إجابات المسابقة الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

إجابات أسئلة المسابقة الإسلامية

أسئلة اليوم الأول: الإثنين :1\9\1432هـــــــ

السؤال الأول:
س ) ما الحكمة من فريضة صيام رمضان على العباد؟ ومتى فٌرِض الصيام على المسلمين مع الدليل من الكتاب؟ وكم صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وما حكم من جحد وجوبه؟ ومن أفطر من غير عذر؟
الحكمة هي التقوى. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } البقرة183، وفرض في شعبان من السنة الثانية للهجرة، وصام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات، ومن جحد وجوبه فقد كفر بالإجماع، ومن أفطر لغير عذر عليه التوبة وقضاء اليوم ذلك اليوم ( وهو ليس بكافر ).

السؤال الثاني:
*التوثيق صفة أساسية في كل التراث الإسلامي ، وهذه خصيصة خص بها الله تعالى الرسالة الخاتمة وذلك أن الدين الخاتم يجب أن يكون محظوظا مصونا حتى تتعاقب عليه جميع أجيال البشرية إلى قيام الساعة ، لذا قال الله تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ومن تمام حفظ الذكر - وهو شريعة الإسلام كتابا وسنة -حفظ سيرة من جاء به وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم
في مصادر موثوقة متعددة. س - للسيرة النبوية مصادر موثوقة ومتعددة عدد أهم مصادرها؟
القرآن الكريم
تفاسير القرآن الكريم مثل تفسير القرطبي والطبري وابن كثير
الرحيق المختوم للمباركفوري
سيرة ابن اسحاق
مغازي الواقدي
طبقات ابن سعد الكبرى
دلائل النبوة للبيهقي
غاية السول في خصائص الرسول لابن الملقن
وغير ذلك من المصادر

------------------------------------------------

أسئلة اليوم الثاني: الثلاثاء :2\9\1432هـــــــ

السؤال الأول:

* يقول حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ثلاث آيات مقرونات بثلاث، ولا تقبل واحدة بغير قرينتها..
س- أذكر هذه اللآيات من القرآن مع التوضيح المبسط؟؟
1/ (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) [سورة التغابن: 12]، فمن أطاع الله ولم يطع الرسول لم يُقبل منه.
2/ (وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ) [سورة البقرة: 43]، فمن صلَّى ولم يُزكِّ لم يُقبل منه.
3/ (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ) [سورة لقمان: 14]، فمن شكر لله ولم يشكر لوالديه لم يُقبل منه.


السؤال الثاني:
* نحن نعلم أن علي بن أبي طالب زوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.... س ) خطب على بن أبي طالب بنت أبي جهل ثم ترك تلك الخطبة أذكر السبب؟ إجابة مدعمة بالدليل الصحيح من السنة المطهرة.
لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفض أن تجتمع ابنته مع ابنة عدو لله ، وأنه خاف ان تفتن في دينها ، فتراجع علي رضي الله عنها عن خطبة بنت أبي جهل
الدليل ورد في صحيح البخاري حديث رقم 3523 ومسلم حديث رقم 6463
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ أَخْبَرَنِى عَلِىُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ خَطَبَ بِنْتَ أَبِى جَهْلٍ وَعِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَلَمَّا سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ أَتَتِ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَتْ لَهُ إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لاَ تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ وَهَذَا عَلِىٌّ نَاكِحًا ابْنَةَ أَبِى جَهْلٍ. قَالَ الْمِسْوَرُ فَقَامَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ « أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّى أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِى فَصَدَقَنِى وَإِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ مُضْغَةٌ مِنِّى وَإِنَّمَا أَكْرَهُ أَنْ يَفْتِنُوهَا وَإِنَّهَا وَاللَّهِ لاَ تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا ». قَالَ فَتَرَكَ عَلِىٌّ الْخِطْبَةَ.

------------------------------------

أسئلة اليوم الثالث: الأربعاء:3\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* أن وحدة الصف والاجتماع والائتلاف مطلب ضروري لا غنى عنه لأمة تريد الفلاح. وقد جاء الشرع بالتأكيد على هذا الأصل ورعايته، وورد التأكيد في القرآن الكريم وتكررت الوصية في السنة المطهرة على الإعتناء بالاجتماع ووحدة الصف، وتكرر النهي عن التفرق والاختلاف، ومراعاة أهميتها والحاجة إليها... س ) أذكر الآية الدالة على ذلك من الكتاب الله ؟
{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } آل عمران103

السؤال الثاني:
*س )أحدى الغزوات الإسلامية استشهد فيها قواد المسلمين الثلاثة على التوالي ما اسم هذه الغزوة ،ومنهم القواد الثلاثة بالترتيب؟؟
غزوة مؤتة والقادة الثلاثة هم: زيد بن حارثة، وجعفر بن أبي طالب، وعبدالله بن أبي رواحة رضي الله عنهم أجمعين

--------------------------------------

أسئلة اليوم الرابع: الخميس:4\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* الإيمان بعصمة النبي - صلى الله عليه وسلم -وسلامته من الكذب أو البهتان ، وتصديقه في كل ما أخبر من أمر الماضي أو الحاضر أو المستقبل ، من أصول الإيمان وركائزه الرئيسة . س) أذكر الآية الدالة على صدقه عليه الصلاة والسلام،
وعلى ماذا يدل الإيمان بعصمته- صلى الله عليه وسلم _ وسلامته من الكذب أو البهتان؟؟
(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى{1} مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى{2} وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى{3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى{4}) سورة النجم 1-4
وتدل على منزلته الجليلة


السؤال الثاني:
س ) تميز أبا هريرة (رضي الله عنه ) برواية أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من المهاجرين والأنصار أذكر الأسباب ؟ تكون الأجابة بنص حديث أبو هريرة الصحيح.
الأسباب هي أن الأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَرَضِيهِمْ وَالْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ
وحديث أبي هريرة المذكور في صحيح البخاري برقم 1942 وفي صحيح مسلم برقم 6555 والحديث هو:
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ يَقُولُونَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَدْ أَكْثَرَ وَاللَّهُ الْمَوْعِدُ وَيَقُولُونَ مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ لاَ يَتَحَدَّثُونَ مِثْلَ أَحَادِيثِهِ وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ إِنَّ إِخْوَانِى مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَرَضِيهِمْ وَإِنَّ إِخْوَانِى مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ وَكُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى مِلْءِ بَطْنِى فَأَشْهَدُ إِذَا غَابُوا وَأَحْفَظُ إِذَا نَسُوا وَلَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمًا « أَيُّكُمْ يَبْسُطُ ثَوْبَهُ فَيَأْخُذُ مِنْ حَدِيثِى هَذَا ثُمَّ يَجْمَعُهُ إِلَى صَدْرِهِ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْسَ شَيْئًا سَمِعَهُ ». فَبَسَطْتُ بُرْدَةً عَلَىَّ حَتَّى فَرَغَ مِنْ حَدِيثِهِ ثُمَّ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِى فَمَا نَسِيتُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ شَيْئًا حَدَّثَنِى بِهِ وَلَوْلاَ آيَتَانِ أَنْزَلَهُمَا اللَّهُ فِى كِتَابِهِ مَا حَدَّثْتُ شَيْئًا أَبَدًا (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى) إِلَى آخِرِ الآيَتَيْنِ.

----------------------------------

أسئلة اليوم الخامس: الجمعة:5\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
س )ما سبب نزول جبريل -عليه السلام – بالقرآن منجماً "أي مفرقاً" في أكثر من عشرين سنة ، وما قول الكفار في ذلك دعم إجابتك بآية من كتاب الله؟؟؟
السبب:
الأول: تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم كما قال الله عز وجل :- {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً }الفرقان32
الثاني: التدرج في تربية الأمة في الأمور العلمية ( تيسير حفظه، وتفسيره، وفهمه ).
الثالثة: هي مسايرة الحوادث والوقائع
الرابع: الإرشاد إلى مصدر القرآن. فحينما ينزل هذا القرآن في ثلاث عشرين سنة على النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى نفس المستوى من البلاغة والفصاحة والقوة فماذا يعني هذا ؟! يعني أن مصدره من الله عز وجل
أما الكفار فكانوا يتعجبون لماذا لم ينزل القرآن دفعة واحدة مثل التواراة والانجيل والزبور. قال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً }الفرقان32


السؤال الثاني:
س ) من هـو الفتى الذي كان يصاحبُ موسى عليه السلام ومآ صِلة قرابتهُ إليهِ ؟؟
الفتى هو يوشع بن نون عليه السلام، ولا قرابة بينهما مجرد أن يوشع خدم موسى منذ صغره.

--------------------------------

أسئلة اليوم السادس: السبت:6\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

آية في كتاب الله عبرت عن إن الصعود للسماء يقترن بضيق الصدر... . س) أذكر هذه الآيه واسمـ السورة ورقمهـآ ؟؟؟
{فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ } الأنعام125


السؤال الثاني:
السلفية والسلفيون ماذا تعرف عنها، وما رأيكم فيها، مع الإستشهاد بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم لهم؟؟؟
السلفية عقيدة السلف الصالح الذين هم أهل القرون المفضلة، وزعيمهم هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه قد ذكر أن من كان على طريقته وطريقة أصحابه فهو الذي على الصراط المستقيم ومن الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة، وليس هناك إلا السلفية العلمية الذين على طريقة السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين، ومن خالفهم في سيره أو حركته فليس بسلفي حقًا.
وليس لي الحق في إبداء الرأي في محمد صلى الله عليه وسلم وأتباعه فهو في الجنة ومن سار على نهجة في الجنة إن شاء الله
أما شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم:
وعن عِمْرَان بنِ الحُصَيْنِ رضي الله عنهما ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، أنّه قَالَ : (( خَيْرُكُمْ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ )) قَالَ عِمْرَانُ : فَمَا أدْري قَالَ النبي - صلى الله عليه وسلم - مَرَّتَيْنِ أَو ثَلاَثاً (( ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ ، وَيَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ ، وَيَنْذِرُونَ وَلاَ يُوفُونَ ، وَيَظْهَرُ فِيهمُ السَّمَنُ )) متفقٌ عَلَيْهِ .

------------------------------------

أسئلة اليوم السابع الأحد:7\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَالسُّدِّيّ وَابْن قَتَادَة :سَأَلَ الْيَهُود رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ كِتَابًا
مِنْ السَّمَاء كَمَا نُزِّلَتْ التَّوْرَاة عَلَى مُوسَى مَكْتُوبَة قَالَ اِبْن جُرَيْج : سَأَلُوهُ أَنْ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ صُحُفًا مِنْ اللَّه مَكْتُوبَة إِلَى فُلَان وَفُلَان وَفُلَان
بِتَصْدِيقِهِ فِيمَا جَاءَهُمْ بِهِ وَهَذَا إِنَّمَا قَالُوهُ عَلَى سَبِيل التَّعَنُّت وَالْعِنَاد وَالْكُفْر وَالْإِلْحَاد... س)أذكر الآيهـ الدالة على ذلك واسم السورة ورقمها؟؟؟
{يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَاناً مُّبِيناً }النساء153


السؤال الثاني:
س ) ما هو اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم. مع ذكر الدليل من السنة النبوية المطهرة كاملاً؟؟
يوم عرفة. والدليل: جاء في سنن أبي داوود حديث رقم 2455 حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ عَنْ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَخَذَ اللَّهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ بِنَعْمَانَ يَعْنِي عَرَفَةَ فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالذَّرِّ ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قِبَلًا قَالَ { أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ }.
قال الألباني: صحيح.

-----------------------------------

أسئلة اليوم الثامن: الإثنين:8\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
نص الحديث الأول: عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله يقـول:(إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله، ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه).(رواه إمام المحد ثين أبـو عـبـد الله محمد بن إسماعـيل بن ابراهـيـم بن المغـيره بن بـرد زبه البخاري الجعـفي:1، وأبـو الحسـيـن مسلم بن الحجاج بن مـسلم القـشـيري الـنيسـابـوري:1907 رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة.)
نص الحديث الثاني:
عن أم المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله : (من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد).
(رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718) وفي رواية لمسلم : (مـن عـمـل عـمـلاً لـيـس عـلـيه أمـرنا فهـو رد)
س) ماذا قال العلماء في هذين الحديثين الصحيحين الجامعين؟
قالوا في الحديث الأول: ينبغي أن يكون هذا الحديث في أول كل كتاب من كتب العلم؛ ولهذا بدأ به البخاري -رحمه الله- صحيحه
قالوا في الحديث الثاني: إنه أصل في رد كل المحدثات والبدع والأوضاع المخالفة للشريعة.
فهو أصل في رد البدع في العبادات، وفي رد العقود المحرمة، وفي رد الأوصاع المحدثة على خلاف الشريعة في المعاملات، وفي عقود النكاح، وما أشبه ذلك.
المرجع: شرح الأربعين النووية.



السؤال الثاني:
أحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، كريمة النسب ،فأمها هي الشموس بنت قيس بن زيد الأنصارية ، من بني عدي بن النجار ، وأخوها هو مالك بن.... كانت رضي الله عنها سيدة ً جليلة نبيلة أسمها........ عادت هي وزوجها الأول (....) بن عمرو من الحبشة إلى مكة فرأت في المنام رؤيا ... وعندما أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبها ، فقالت : أمري إليك يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مري رجلاً من قومك يزوّجك) س ) فمن هي وماذا رأت في المنام وهل تحققت الرؤيا؟؟؟ و من الرجل الذي أمرته في زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
سودة بنت زمعة رضي الله عنها .
عن ابن عباس قال كانت سودة بنت زمعة عند السكران بن عمرو أخي سهيل بن عمرو فرأت في المنام كأن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل يمشي حتى وطئ على عنقها فأخبرت زوجها بذلك فقال وأبيك لإن صدقت روئتك لأموتن وليتزوجنك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت حجرا وسترا - تنفي عن نفسها ذاك - ثم رأت في المنام ليلة أخرى أن قمرا انقض عليها من السماء وهي مضطجعة فأخبرت زوجها فقال وأبيك لإن صدقت رؤياك لم ألبث إلا يسيرا حتى أموت وتتزوجين من بعدي فاشتكى السكران من يومه ذلك فلم يلبث إلا قليلا حتى مات وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم. (المرجع كتاب طبقات ابن سعد ج8 ص57)
أي أن رؤيتها تحققت وتزوجت النبي صلى الله عليه وسلم
وأمرت حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود

------------------------------------

أسئلة اليوم التاسع: الثلاثاء:9\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* بعد أن ذكر الله أنواعاً من النعم التي أنعم بها على النبي – صلى الله عليه وسلم - وأصحابه –رضوان الله عليهم- في يوم الفرقان من نصر ساحق على أهل الطغيان عباد الأوثان ، أمرهم بأدبين لزمهم أن يتأدبوا .. وبين لهم أن تأدبهم بهما من أسباب الفلاح والنصر . س) فما هما الأدبان ، وما الآية الدالة على ذلك ؟
الأدبان هما الثبات وذكر الله ودعاءه
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ }الأنفال45


السؤال الثاني:
س )أذكر اسماء القُراء السبعة الذي صحت قراءاتهم وتواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأجمعت الأمة على تواترها وقرآنيتها؟
1- نافع المدني.
2- ابن كثير المكي.
3- أبو عمرو البصري.
4- ابن عامر الشامي.
5- عاصم الكوفي.
6- حمزة الكوفي.
7- الكسائي الكوفي.

-------------------------------------

أسئلة اليوم العاشر: الأربعاء:10\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* أن الله لا يرضى أن يشرك معه في عبادته أحد ، لا ملك مقرب ، ولا نبي مرسل .
س) ما الدليل على ذلك من القرآن ؟
{ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً } الجن18

- سورة العصر ما الذي قالهُ الشافعي في هذهِ السورة؟
لو ما أنزل الله على خلقه حجة إلا هذه السورة لكفتهم


السؤال الثاني:
س عتبة وعتيبة هما أبنا أبي لَهب كانا زوجان لبنتَيِ من بنات الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم – قبل البعثة النبوية،
وبنتَيِ الرسول -صلى الله عليه وسلم - هما رقية وأم كلثوم -رضي الله عنهما-.

----------------------------------

أسئلة اليوم الحادي عشر: الخميس:11\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ
وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 60]. س ) من هو ابن السبيل الذي أمرنا الله بالإحسان إليه؟
هو الغريب المنقطع به في غير بلده


السؤال الثاني:
* الأحاديث كانت مكتوبة ولكنها متفرقة، هناك صحيفة عند أبي هريرة وهناك صحيفة عن عبد الله بن عمرو بن العاص وهناك صحيفة ثالثة عن عبد الله بن مسعود، وهناك صحيفة من الأحاديث الموجودة عند فلان، وعند آخر... صحف موجودة، فلما تفرق الصحابة في الأمصار، وحدث كل صحابي بما سمع عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكان الحال مستمراً حتى ... س ) متى تم جمع أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي عهد من من الخلفاء؟؟
في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه.

----------------------------------

أسئلة اليوم الثاني عشر: الجمعة:12\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون الرسول- صلى الله عليه وسلم- أميًا لا يعرف القراءة ولا الكتابة.. س ) ما هي الحكمة من ذلك مع ذكر الآية الدالة من كتاب الله؟؟
وفي ذلك إبعاد لشبهة الشك في مصدر القرآن، وفي ذلك يقول المولى عز وجل: {وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ} [العنكبوت:48].

السؤال الثاني:
س ) من هوا القائل:(لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف، فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية). صحيح البخاري (4265) ؟
خالد بن الوليد رضي الله عنه

-----------------------------------

أسئلة اليوم الثالث عشر:
السبت:13\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* ذكر الله تعالى في القرآن الكريم أن الكفار استهزءوا برسل قبل نبينا صلى الله عليه وسلم وأنهم حاق بهــم العذاب بسبب ذلك..
س) أذكر الآية ورقمها واسم السورة الدالة على ذلك؟؟؟
{وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }الأنعام10
{وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الأنبياء41

السؤال الثاني:
*)بينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذأت ليلة جالس مع أصحابه فرمي بنجم فاستنار فقال الرسول - صلى الله عليه وسلم -
لهم ماذا كنتم تقولون في الجاهلية في مثل هذا.. س )بماذا أجاب الصحابة ، وماذا كان رد الرسول صلى الله عليه وسلم عليهم ،
الأجابة بحديث صحيح التخريج؟؟
صحيح مسلم حديث رقم 5955
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِىٍّ الْحُلْوَانِىُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَسَنٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَقَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِى يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِى عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِى عَلِىُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَ أَخْبَرَنِى رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّهُمْ بَيْنَمَا هُمْ جُلُوسٌ لَيْلَةً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- رُمِىَ بِنَجْمٍ فَاسْتَنَارَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَاذَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ فِى الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا رُمِىَ بِمِثْلِ هَذَا ». قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ كُنَّا نَقُولُ وُلِدَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ عَظِيمٌ وَمَاتَ رَجُلٌ عَظِيمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « فَإِنَّهَا لاَ يُرْمَى بِهَا لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ وَلَكِنْ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى اسْمُهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ أَهْلَ هَذِهِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ قَالَ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ فَيُخْبِرُونَهُمْ مَاذَا قَالَ - قَالَ - فَيَسْتَخْبِرُ بَعْضُ أَهْلِ السَّمَوَاتِ بَعْضًا حَتَّى يَبْلُغَ الْخَبَرُ هَذِهِ السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَتَخْطَفُ الْجِنُّ السَّمْعَ فَيَقْذِفُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ وَيُرْمَوْنَ بِهِ فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ ».

-------------------------------------

أسئلة اليوم الرابع عشر: الأحد:14\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* ذُكِر الأسد في القرآن الكريم بإسم ، س) ما هو هذا الاسم ؟ وآذكـر الآيه وآسمـ السورة ورقمهـآ ؟؟
قسورة، قال تعالى: {فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ }المدثر51

السؤال الثاني:
* من أوائل من دخل في الإسلام حضر بيعة الرضوان بالحديبية , لم يتخلف عن مشهد أو غزوة مع الرسول -صلى الله عليه وسلم .- وفي حروب الردة دفع إليه خالد بن الوليد لواء الجيش في معركة اليمامة ضد مسيلمة الكذاب ، واستشهد في هذه المعركة. في ربيع الأول سنة 12 هجري. قال عنه عمر بن الخطاب: رحم الله (......) سبقني إلى الحسنيين أسلم قبلي واستشهد قبلي.:
دفن الصحابي الكريم في العيينة,وبعد مرور مئات السنين تم وضع قبة مشهورة على قبره، وقد كانت أول قبة يهدمها الشيخ محمد بن عبد الوهاب، لإيقاف الناس عن زيارتها.. س )من هو الصحابي الكريم صاحب هذه الشخصية الإسلامية(رضي الله عنه)؟
زيد بن الخطاب رضي الله عنه

-------------------------------------

أسئلة اليوم الخامس عشر: الإثنين:15\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
س ) ما المقصود بالوريد في قوله تعالى:(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)
{16} سورة ق؟
عِرْق في العنق متصل بالقلب


السؤال الثاني:
أكمل الفراغ بكلمة مناسبة للمعلومات التي تليها:
1- (الجهمية): هي إحدى الفرق الكلامية التي تنتسب إلى الإسلام، وهي ذات مفاهيم وآراء عقِدية خاطئة في مفهوم الإيمان
وفي صفات الله تعالى وأسمائه، وترجع في نسبتها إلى مؤسسها الجهم بن صفوان الترمذي، هو حامل لواء الجهمية، من أهل خراسان، ظهر في المائة الثانية من الهجرة، ويكنى بأبي محرز، وهو من الجبرية الخالصة، وكان مولى لبني راسب إحدى قبائل الأزد..
2- (المعتزلة):هو اسم يطلق على فرقة ظهرت في الإسلام في أوائل القرن الثاني، وسلكت منهجا عقليا متطرفا في بحث العقائد الإسلامية ، وهم أصحاب واصل بن عطاء الغزال الذي اعتزل عن مجلس الحسن البصري وخالفوه في مسائل الاعتقاد -لاسيما مسألة الأسماء والأحكام- خالفوه في مسألة مرتكب الكبيرة.

-------------------------------------

أسئلة اليوم السادس عشر: الثلاثاء:16\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
س) متى يجب صوم رمضان دعم إجابتك بآية من كتاب الله ؟؟
يجب بأحد ثلاثة أشياء : كمال شعبان ، ورؤية هلال رمضان ، ووجود غيم أو قتر ليلة الثلاثين يحول دونه.
قال تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } البقرة185



السؤال الثاني:
* خَص النبي_ صلى الله عليه وسلم_ ابنته فاطمه _رضي الله عنها - مِنْ بَيْنِ نِسَائِهِ بِالسِّرَارِ (أي بِسرين)فلم تخبر بهما أحد إلا بعد وفاة النبي .. س بماذا أسر النبي -صلى الله عليه وسلم- لفاطمة-رضي الله عنها- مع الاستشهاد بحديث صحيح ؟
صحيح مسلم حديث رقم 6468
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ اجْتَمَعَ نِسَاءُ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَلَمْ يُغَادِرْ مِنْهُنَّ امْرَأَةً فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِى كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِشْيَةُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ « مَرْحَبًا بِابْنَتِى ». فَأَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَاطِمَةُ ثُمَّ إِنَّهُ سَارَّهَا فَضَحِكَتْ أَيْضًا فَقُلْتُ لَهَا مَا يُبْكِيكِ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لأُفْشِىَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- . فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ. فَقُلْتُ لَهَا حِينَ بَكَتْ أَخَصَّكِ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِحَدِيثِهِ دُونَنَا ثُمَّ تَبْكِينَ وَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لأُفْشِىَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-. حَتَّى إِذَا قُبِضَ سَأَلْتُهَا فَقَالَتْ إِنَّهُ كَانَ حَدَّثَنِى « أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُهُ بِالْقُرْآنِ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَهُ بِهِ فِى الْعَامِ مَرَّتَيْنِ وَلاَ أُرَانِى إِلاَّ قَدْ حَضَرَ أَجَلِى وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِى لُحُوقًا بِى وَنِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ ». فَبَكَيْتُ لِذَلِكِ ثُمَّ إِنَّهُ سَارَّنِى فَقَالَ « أَلاَ تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِى سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الأُمَّةِ ». فَضَحِكْتُ لِذَلِكِ.

------------------------------------

أسئلة اليوم السابع عشر: الأربعاء:17\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
قال تعالى :(لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا) آية( 5 ) سورة الفتح ما سبب نزول هذه الآية في أصح الأقوال؟
أخبرنا سعيد بن محمد المقري قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد المديني قال: أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا همام عن قتادة عن أنس قال: لما نزلت (إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتحاً مُّبيناً لِّيَغفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَما تَأَخَّرَ) قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: هنيئاً لك يا رسول الله ما أعطاك الله فما لنا فأنزل الله تعالى (لِّيُدخِلَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِها الأَنهارُ) الآية.
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه قال: أخبرنا أبو عمر بن أبي حفص قال: أخبرنا أحمد بن علي الموصلي قال: أخبرنا عبد الله بن عمر قال: أخبرنا يزيد بن زريع قال: أخبرنا سعيد عن قتادة عن أنس قال: أنزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم (إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتحاً مُّبيناً) عند رجوعه من الحديبية نزلت وأصحابه مخالطون الحزن وقد حيل بينهم وبين نسكهم ونحروا الهدي بالحديبية فلما أنزلت هذه الآية قال لأصحابه: لقد أنزلت علي آية خير من الدنيا جميعها فلما تلاها النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل من القوم: هنيئاً مريئاً يا رسول الله قد بين الله ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فأنزل الله تعالى (لِّيُدخِلَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ جَنّاتٍ) الآية.


السؤال الثاني:
س/ ما أصل نشأة الإنسان (بخلق أصل النسل آدم عليه السلام) دعم إجابتك بآية من القرآن الكريم مع ذكر رقمها واسم السورة .؟؟؟؟
ماء دافق من الرجل إلى المرأة. قال تعالى: (فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ{5} خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ{6} يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ{7}) سورة الطارق (5-7).

أسئلة اليوم الثامن عشر: الخميس:18\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
*في السابع عشر من رمضان عام 2 هـ الموافق 13 من مارس 623م وقعت معركة بدر بين المسلمين بقيادة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وكانت أول انتصار تحققه دولة الحق علي أنصار الشرك وأهل الكفر. س ) أذكر تاريخ الغزوات التالية :
حنين: شوال سنة 8 هـ
أحد: شوال سنة 3 هـ
الاحزاب: شوال سنة 5 هـ
تبوك: رجب سنة 9 هـ
فتح مكة: رمضان سنة 8هـ
بني المصطلق: شعبان سنة 5 هـ


السؤال الثاني:
س) من هي المرأة التي أرسل الله لها السلام مع جبريل إلى النبي ومآذآ قال له ؟؟
خديجة رضي الله عنها.
حديث أَبِي هرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ هذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ
أخرجه البخاري

-----------------------------------

أسئلة اليوم التاسع عشر: الجمعة:19\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
س ) اللحية ورد ذكرها في القرآن الكريم ، أذكر اسم السورة والآية ورقمها التي ورد فيها ذلك ؟
{قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي }طه94

السؤال الثاني:
* بعد ان نظم جنكيز خان أمور دولتهُ اصطدم بإحدى الدول الإسلامية س) أذكر الدولة وفي عهد من من قوادها وصلت إلى أخر اتساعها؟؟
الدولة الخوارزمية التي كانت قد وصلت إلى أقصى اتساع لها في عهد علاء الدين محمد خوارزم شاه

---------------------------------

أسئلة اليوم العشرون: السبت:20\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* قال تعالى:(لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير )الحديد آية 10 في هذه الآية تفاوت بين صحابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- من حيث فضائلهم ومراتبهم، ويفضلون من أنفق من قبل الفتح وقاتل على من أنفق من بعد الفتح وقاتل . س)ما المراد بالفتح في هذه الآية؟
فتح مكة


السؤال الثاني:
س ) حاولت قتل النبي- صلى الله عليه وسلم -
أمرأة يهودية من هي وفي أي جزاء وضعت السم ولماذا؟؟؟
اسمها زينب بنت الحارث ووضعت السم في الذراع؛ لأنها علمت أنه صلى الله عليه وسلم يحب الذراع

-----------------------------------

أسئلة اليوم الحادي و العشرون: الأحد:21\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* قال الإمام البغوي: «بعث الله الأنبياء كلهم بإقامة الدين والألفة والجماعة وترك الفرقة والمخالفة» تفسير .معالم التنزيل 4/122.
س )اختلف الأنبياء من قبل في الرأي، ولم يكن هذا الخلاف موجباً للفرقة والاختلاف. اختلف الخضر وموسى..
* و سليمان وداوداختلفا:أذكر الآية الدالة على ذلك؟
{وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ }الأنبياء78

* وموسى وهارن اختلفا: أذكر الآية الدالة على ذلك؟
{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }الأعراف150

السؤال الثاني:
س ) في القرآن الكريم آيات ذكرت أن الإنسان خلق من طين وآيات ذكرت أنه خلق من تراب وآيات أوضحت أنه خلق من ماء
كيف توفق بين هذه الآيات؟
الطين عبارة عن مزيج من تراب وماء .

-------------------------------------

أسئلة اليوم الثاني و العشرون: الإثنين:22\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* إذا كان يوم القيامة، وكورت الشمس، وخسف القمر، وصار الناس في الظلمة، ونصب الصراط على متن جهنم، فحينئذ ترى المؤمنين والمؤمنات، .. فيمشون بأيمانهم ونورهم في ذلك الموقف الهائل الصعب، كل على قدر إيمانه، ويبشرون عند ذلك بأعظم بشارة.. س) ما هي الآية الدالة على ذلك مع ذكر اسم السورة ورقم الآية؟؟؟
{يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }الحديد12


السؤال الثاني:
* الإعجاز العلمي يتصل بما ذكر من إعجاز القرآن في إخبار عن الأمور الغيبية المستقبلية نوع جديد كشف عنه العلم في العصر الحديث.. س )بعض أوجه المعجزات في القرآن هي:
1-الاعجاز البياني واللغوي للقرآن الكريم
2-الاخبار عن الغيب (الماضي الحاضر المستقبل)

-------------------------------------

أسئلة اليوم الثالث و العشرون: الثلاثاء:23\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* قال بالتكبير موسى بن هارون،قال لي ابن أبي بزة :حدثنا محمد بن أدريسالشافعي،قال: إن تركت التكبير فقد تركت سنة من سنن نبيك محمد صلى الله عليه وسلم أنظر النشر في القرءات العشر 2\924وتفسير ابن كثير4\125
س ) أذكر صيغة التكبير الذي اتفق عليها العلماء وعلى ماذا أختلفوا؟؟
لا إله إلا الله والله أكبر وأنقل لكم ما وجدته في كتاب النشر في القراءات العشر:
فكبر قنبل (الله أكبر) والبزي (لا إله إلا الله والله أكبر) يسكت في آخر السورة ويصل التكبير بالتسمية في الصلاة وغيرها. قال الأستاذ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد النيسابوري إمام القراء في عصره بخراسان في كتابه الإرشاد في القراءات الأربع عشرة والمستحب للمكبر في الصلاة على مذهب ابن كثير التهليل وهو (لا إله إلا الله والله أكبر) لئلا يلتبس بتكبيرة الركوع.


السؤال الثاني:
قرشي ... ,أسلم قبل أبيه ويعد من علماء الصحابة , وكان يصغر عن ابيه بأحدى عشر عاما كما أتى في بعض الروايات ,وله مناقب وفضائل ومقام راسخ في العلم والعمل ، روايته للحديث: وقال أبو هريرة : ((ما كان أحد أكثر حديثاً مني عن رسول الله، إلا (.......) فإنه كان يكتب ولا أكتب)). وتُعرف صحيفة ابن (......)عن النبي صلى الله عليه وسلم بالصادقة. حمل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- علما جما . يبلغ ما أسند سبع مائة حديث ..وفاته: توفي أيام حكم مروان بن الحكم أيام الفتنة عام 65 هـــ,
ولم يستطع أهله دفنه في المقابر بسبب كثرة الهرج في ذاك الوقت فدفن في داره الصغيرة ,رضوان الله تعالى عليه س)من هوا الصحابي الجليل صاحب هذه الشخصيةالإسلامية؟
عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.

------------------------------------

أسئلة اليوم الرابع و العشرون: الأربعاء:24\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
س ) عرف علم التجويد لغةً وإصطلاحاً: الغاية من تعلمه:
وما ثمرته وفضله : موضوعه وحكم تعلمه :أول من وضعه من الناحية التطبيقية هو:؟؟؟...
تعريفه:
لغة: التحسين. تقول: جودت الشيء إذا حسنته.
واصطلاحا: إعطاء كل حرف حقه ومستحقه.
وحق الحرف: إخراجه من مخرجه متصفا بصفاته الذاتية اللازمة له، كالجهر، والشدة، والاستعلاء، والغنة، وغيرها، فإن هذه الصفات المذكورة وغيرها من الصفات اللازمة لا تنفك عن الحرف.
ومستحقه: صفاته العارضة الناشئة عن الصفات اللازمة، كالتفخيم فإنه ناشئ عن الاستعلاء، وكالترقيق فإنه ناشئ عن الاستفال.

غايته: صون اللسان عن اللحن في كتاب الله -تعالى-.

فضله: أنه من أشرف العلوم لتعلقه بأشرف الكتب وأجلها.

ثمرته: هي صَوْنُ اللِّسانِ عن اللّحنِ في لفظ القرآن الكريم حالَ الأداءِ، حتى يفوزَ القارئُ بالسعادةِ في الدنيا والآخرة. فله بكل حرفٍ حسنة، والحسنةُ بعَشر أمثالها.

والمراد باللحن هنا الخطأ، والميل عن الصواب، وهو قسمان: جلي، وخفي.

موضوعه: الكلمات القرآنية.

حكمه: العلم به فرض كفاية، والعمل به فرض عين على كل مسلم ومسلمة.

أول من وضعه من الناحية التطبيقية هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

المرجع: الوجيز في علم التجويد



السؤال الثاني:
س ) ثلاثة أنواع أفعال الناس عند القبور هي:
الأول: مشروع وهو زيارة القبور؛ لتذكر الآخرة، وللسلام على أهلها، والدعاء لهم .
الثاني: بدعي ينافي كمال التوحيد، وهو وسيلة من وسائل الشرك، وهو قصد عبادة الله تعالى والتقرب إليه عند القبور، أو قصد التبرك بها أو إهداء الثواب عندها، والبناء عليها، وتجصيصها وإسراجها، واتخاذها مساجد، وشد الرحال إليها، ونحو ذلك مما ثبت النهي عنه، أو مما لا أصل له في الشرع .
الثالث: شركي ينافي التوحيد، وهو صرف شيء من أنواع العبادة لصاحب القبر: كدعائه من دون الله، والاستعانة والاستغاثة به، والطواف، والذبح، والنذر له، ونحو ذلك .

------------------------------------

أسئلة اليوم الخامس و العشرون: الخميس:25\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* نبهت بني جنسها ورفيقاتها ونصحتهن وأمرتهن بالحذر حتى بلغ الخبر الجميع من خطر أقترب قد يدمر قومها وهي ليست من الإنس ولا الجن... س) فمن هي دعم إجابتك بآية من كتاب الله؟؟؟؟
النملة. قال تعالى: { حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ } النمل 18


السؤال الثاني:
من الصحابة - رضي الله عنهم- أشهر شيوخ المفسرين للقرآن الكريم هم:
المدينة: أبي بن كعب رضي الله عنه.
مكة : عبد الله بن عبّاس رضي الله عنهما.
العراق : عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

-----------------------------------

أسئلة اليوم السادس و العشرون: الجمعة:26\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
*من يرتدي ثوب الكبر ويتخلق بذلك يعذبه الله لأن العزة والكبرياء لله الواحد الأحد فقط وليس للإنسان وقد توعد الله عز وجل من يجعل الكبر من سماته بالوعيد الشديد في القرآن الكريم وعلى لـِسان النبي- صلى الله عليه وسلم-...... س) أذكر آية من كتاب الله تدل على الوعيد الشديد للمتكبرين مع ذكر اسم السورة ورقم الآية؟؟؟
قال تعالى: {سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ }الأعراف146
وقال تعالى: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ }الزمر60


السؤال الثاني:
* ضع علامة صح أو خطأ أمام العبارات التالية مع تصحيح الخطأ:
1-فاقد العقل فلا صيام عليه سواء فقده بجنون أو كِبَر أو لآفة أو لحادث.(صح)
2-الكبير الـمُهذري يجب عليه الصيام ولا صلاة؛ لأنه لا عقل له .(خطأ) والصحيح أنه لا صيام ولا صلاة عليه

* ما حكم كلاً من:
1-مَن عجز عن الصوم لمرض لا يُرجى زواله ؟
لا يجب عليه الصوم ووجب عليه أن يطعم عن كل يوم مسكينا مما يطعم الناس من البُر أو غيره

2-وإن كان المرض يرجى زواله فما الحكم أذكر الآية الدالة على ذلك؟؟
يفطر ويقضي بعد رمضان عندما يشفى قال تعالى: {أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }البقرة184

---------------------------------------

أسئلة اليوم السابع و العشرون: السبت:27\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* في كل قتال مباح ; كقتال الكفار والبغاة والمحاربين وأعداء المسلمين ..وفي أثناء قتالهم حان وقت الصلاة المفروضة.. س)فماذا يشرع فعله في مثل هذه الحالة، مع بيان هيئتها ! كما وردت في كتاب الله(أي ذِكر الآية)؟؟
تشرع صلاة الخوف قال تعالى: {وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً } النساء 102

أما كيفية أدائها ففي ذلك عدة صفات .. أذكر ثلاثة منها:
نكتفي هنا ببيان بعض هذه الصفات :
الصفة الأولى : إذا كان العدو في غير اتجاه القبلة ، " فيقسم قائد الجيش جيشه إلى طائفتين ، طائفة تصلّي معه ، وطائفة أمام العدو ، لئلا يهجم على المسلمين ، فيصلّي بالطائفة الأولى ركعة ، ثم إذا قام إلى الثانية أتموا لأنفسهم أي : نووا الانفراد وأتموا لأنفسهم ، والإِمام لا يزال قائماً ، ثم إذا أتموا لأنفسهم ذهبوا ووقفوا مكان الطائفة الثانية أمام العدو ، وجاءت الطائفة الثانية ودخلت مع الإِمام في الركعة الثانية ، وفي هذه الحال يطيل الإِمام الركعة الثانية أكثر من الأولى لتدركه الطائفة الثانية ، فتدخل الطائفة الثانية مع الإِمام فيصلّي بهم الركعة التي بقيت ، ثم يجلس للتشهد ، فإذا جلس للتشهد قامت هذه الطائفة من السجود رأساً وأكملت الركعة التي بقيت وأدركت الإِمام في التشهد فيسلم بهم .
وهذه الصفة موافقة لظاهر القرآن ، قال الله تعالى : ( وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا – أي : أتموا الصلاة - فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى - وهي التي أمام العدو - لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُم ) " الشرح الممتع (4/298) بتصرف يسير .
روى البخاري (413) ومسلم (842) عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَمَّنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ صَلَّى صَلاةَ الْخَوْفِ : ( أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ ، وَطَائِفَةٌ وِجَاهَ الْعَدُوِّ ، فَصَلَّى بِالَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً ، ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا ، وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمْ ، ثُمَّ انْصَرَفُوا فَصَفُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ ، وَجَاءَتْ الطَّائِفَةُ الأُخْرَى فَصَلَّى بِهِمْ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلاتِهِ ، ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا ، وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمْ ، ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ ) قَالَ مَالِكٌ : وَذَلِكَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي صَلاةِ الْخَوْفِ .
الصفة الثانية : " إذا كان العدو في جهة القبلة ، فإن الإِمام يصفهم صفين ويبتدئ بهم الصلاة جميعاً ، ويركع بهم جميعاً ويرفع بهم جميعاً ، فإذا سجد سجد معه الصف الأول فقط ويبقى الصف الثاني قائماً يحرس ، فإذا قام قام معه الصف الأول ثم سجد الصف المؤخر ، فإذا قاموا تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم ، ثم صلّى بهم الركعة الثانية قام بهم جميعاً وركع بهم جميعاً ، فإذا سجد سجد معه الصف المقدم الذي كان في الركعة الأولى هو المؤخر ، فإذا جلس للتشهد سجد الصف المؤخر ، فإذا جلسوا للتشهد سلم الإِمام بهم جميعاً ، وهذه لا يمكن أن تكون إلا إذا كان العدو في جهة القبلة " الشرح الممتع (4/300) .
روى مسلم (840) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ : شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ ، فَصَفَّنَا صَفَّيْنِ : صَفٌّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْعَدُوُّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ، فَكَبَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَبَّرْنَا جَمِيعًا ، ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعْنَا جَمِيعًا ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَرَفَعْنَا جَمِيعًا ، ثُمَّ انْحَدَرَ بِالسُّجُودِ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ ، وَقَامَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فِي نَحْرِ الْعَدُوِّ ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّجُودَ وَقَامَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ انْحَدَرَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بِالسُّجُودِ وَقَامُوا ، ثُمَّ تَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ وَتَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ ، ثُمَّ رَكَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكَعْنَا جَمِيعًا ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَرَفَعْنَا جَمِيعًا ، ثُمَّ انْحَدَرَ بِالسُّجُودِ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ الَّذِي كَانَ مُؤَخَّرًا فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى ، وَقَامَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فِي نُحُورِ الْعَدُوِّ ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّجُودَ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ انْحَدَرَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بِالسُّجُودِ ، فَسَجَدُوا ، ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَّمْنَا جَمِيعًا ) .
الصفة الثالثة : إذا كان الخوف شديداً ، ولم يمكن للإمام أن يصف المسلمين ويصلي بهم جماعة ، وهذا يكون عند تلاحم الصفين ، ونشوب القتال .
ففي هذه الحال يصلي كل مسلم بمفرده ، وهو يقاتل ، ماشيا على قدميه ، أو راكباً ، مستقبل القبلة أو غير مستقبلها ، وينحني عند الركوع والسجود ، ويجعل السجود أخفض من الركوع .
قال الله تعالى : ( فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً ) البقرة/239 .
قال السعدي (ص 107) :
" (رِجَالاً) أي : على أرجلكم ، (أَوْ رُكْبَاناً) على الخيل والإبل وسائر المركوبات ، وفي هذه الحال لا يلزمه الاستقبال (يعني : استقبال القبلة) ، فهذه صلاة المعذور بالخوف " انتهى .
روى البخاري (943) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُصَلُّوا قِيَامًا وَرُكْبَانًا ) .
قال الحافظ :
" ( وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ) أَيْ : إِنْ كَانَ اَلْعَدُوّ , وَالْمَعْنَى أَنَّ اَلْخَوْفَ إِذَا اِشْتَدَّ وَالْعَدْوّ إِذَا كَثُرَ فَخِيفَ مِنْ اَلانْقِسَامِ لِذَلِكَ جَازَتْ اَلصَّلاةُ حِينَئِذٍ بِحَسَبَ اَلإِمْكَان , وَجَازَ تَرْكُ مُرَاعَاة مَا لا يُقْدَرُ عَلَيْهِ مِنْ اَلأَرْكَانِ , فَيَنْتَقِلُ عَنْ اَلْقِيَامِ إِلَى اَلرُّكُوعِ , وَعَنْ اَلرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ إِلَى اَلإِيمَاءِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ , وَبِهَذَا قَالَ اَلْجُمْهُور " انتهى .
وروى اَلطَّبَرِيّ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : ( إِذَا اِخْتَلَطُوا - يَعْنِي فِي اَلْقِتَالِ - فَإِنَّمَا هُوَ اَلذِّكْرُ وَإِشَارَة اَلرَّأْسِ ) .
وروى البخاري (4535) عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا . . . ذكر صفة صلاة الخوف ، ثم قال :
( فَإِنْ كَانَ خَوْفٌ هُوَ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ صَلَّوْا رِجَالًا قِيَامًا عَلَى أَقْدَامِهِمْ ، أَوْ رُكْبَانًا مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَةِ أَوْ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِيهَا ) قَالَ نَافِعٌ : لا أُرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ذَكَرَ ذَلِكَ إِلا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
قال الحافظ :
" وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ اُخْتُلِفَ فِي قَوْلِهِ " فَإِنْ كَانَ خَوْف أَشَدّ مِنْ ذَلِكَ " هَلْ هُوَ مَرْفُوعٌ أَوْ مَوْقُوفٌ عَلَى اِبْن عُمَر , وَالرَّاجِح رَفْعه " انتهى .
وقال في المنتقى شرح الموطأ :
" ( فَإِنْ كَانَ خَوْفًا هُوَ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ ) يَعْنِي : خَوْفًا لا يُمْكِنُ مَعَهُ الْمُقَامُ فِي مَوْضِعٍ ، وَلا إقَامَةَ صَفٍّ ، صَلَّوْا رِجَالا ؛ قِيَامًا عَلَى أَقْدَامِهِمْ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْخَوْفَ عَلَى ضَرْبَيْنِ : ضَرْبٌ يُمْكِنُ فِيهِ الاسْتِقْرَارُ وَإِقَامَةُ الصَّفِّ لَكِنْ يَخَافُ مِنْ ظُهُورِ الْعَدُوِّ بِالاشْتِغَالِ بِالصَّلاةِ . . .
وَأَمَّا الضَّرْبُ الثَّانِي مِنْ الْخَوْفِ : فَهَذَا أَنْ لا يُمْكِنَ مَعَهُ اسْتِقْرَارٌ ، وَلا إقَامَةُ صَفٍّ ، مِثْلُ الْمُنْهَزِمِ (الهارب من العدو) الْمَطْلُوبِ فَهَذَا يُصَلِّي كَيْفَ أَمْكَنَهُ ، رَاجِلا أَوْ رَاكِبًا ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالا أَوْ رُكْبَانًا ) " انتهى باختصار .


السؤال الثاني:
*انطلقت خديجة برسول الله-صلى الله عليه وسلم- إلى ابن عمها( ....)،
وكان امرءًا تنصر في الجاهلية، وأخبره -صلى الله عليه وسلم- الخبر..
س) هذا الرجل تمنى أمنية أذكرها بنص حديثهُ (أي الرجل) وما اسمهُ ؟؟
هو ورقة بن نوفل كانت أمنيته كما يلي حيث قال كما ورد في صحيح البخاري:
(( هذا الناموس الذي نزله الله على موسى يا ليتني فيها جَذعَاً ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك فقال الرسول : أو مخرجي هم قال : نعم , لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي و إن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً ).

----------------------------------

أسئلة اليوم الثامن و العشرون: الأحد:28\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* نسأل الله - سبحانه وتعالى - إبعادنا عن هجر القرآن الكريم ، هناك أنواع في كتاب الفوئد لهجر القرآن الكريم أذكرها؟
1 : هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .
2 : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به .
3: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم .
4 : هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .
5 : هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها ، فيطلب شفاء دائه من غيره
ويهجر التداوي به وكل هذا داخل قوله تعالى:{ وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا }
سورة الفرقان 30 .


السؤال الثاني:
س) في غزوة خيبر من الذي قدم على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ؟
قدم عليه جعفر بن أبي طالب وأصحابه ومعه الأشعريون عبد الله بن قيس وأصحابه ، وكان فيمن قدم معهم أسماء بنت عميس رضي الله عنها

---------------------------------

أسئلة اليوم التاسع و العشرون: الإثنين:29\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
س) ما اسم السورة التي قال عليها- صلى الله عليه وسلم-:
(لقد أُنزلت علي الليلة سورة أحب إلي مما طلعت عليه الشمس،........) صحيح البخاري (4177)؟
سورة الفتح

السؤال الثاني:
س) أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - الصحابة في عمرة القضاء أن يرملوا ويسارعوا بالعدو في الأشوط الثلاثة، وأن يمشوا ما بين الركنين.لماذا؟
أمرهم بذلك ليري المشركين قوته.
المرجع: الرحيق المختوم ص 357

-------------------------------------

أسئلة اليوم الثلاثون: الثلاثاء:30\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* الغلو في الدين آفة قديمة في جميع الأمم السابقة ، وقد كانت هذه الآفة الخطيرة سبباً لهلاكها. من أجل ذلك جاءت الآيات القرآنية ، والأحاديث النبوية محذرة من هذه الآفة .. ومبينة ما يترتب على الغلو من أضرار ..س) أستشهد على ذلك بآية من كتاب الله مع ذكر رقمها واسم السورة؟؟؟
قال تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً }النساء171
وقال تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ }المائدة77


السؤال الثاني:
س)من غزوات الرسول -صلى الله عليه وسلم- غزوة ذأت الرقاع ما سبب تسميتها بهذا الإسم؟ حسب ما روى في الصحيحين إذا أمكن ذلك.
سميت بهذا الاسم لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يربطون على أرجلهم الخرق بسبب ما أصابها من الأذى. والدليل ما جاء
عن أَبي بردة ، عن أَبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غَزاةٍ وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ بَيْنَنَا بَعِيرٌ نَعْتَقِبُهُ ، فَنقِبَت أقدَامُنَا وَنَقِبَت قَدَمِي ، وسَقَطت أظْفَاري ، فَكُنَّا نَلُفُّ عَلَى أرْجُلِنا الخِرَقَ ، فَسُمِّيَت غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ لِمَا كُنَّا نَعْصِبُ عَلَى أرْجُلِنَا مِنَ الخِرَقِ ، قَالَ أَبُو بُردَة : فَحَدَّثَ أَبُو مُوسَى بِهَذَا الحَدِيثِ ، ثُمَّ كَرِه ذَلِكَ ، وقال : مَا كُنْتُ أصْنَعُ بِأنْ أذْكُرَهُ ! قَالَ : كأنَّهُ كَرِهَ أنْ يَكُونَ شَيْئاً مِنْ عَمَلِهِ أفْشَاهُ . متفقٌ عَلَيْهِ .

تم بحمدالله وتوفيقه

الحمدلله الذي وفقني في حل الأسئلة في ثلاث أيام

حقيقة استفدت من مسابقتكم

جزاكم الله خير

وفقكم الله لفعل الخير