العيد في يافع بخط بن سعدان

[align=center]السلام عليكم أحبابي الكرام
جميل جداً أن يعبّــر الإنسان بأسلوبه الخاص عن موضوع معين .. وليس من الضروري أن نبحث عن مفردات أو معاني فلهجتنا لا ينقصها عن باقي اللهجات سوى ترتيب الكلمات وتفاخمها وتزينها بالأسلوب الراقي .

من العادات اليافعية المناسبات والأعياد وحفل الزفاف وكذلك الإحزان
نختلف كثير عن سائر المناطق من حيث المبدى الذي يعتبر شعارنا أينما حللنــا .

نقف وقفة قصيرة عند باب العيد وما يسمى في يافع العيد الصغير أو العيد الكبير
فقبل العيد بعدت أيام تبدى الأسر بتجهيز ما يحتاجه العيد من متطلبات ....
فرحت الناس تعم وتبدى ابتسامات عريضة على شفايف الأطفال الصغار
ويبدؤا يرددوا أناشيد العيد ( بكرة كرامة وبعدة عيد )
ويستعدوا في الألعاب النارية التعبيرية عن مدى فرحتهم لقدوم العيد ..
وفي ليله العيد تشتعل اللهب فوق البيوت تشكل حلقة دائرية جميلة تتزين بها معظم البيوت
وهي عبارة عن علب طماطم فارقة أو علب الفاصوليا ،، يوضع فيها الرماد الى منتصف العلبة ويصب الغاز فيها ( فوق الرماد ) ويتم إشعالها جميعاً فتصير حلقة دائرية مشتعلة فوق سطوح المنازل والبيوت .......
بالإضافة الى إحراق الإطارات فوق الجبال العالية المرتفعة .
ويأتي العيد فتجتمع الناس في مكان واحد يشمل جميع أهل المنطقة او ربما يشمل أهل الوادي الذي يتفرع من عدة مناطق .

تنتشر الناس بعد صلاة العيد فيبدى السلام بين الصغير والكبير وبين المعروف والغير المعروف أن وجد وهذا شي نادر .
بعد صلاة العيد الكل يروح الى منطقته فما اجل هذا اللقاء الجماعي وهم مروحين الى ديارهم وكأن لهم فترة طويلة منذوا غادروها .
نبدى السير بالخطوات وهذا ما أريد أن أوصل إليه في موضوعي هذا .....
ما أروع هذا اللقاء نجتمع الشباب وبعض من كبار الســـن فنبدى بالمضي قدماً ،،،، ونتجه الى أول البيوت يصادفنا في طريقنــا فنسلم على أهلها بتحية الإسلام فيأتون لنا بالحلويات والمكسرات والشاي والقهوة اليافعية .
دقائق معدودة فقط ومن ثم يبدى التحرك الى البيت الذي يليه .. وهكذا الى أن يتم دخول كل بيوت المنطقة . فنسلم على شيبانها بقبلات فوق رؤؤسهم بابتسامة لو وزناها بكفات الذهب لرجحت . وما أجمل كلام كبار السن وهم يطلبون السماحة من أبنائهم في هذا اليوم الذي يتعبر من أجمل أيام السنة .
ما أجمل الأيادي التي تأخذ الحلويات من كل صينية في كل بيت
هذه هي الإخوة وهذه هي الروح الطيبة

بعد أن تكتمل الدورة الكاملة على بيوت المنطقة يبدى التجمع من جديد وخاصة الشباب الذي كلاُ منهم قد اخذ سلاحه الشخصي فتبدى المخاطرة بالرماية بطريقة مرتبة كلاً على حدة .
ومن يستطيع أنزال النصع ( المروة ) وهي علامة بيضاء عبارة عن حجر صغير توضع في الجبل المقابل على شرط أن يكون بعيد من البيوت حتى لا يلحق الاذء بالآخرين .
ما أجمل هذا وما أروع هذه اللحظات الجميلة .
أليس هذا جميلاً إيه الأحباب
طبعاً ليس كل المناطق تتبع هذه الطريقة .. ولكنني من الذين عايشوا هذه الحالة ليس مرة واحدة بل كل عيد أكون في البلاد الحبيبة .
وبالصح هذه ما يحدث في المنطقة التي اسكـن فيها ... !!!

اسمحوا لي على طولت الحديث

أمنياتي القلبية للجميع[/align]

ما اذا اخي اليافعي
وكانك توصف مدينة صنعاء او تعز بهذا الوصف الذي طلت الحديث عنه وبحكم معرفتي عن يافع وسماعي عنها ما هي الا اشعاب يابسة وعادتها لا تسمن ولا تغني من جوع اسف على التطفل ولكن بوصفك هذا جعلت يافع وكانة اجمل منطقة في الشرق الاوسط ولو كان كلامك صحيح لحصلت من الامم المتحدة على شهادة تقديرية .
هذه راي شخصي
واذا في اثبات لكلامك لكن احسن حتى اقتنع ويقتنع الكثير .
اخوك احمد الصبري

[align=center]من اين طلعت لنا اخوي العزيز احمد
وما هذا ترعى الابل

هذه هي صورة مبسطة عن يافع التي وان ارتسمت شفاة الزهور لوضعناها على خدودها ... ليس عليك ملام فأنت قد تكون من الناس الذين ارسلوا الى يافع
عجزه كبار السن لكي يترزقوا ويطلبوا اهلها بعض من الريالات .
واليك نسب يافع الحقيقي حتى تتعلم من هم اليافعيين .
يافع بن زيد بن مالك بن زيد بن رعين الحِمْيَري ، وحِمْيَر هو:- حِمْيَر بن سَبأ بن يشْجَب بن يْعر‘ب بن قحطان بن هود (النبي عليه السلام ) بن عابر بن شالخ بن أَرْفَخشد بن سام بن نوح بن لَمَك بن مَتّوْشلخ بن أَخنُوخ (النبي ادريس عليه السلام ) بن يَرْد بن مَهْلائيل بن قَيْنان بن أَنُوش بن شِيث بن آدم عليه السلام. والله اعلم

حِمْيــَر
يجمع النسابون على أن حمير اسم ولد سبأ وحمير هو :-
حِمْيَر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ،والحميريين هم ملوك اليمن واكثر قبائل اليمن من حيث العدد الى اليوم ،بهم التبابعه والاقيال حكام الامارات ،والتبع والقيل لقب حميري يطلق على الحكام الذين أقل شأن من الملك .

ومن ولدي حمير الهميسع ومالك وهما شعبا حمير ،وكذلك يقال لحمير وكهلان شعبا سبأ ،ومعنى ( شعب ) في لغة النقوش القديمة :قبيلة من الحضر أو اتحاد قبلي ، ووجد في إحدى النقوش ( شعب ومصر حميرم ) أي شعب وجيش حمير .

ذكر الهمدانى في كتابه صفة جزيرة العرب : " أن أرض حمير الأصل هي سَرو حِمير ،وقلب سرو حمير هي بلاد يافع " ،وبلاد يافع هي تلك الجبال المساندة على طول وادي بنا ،وتعرف ايضاً بأرض ر‘عَين ،يقول الهمدانى أرض سرو حمير وأوديته هي :"العُروثمَر وحبه وعله وحطيب ويهر وذوناخب وذوثاوب وسلفه وشعب وعرميحان وسُلب والعرقه ومدورة والمجزعه وتيم "."وكل هذه المواضيع وديان وقرى ومساكن ليافع " .وورد ذكر ثمر وعله في بعض النقوش اليمنية القديمة ،وكل هذه المواضع اليوم ضمن التقسيم الإداري لمديرية يافع محافظة لحج ،والتي تضم أربعة مراكز إدارية هي : الحد ويهر ولبعوس والمفلحي وبعضها يدخل في يافع السفلى ،أي ما يعرف اليوم بمديرية رصد التابعة ادارياً لمحافظة أبين .[/align]

[grade="00008B DC143C 008000 4B0082"][align=center]نسب يافع
هود
قحطان
يشجب
سبأ
حمير
الهميسع
أيمن
زهير
عريب
قطن
حيدان
الغوث
وائل
عبد شمس
جشم
معاوية
حيس
عمرو
زيد الجمهور
سهل
يريم ذو رعين الاكبر
زيد
الحارث ذو رعين الاصغر
شرحبيل
ناعته
زيد
قاول
يافع
جحيملان
شرحبيل بلده[/align][/grade]

اولآ اشكر الاخ العزيز صالح اليافعي على الموضوع الشيق عن ام كل يافعي
دوله يافع العظمى .
وثانيآ بعد اذن مشرف منتدى يافع ارجو من المتطفل الحاقد عن يافع العظمى
( احمد الصبري ) عدم الدخول في منتدانا منتدى يافع
فارجو من الشرف العذر والسموحه لتدخلي في اختصاص اداره المنتدى صراحه كلام الحاقد احمد الصبري خلاني ارد على هذا الكلام
وشكرآ ابن يافــــــــــــــــــــع المخلص
الوسمــــــــــــــــــــــي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوسمي اولآ اشكر الاخ العزيز صالح اليافعي على الموضوع الشيق عن ام كل يافعي دوله يافع العظمى . وثانيآ بعد اذن مشرف منتدى يافع ارجو من المتطفل الحاقد عن يافع العظمى ( احمد الصبري ) عدم الدخول في منتدانا منتدى يافع فارجو من الشرف العذر والسموحه لتدخلي في اختصاص اداره المنتدى صراحه كلام الحاقد احمد الصبري خلاني ارد على هذا الكلام وشكرآ ابن يافــــــــــــــــــــع المخلص الوسمــــــــــــــــــــــي

على رسلك اخي الوسمي
نحن كلنا نقار على يافع
ولكن يجب ان نكون حليمين على من تطفل علينا
ونثبت له ان اعتقادة خاطىء بالادلة والبراهين
والنقاش الجاد وليس بالطرد فليس هذا من شيم
ابناء يافع طردهم لضيوفهم مهما غلطوا الا اذا
خرجوا عن نطاق الادب في هذي الحالة نطر
لايقافة لكن ان يختلف معنى ويحاورنا ففي رجال
في يافع تعرف ان توقفة عند حدة وبكلام واقعي
مقنع بالادلة والبراهين وليس باستخدام القوه
حسب كلامك اقدر لك غيرتك على يافع ونحن كلنا معك
لكن من دون ان نتنازل عن كرمنا وعاداتنا في اكرام الضيف
دمت في حفظ الرحمن اخيك فارس يافع

احسنت يا فارس يافع

فنحن نأتي بالدلائل والبراهين على اي شخص

ومهما يكن ضيفنا فله سبعه اخطاء


وهو الى حد الان كل ما ذكره وجهات نظر ليس والا



يسلموا الوسمي وكن على ثقة بأن ادارة منتديات يافع نت تسطيع بلورة اي موضوع لصالح المنتدى ليس بطريقة الطرد وأنما بالاسلوب الراقي والواعي الذي تعودنا عليه نحن ابناء القبائل اليافعية .



امنياتي القلبية

اشكركم اخواني فارس يافع وصالح اليافعي واسمحو لي على الكلام الي كتبته لاني كنت معصب على الضيف المتطفل وشكرآ
اخيكم الوسمي

موضوع في غاية الروعة


اشكرك جزيل الشكر على الموضوع

الشكر لله حبيب الكل مسك الختام

نحن نعبر فقط بأسلوبنا سواء كان باللهجة الشعبية او العام

فالمراد هنا هو صورة مبسطة من بعض صور يافع الحبيبة .




يعطيكم العافية