُلق فالرهينه**
وغابت خطوطه مابظني يجيبه بالتحيال.

المحضار:
عندي الخطأ وكليت السرق**ضحكوا عليا ولقوا لي سياسه وحيله**
شوف حقي بعينه**ولا قدر تكلم ولا تكلمت قالوا جيت ياالفال.

باجراد:
معروف وجميل قادم سبق**حذرك تقصر في الصاحب وتنسي جميله**انت يومك طبينه**
لعاد تحسب الخيل والخيلين له من خرفة المال.

المحضار:
مادريت نرجع على يات شق**وأن باوزن شوكة الميزان ماهي عديله**ماء عطيته وطينه**
لقّت له مكاييل ياريته عطانا نص مكيال.

هذه شكوى في جلسة دان من الشاعر (علي سالم مسيعد ) يقول فيها :ـ

صاحبي لي حبه اذا أخطأ أنا وده وله سامح
قلبي يصوب قال بن سالم علي بجراح
ماحد صبر صبري في الدنيا ولا حتى النبي أيوب
وان كان ليلة مانظرته بات فوق الفرش منكوس.


فرد عليه المحضار قائلا :ـ
من حب حد وده بماجوده اذا شافه محب ناصح
مشكل اذا قد صاحبك لا شل قصده وراح
وليش لك تسهر وتتعذب وتصبح في الهوى مغلوب
كلن هدأ بحره وبحرك مثل بحر الهند معكوس .

توالت الاشعار ، ولاهمية هذه المطارحة نورد البدع والجواب بين الشاعر حسين المحضار والاستاذ عبدالقادر باجمال ، حيث حرص كلا منهما على الاعتناء برد جواب الآخر :ـ

قال (باجمال) :ـ
يالسيد المحضار ** آنست في داري
وانته ربيب الدان لي به نسمع الغيه
باعطيك من عندي تحية خالصة نقدا وفي الحال
قال (المحضار) :
ـ مني لمولى الدار ** سلام مدراري
وعلى الذي حضروا لهم أسرار مخفيه
والسر ماحد يكشفه الا على خبره وعقال
بعد الحبايب نار ** ما حد طفى ناري
يواعدنا كلهم بوعود غيبيه
ولا خبر جانا ولا شي منهم مسهــون مرسال
قال (باجمال ) :
ـ قم حضر المسمار ** حضرت مسماري
والخيل ان تعثر بغت في الحافره كيه
باتقطع الوادي اذا عندك فرس يركبه خيال
قال (المحضار) :
ـ ماقلت وقتي جار ** واتوقف الجاري
لكننا صابر على أشياء أثرت فيه
والناس لامونا ولكن ماستمع للقيل والقال
قال (باجمال ) :
ـ مابيننا شي ثار ** ونسيت كل ثاري
وارميت من ظهري جميع الدين والديه
والقصد ياصحاب ماشي بيننا حاسد وكيال

قال (المحضار) :
ـ لق للحفية قار ** والخيل والقاري
مابايمر فيها اذا هي وعر وحفيه
أما النشر والنوق قذهن كلهن من غير جمال

قال (باجمال ) :ـ
كله من النشار ** بايع وهو شاري
واللوم عا للي ما يبا يقطع في الحيه
والوقت ذا وقته اذا قد قام بانعطيه في المال

قال (المحضار) :
ـ صنعاء بلد لنوار ** أعطتني انواري
واللي أعطتنا اياه جم لا تحسبه شويه
ولبستنا ثوب مخمل والعمامة هي ويا الشال

قال ( باجمال ) :
ـ الكون لا قد دار ** دارت معه داري
ولعاد بانبقي كما لي رقص الحيه
والبخص عا المحتار لي عاده بغا مرفع وطبال

قال (المحضار )
:ـ لا تدعي الانكار ** وتقول أنا كاري
وانته معك قفله ومفروشك من الطيه
لا جيتهم في الليل قالوا لك رحب ياعم ويا خال .

رؤؤؤغة يابو صالح
مشكور على النقل
الله يحفظك

شكرًا ابو صالح وبارك الله فيك نقل رايع

رمز عينه بريد المحبة بين قلبي وقلبه باقي الناس مابا يفهمونه عنب في غصونه نشكرك كلمات شكر وتقدير أستاذ الفاضل ثاير. لك منا كل الثناء والتقدير، بعدد قطرات المطر، وألوان الزهر، وشذى العطر، على جهودك الثمينة والقيمة، من أجل الرقي بمسيرة المنتدى