اجابات المسابقة الرمضانيه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم لاسهل الا ماجعلته سهل وانت تجعل الحزم اذا شئت سهل



أسئلة اليوم الأول:
الإثنين :1\9\1432هـــــــ
السؤال الأول:
س ) ما الحكمة من فريضة صيام رمضان على العباد؟
فالحكمة من فريضة الصوم :

1- عبادة يَتَقَرَّب بها العبد إلى الله بترك محبوباته المجبول على محبَّتها من طعام وشراب ونكاح لينال بذلك رضا ربه والفوز بدار كرامته، فيتبين بذلك إيثاره لمحبوبات ربه على محبوبات نفسه وللدار الآخرة على الدنيا.

2- أنه سبب للتقوى إذا قام الصائم بواجب صيامه، قال الله تعالى: {يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }. فالصائم مأمور بتقوى الله ـ عز وجل ـ وهي امتثال أمره، واجتناب نهيه، وذلك هو المقصود الأعظم بالصيام، وليس المقصود تعذيب الصائم بترك الأكل والشرب والنكاح .

3- أن الغني يعرف قدر نعمة الله عليه بالغِنى حيث إن الله ـ تعالى ـ قد يسَّر له الحصول على ما يشتهي، من طعام، وشراب، ونكاح مما أباح الله شرعاً، ويسَّره له قدراً، فيشكر ربه على هذه النعمة، ويذكر أخاه الفقير الذي لا يتيسر له الحصول على ذلك، فيجود عليه بالصدقة والإحسان.

4- التمرُّن على ضبط النفس والسيطرة عليها حتى يتمكَّن من قيادتها لما فيه خيرها وسعادتها في الدنيا والآخرة، ويبتعد عن أن يكون إنساناً بهيميًّا لا يتمكن من منع نفسه عن لذَّتها وشهواتها، لما فيه مصلحتها.

5- ما يحصل من الفوائد الصحيَّة الناتجة عن تقليل الطعام وإراحة الجهاز الهضمي فترة معيَّنة وترسُّب بعض الفضلات والرطوبات الضارة بالجسم وغير ذلك , كما هو معروف عند الأطباء المتخصصي

ومتى فٌرِض الصيام على المسلمين مع الدليل من الكتاب؟
• فرض صيام شهر رمضان في السنة الثانية من الهجره كيوم عاشوراء، فقد كان صيامه فرضاً، وقد صامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه.
• فرض صوم رمضان على التخيير بين الصيام والفدية، قال تعالى: "وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيراً فهو خير له وأن تصوموا خير لكم".
الإلزام بصيام رمضان من غير تخيير، قال تعالى: "فمن شهد منكم الشهر فليصم
.
• سورة البقرة: {182يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون183 أياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام آخر، وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين، فمن تطوع خيراً فهو خير له، وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون 184 شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبينات من الهدى والفرقان، فمن شهد منكم الشهر مريضاً أو على سفر فعدةٌ من أيام أخر، يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر، ولتكملوا العدة، ولتكبروا الله على ما هداكم، ولعلكم تشكرون185} صدق الله العظيم.فليصمه ومن كان
.

وكم صام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟قال النووي رحمه الله في "المجموع" (6/250) :
صام رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان تسع سنين ، لأنه فرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة اهـ

ومن أفطر من غير عذر؟وما حكم من جحد وجوبه؟
ذهبت طائفة من أهل العلم إلى أن من ترك شيئاً من أركان الإسلام الخمسة عمداً أنه كافر بذلك، روي ذلك عن سعيد بن جبير، ونافع، والحكم، وهو رواية عن أحمد اختارها طائفـة من أصحـابه؛ وهو قـول ابن حبيب من المالكية، وذهب عامتهم إلى أنه عاص يعزَّر في الدنيا بالضرب والحبس لارتكابه كبيرة من الكبائر العظام، واستهانته بركن من أركان الإسلام؛ وعليه القضاء عند العامة، وذهب مالك أن عليه القضاء والكفارة الكبرى عن كل يوم أفطره عامداً، وقد ذهب علي وابن مسعود إلى أن من أفطر يوماً من رمضان عدواناً وظلماً لم يجزه صيام الدهر، وذلك لما رواه أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر".1
)ومن أفطر من غير عذر وهو مقر بوجوبه فقد فعل ذنبا عظيما يجب تعزيره وردعه وعليه التوبة إلى الله، وقضاء ما أفطر))

من جحد وجوب صيام رمضان فقد كفر.

س - للسيرة النبوية مصادر موثوقة ومتعددة عدد أهم مصادرها؟
تنحصر المصادر الرئيسية المعتمدة للسيرة النبوية في أربعة مصادر
1- القرآن الكريم
2ـ السنة النبوية الصحيحة
3-الشعر العربي المعاصر لعهد الرسالة

4- كتب السيرة

أسئلة اليوم الثاني:
الثلاثاء :2\9\1432هـــــــ
السؤال الأول

ثلاث آيات مقرونات بثلاث، ولا تقبل واحدة بغير قرينتها..
س- أذكر هذه اللآيات من القرآن مع التوضيح المبسط؟؟
واطيعوا الله واطيعوا الرسول)<التغابن:12>فمن اطاع الله ولم يطع الرسول لم يقبل منه)1
واقيموا الصلاة وأتو الزكآة)(البقرة34)فمن صلى ولم يزكي لم يقبل منه)2
(أن اشكر لي ولوالديك)(لقمان14)فمن شكر الله ولم يشكر والداه لم يقبل منه3
السؤال الثاني:س ) خطب على بن أبي طالب بنت أبي جهل ثم ترك تلك


الخطبة أذكر السبب؟
إجابة مدعمة بالدليل الصحيح من السنة المطهرة.
أن الامام علي عليه السلام قد خطب ابنة ابي جهل عدو الله ورسوله.. وأنه تركها بعدما غضب النبي (ص).. أليس رسول الله (ص) قال..
وقيل انهم
أشاعوا أن عليّا خطب ابنة أبي جهل ـ عدو الله ورسوله ـ وبلغ ذلك السيدة فاطمة (عليها السلام) فغاضها ذلك ، حتى خرجت مغاضبة من بيتها ومعها حسن وحسين وأم كلثوم ، فدخلت حجرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ، فلما جاء النبي ورآها قالت له : يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ، فخرج وصعد المنبر وخطب فقال : (إن فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ، ويؤذيني ما آذاها ، وأنا أتخوف أن تفتن في دينها) . ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فأثنى عليه في مصاهرته إياه ، وقال : حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى لي ، وإني لست أحرّم حلالا ولا أحل حراما ، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وبنت عدو الله أبداً ، وإن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب ، فلا آذن ثم لا آذن ، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح أبنتهم ...
هذا هو ما افتراه قاله السوء ، وحيث إن هذه الفرية لا تثبت سندا ولا متنا ، ولو أردنا كشف حال جميع ما ورد في ذلك من أحاديث في مختلف المصادر لاحتجنا إلى تأليف خاص به ولسنا بصدده ، ويكفي أن أشير إلى مصدر واحد يعدّ من أقدم المصادر الحديثية ، وذلك هو كتاب المصنّف لعبد الرزاق بن همام الصنعاني المتوفى سنة 211هـ ، فقد أورد الحديث أربع مرات لم يخل واحد منها عن إعضال وإرسال مع وجود المجروحين في رجال الأسانيد .
أسئلة اليوم الثالث:
الأربعاء:3\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول

* أن وحدة الصف والاجتماع والائتلاف
مطلب ضروري لا غنى عنه لأمة تريد الفلاح.
وقد جاء الشرع بالتأكيد على هذا الأصل ورعايته، وورد التأكيد في القرآن الكريم
وتكررت الوصية في السنة المطهرة على الإعتناء بالاجتماع ووحدة الصف،
وتكرر النهي عن التفرق والاختلاف، ومراعاة أهميتها والحاجة إليها...
س ) أذكر الآية الدالة على ذلك من الكتاب الله ؟
(واعتصمو بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروانعمت الله عليكم أذ كنتم أعداءفألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته اخوانا وكنت على شفا حفرة من النار فأنقذناكم منها كذالك يبين الله لكم ءايته لعلكم تهتدون 103) آل عمران
_____________________________
*س )أحدى الغزوات الإسلامية استشهد فيها قواد المسلمين الثلاثة
(غزوة مؤته ))

على التوالي ما اسم هذه الغزوة ،ومنهم القواد الثلاثة بالترتيب؟؟
لم يشهد النبي هذه الغزوة ولكنه أعطى اللواء لأصحابه
فقد أعطة القيادة ل (زيد بن حارثه) (غزوة مؤته ))
وقال لأصحابه ان مات زيد (فجعفر بن أبي طالب )
وان مات جعفر (فعبد الله بن رواحة
وهم:
زيد بن حارثه
جعفر بن ابي طالب
عبدالله بن رواحه




:اسئلة اليوم الرابع
الخميس:4\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول
س) أذكر الآية الدالة على صدقه عليه الصلاة والسلام،
(والنجم اذا هوى 1 ماضل صاحبكم وما غوى 2 وماينطق عن الهوى3 أن هو الا وحي يوحى 4علمه شديد القوى5) سورة النجم
وعلى ماذا يدل الإيمان بعصمته- صلى الله عليه وسلم _
وسلامته من الكذب أو البهتان؟؟
نبي منزل عليه الوحي من عند الله تعالى ، وهو خير الناس وأكملهم خلق وانه اصطفاه الله على العالمين والله على انه بانه يبلغ رسالة ربه للناس اجمعين مييزه
_____________________
السؤال الثاني:
س ) تميز أبا هريرة (رضي الله عنه ) برواية أحاديث
رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من المهاجرين والأنصار
أذكر الأسباب ؟ تكون الأجابة بنص حديث أبو هريرة الصحيح
وأما سبب كثرة مصاحبة أبو هريرة للرسول (صلى الله عليه وآله)، فقد أجاب هو نفسه عن ذلك عندما قال: " يقولون أن أبا هريرة يكثر والله الموعد، ويقولون ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون مثل أحاديثه ؟ وإن أخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق وإن أخوتي من الأنصار كان يشغلهم عمل أموالهم، وكنت امرأ مسكينا ألزم رسول الله (صلى الله عليه وآله) على ملئ بطني. فأحضر حين يغيبون، وأعي حين ينسون "(2).

2- صحيح البخاري ج 3 ص 313 كتاب المزارعة باب ما جاء في الفرس.
1-ملازمة أبى هريرة رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم في كل أحواله وتفرغه للرواية عنه فلم يشغل نفسه حتى بتحصيل قوته الضروري ، ومن تفرغ لشيء أجاده وحصل في وقت قصير ما يعجز غير المتفرغ عن تحصيله في وقت كبير.
2 – الرسول صلى اللع عليه وسلم حرص أبى هريرة رضي الله عنه على حديثه صلى الله عليه وسلم : لقد كان أبو هريرة رضي الله عنه شديد الحرص على سماع الحديث من
3- تعدد مصادر التحمل بالنسبة لأبى هريرة رضي الله عنه : . 4 –
تفرغ أبى هريرة رضي الله عنه للرواية والتحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم-4
5 – كثرة تلاميذ أبى هريرة رضي الله عنه
6 – الخوف من كتمان العلم
7 – تأخر وفاة أبى هريرة رضي الله عنه
8 – دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأبى هريرة رضي الله عنه بالحفظ


أسئلة اليوم الخامس:
الجمعة:5\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

س )ما سبب نزول جبريل -عليه السلام – بالقرآن منجماً "أي مفرقاً"
في أكثر من عشرين سنة
1- تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم وموساته لما ينتابه من مشقه في نقل الرساله
2-نزل مفرق للرد على المشركين اول بأول ودحض حجج المبطلين أحقاقا لحق وابطال للباطل
3- تيسير حفضه على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الذين لم يكن لهم العهد بمثل هذه الكتب المعجزه
4-التدرج بالاحكام بمن نزل في عصرهم القران
5- مسايرة الحوادث والمستجداتوالنوازل الواقعه
6-واخيرا المقصد الذي نزل من اجله القران ليدل على الاعجازالبياني التشريعي للقران الكريم، فقد ينزل في فترات متقطعه دون اخلال او نقصان
وما قول الكفار في ذلك دعم إجابتك بآية من كتاب الله؟؟؟
(وقال الّذين كفروا لولا نزّل عليك القران جملة واحده كذلك لنثبت به فؤادك ورتلنه ترتيلا(32)ولايأتونك بالمثل الا جئنك بالحق واحسن تفسيرا(33))<سورة الفرقان>
_____________________________
السؤال الثاني:
س ) من هـو الفتى الذي كان يصاحبُ موسى عليه السلام ومآ صِلة قرابتهُ إليهِ ؟؟

يوشع بن نون بن أفرائم بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرَّحمن وهو فتى موسى عليه السلام في قصته مع الخضر
وهو النبي الذي أخرج الله على يديه بني إسرائي من صحراء سيناء، وحاربوا أهل فلسطين وانتصروا عليهم



______________________________ _____________________
أسئلة السادس اليوم:
السبت:6\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:

*آيه في كتاب الله عبرت عن إن الصعود للسماء يقترن بضيق الصدر... .
س)أذكر هذه الآيه واسمـ السورة ورقمهـآ ؟؟
(فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد
في السماء كذالك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون)
سورة الانعام(125)
______________________________ ___________
السؤال الثاني:
السلفية والسلفيون ماذا تعرف عنها،
وما رأيكم فيها، مع الإستشهاد بشهادة
الرسول صلى الله عليه وسلم لهم؟؟؟
السلف: هم أهل القرون المفضلة؛ يعني: الصحابة والتابعون وتابعو التابعين
اصطلح العلماء على أن السلف هم أهل القرون المفضلة أهل القرون الثلاثة المفضلة يسمون السلف في الاصطلاح، ومن بعدهم يسمون الخَلَف إذا كانوا على الإسلام،
السلف: هم أهل القرون المفضلة؛ يعني: الصحابة والتابعون وتابعو التابعين.
الصحابة: هم الذين رأوا النبي -صلى الله عليه وسلم- وآمنوا به، وماتوا على الإيمان (ذكورًا وإناثًا). وقد حازوا قصب السبق؛ وذلك لأنهم فازوا وسبقوا غيرهم بالصحبة بحيازتهم كونهم صحبوا النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخذوا عنه, وسمعوا منه, ولا شك في مزيتهم هذه وفي فضلهم.
بعدهم تلامذتهم الذين هم التابعون، التابعي: هو من رأى أحدًا من الصحابة، وعقل رؤيته؛ ولو من أصاغر الصحابة يعطى اسم تابعي؛ وذلك اصطلاحًا؛ لأنه تابع لمن قبله.
وتابعو التابعين: هم الذين رأوا أو أدركوا أحدا من التابعين، رأوا التابعين ولو من المتأخرين.
قد ذكروا أن الصحابة انقرضوا في القرن الأول قيل: إن آخرهم أنس بن مالك الذي مات سنة ثلاث وتسعين. وقيل: إن منهم من أدرك المائة كالطفيل.
السلف معناه: المضي، سلف الشيء معناه: مضى وانقضى وانقرض. هذا سبب تسميتهم بالسلف، أنهم سلفوا؛ ولكنهم سلفوا على الاستقامة، سلفوا على العقيدة السليمة، مضوا على عقيدة مستقيمة، ليس فيهم من هو منحرف ولا مبتدع؛ إلا من هو شاذ لا يؤبه له، ومن اضطهد وأُذل وأُهين.
في هذه الفترة التي هي فترة السلف كان العلماء الأجلاء، كان من بينهم علماء الصحابة الذين حفظوا العلم، وعلماء التابعين، وعلماء تابعي التابعين، هؤلاء من السلف، وكذلك منهم العُبَّاد ونحوهم من رجال ونساء. ولا شك أنَّا إذا اعتقدنا أنهم على الصواب كانت أقوالهم قدوة.
ورأيي فيهم اني أراء انهم خير الناس لان في زمنهم كانو يسيرون علىنهج الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد كانو اكثر الناس معرفة بالعلم الشرعي واكثر الناس فقها
في الحديث الصحيح المتواتر المخرّج في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم "
______________________________ ______________________________ ______________________________ _________________
أسئلة اليوم السابع:
الأحد:7\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَالسُّدِّيّ وَابْن قَتَادَة :
سَأَلَ الْيَهُود رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ كِتَابًا
مِنْ السَّمَاء كَمَا نُزِّلَتْ التَّوْرَاة عَلَى مُوسَى مَكْتُوبَة
قَالَ اِبْن جُرَيْج :
سَأَلُوهُ أَنْ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ صُحُفًا مِنْ اللَّه مَكْتُوبَة إِلَى فُلَان وَفُلَان وَفُلَان
بِتَصْدِيقِهِ فِيمَا جَاءَهُمْ بِهِ وَهَذَا إِنَّمَا قَالُوهُ عَلَى سَبِيل التَّعَنُّت وَالْعِنَاد وَالْكُفْر وَالْإِلْحَاد...
س)أذكر الآيهـ الدالة على ذلك واسم السورة ورقمها؟؟؟
( يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا__
وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا
وَقُلْنَا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ) (النساء/153-154)
( وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لاَنُزِّلَ عَلَيْهِ القُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَ رَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً ) ( الفرقان/32 ).
____________________________
السؤال الثاني:
س ) ما هواليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم.
مع ذكر الدليل من السنة النبوية المطهرة كاملاً؟؟

عظيم من أيام الله وهو العشر من ذي الحجة. يوم

وهو اليوم الميثاق الذي أخذ على كافة بني البشر، فعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بِنَعْمان- يعني عرفة - وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذّر، ثم كلمهم قِبَلا، قال: ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ) "الأعراف: 172، 173" "رواه أحمد وصححه الألباني"
ورواه النسائي وايضا ابن جرير وابن ابي حاتم والحاكم في المستدرك وقال: صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه. وروى الإمام أحمد أيضاً عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (أنه سئل عن هذه الآية فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنها فقال: إن الله خلق آدم عليه السلام ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية قال: خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية قال: خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون، فقال رجل: يا رسول الله! ففيم العمل؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عزَّ وجلَّ إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخل به الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخل به النار).
______________________________ ________________________

أسئلة اليوم الثامن:
الإثنين:8\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
نص الحديث الأول:
عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب قال
: سمعت رسول الله يقـو ل:
(إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى،
فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله،
ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه).
(رواه إمام المحد ثين أبـو عـبـد الله محمد بن إسماعـيل
بن ابراهـيـم بن المغـيره بن بـرد زبه البخاري الجعـفي:
1، وأبـو الحسـيـن مسلم بن الحجاج بن مـسلم القـشـيري الـنيسـابـوري:
1907 رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة.)
نص الحديث الثاني:
عن أم المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها، قالت:
قال رسول الله : (من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد).
(رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718)
وفي رواية لمسلم : (مـن عـمـل عـمـلاً لـيـس عـلـيه أمـرنا فهـو رد)
س) ماذا قال العلماء في هذين الحديثين الصحيحين الجامعين؟
هذان الحديثان العظيمان يدخل فيهما الدين كله ، أصوله وفروعه ، ظاهره وباطنه . فحديث عمر ميزان للأعمال
الباطنة ، وحديث عائشة ميزان للأعمال الظاهرة .
ففيهما الإخلاص للمعبود ، والمتابعة للرسول اللذان هما شرط لكل قول وعمل ، ظاهر وباطن . فمن أخلص أعماله لله متبعا في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا الذي عمله مقبول ، ومن فقد الأمرين أو أحدهما فعمله مردود ، داخل في قول الله تعالى : وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا
والجامع للوصفين داخل في قوله تعالى : ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن الآية ، [ النساء : 125 ] . بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
- - أما النية : فهي القصد للعمل تقربا إلى الله ، وطلبا لمرضاته وثوابه . فيدخل في هذا : نية العمل ، ونية المعموله
أما نية العمل : فلا تصح الطهارة بأنواعها ، ولا الصلاة والزكاة والصوم والحج وجميع العبادات إلا بقصدها ونيتها ، فينوي تلك العبادة المعينة . وإذا كانت العبادة تحتوي على أجناس وأنواع ، كالصلاة ، منها الفرض ، والنفل المعين ، والنفل المطلق . فالمطلق منه يكفي فيه أن ينوي الصلاة . وأما المعين من فرض أو نفل معين - كوتر أو راتبة ، فلا بد مع نية الصلاة أن ينوي ذلك المعين . وهكذا بقية العبادات
______________________________ ______________________________ ______________________________ ______________________________ ___________________
السؤال الثاني:
أحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، كريمة النسب ،
فأمها هي الشموس بنت قيس بن زيد الأنصارية ،
من بني عدي بن النجار ، وأخوها هو مالك بن....
كانت رضي الله عنها سيدة ً جليلة نبيلة أسمها........
عادت هي وزوجها الأول (....) بن عمرو من الحبشة إلى مكة فرأت في المنام رؤيا ...
وعندما أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبها ، فقالت :
أمري إليك يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(مري رجلاً من قومك يزوّجك)
س ) فمن هي وماذا رأت في المنام وهل تحققت الرؤيا؟؟؟
و من الرجل الذي أمرته في زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
هي سودة بنت زمعة بن قيس العامرية القرشية أم المؤمنين وهي أول امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة رضي الله عنها، وأمها الشموس بنت قيس بن عمرو النجارية.

عن ابن عباس قال كانت سودة بنت زمعة عند السكران بن عمرو أخي سهيل بن عمرو فرأت في المنام كأن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل يمشي حتى وطئ على عنقها فأخبرت زوجها بذلك فقال وأبيك لإن صدقت روئتك لأموتن وليتزوجنك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت حجرا وسترا - تنفي عن نفسها ذاك - ثم رأت في المنام ليلة أخرى أن قمرا انقض عليها من السماء وهي مضطجعة فأخبرت زوجها فقال وأبيك لإن صدقت رؤياك لم ألبث إلا يسيرا حتى أموت وتتزوجين من بعدي فاشتكى السكران من يومه ذلك فلم يلبث إلا قليلا حتى مات وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

نعم لقد تحققت رؤياها
والذي امرته حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود فزوّجها
______________________________ ______________________________ ______________________
أسئلة اليوم التاسع:
الثلاثاء:9\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول
بعد أن ذكر الله أنواعاً من النعم التي أنعم بها على النبي
– صلى الله عليه وسلم - وأصحابه –رضوان الله عليهم-
في يوم الفرقان من نصر ساحق على أهل الطغيان عباد الأوثان ،
أمرهم بأدبين لزمهم أن يتأدبوا ..
وبين لهم أن تأدبهم بهما من أسباب الفلاح والنصر .
س) فما هما الأدبان ، وما الآية الدالة على ذلك ؟
(لا تنسوا رقم الآية واسم السورة)
الادبان هما :1_الثبات وذكر الله تعالى
2_اطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
قال تعالى:( يأيها الذين ءامنوا اذا لقيتم فئة فاثبتواواذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون*وأطيعوا الله ورسوله ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصيروا ان الله مع الصابرين)<45_46>(سورة الانفال)

______________________________
السؤال الثاني:

س )أذكر اسماء القُراء السبعة الذي صحت قراءاتهم وتواترت
عن النبي صلى الله عليه وسلم وأجمعت الأمة على تواترها وقرآنيتها؟

1-قراءة نافع : أسئلة اليوم الثامن:
الإثنين:8\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
نص الحديث الأول:
عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب قال
: سمعت رسول الله يقـول:
(إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى،
فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله،
ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه).
(رواه إمام المحد ثين أبـو عـبـد الله محمد بن إسماعـيل
بن ابراهـيـم بن المغـيره بن بـرد زبه البخاري الجعـفي:
1، وأبـو الحسـيـن مسلم بن الحجاج بن مـسلم القـشـيري الـنيسـابـوري:
1907 رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة.)
نص الحديث الثاني:
عن أم المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها، قالت:
قال رسول الله : (من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد).
(رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718)
وفي رواية لمسلم : (مـن عـمـل عـمـلاً لـيـس عـلـيه أمـرنا فهـو رد)
س) ماذا قال العلماء في هذين الحديثين الصحيحين الجامعين؟
هذان الحديثان العظيمان يدخل فيهما الدين كله ، أصوله وفروعه ، ظاهره وباطنه . فحديث عمر ميزان للأعمال
الباطنة ، وحديث عائشة ميزان للأعمال الظاهرة .
ففيهما الإخلاص للمعبود ، والمتابعة للرسول اللذان هما شرط لكل قول وعمل ، ظاهر وباطن . فمن أخلص أعماله لله متبعا في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا الذي عمله مقبول ، ومن فقد الأمرين أو أحدهما فعمله مردود ، داخل في قول الله تعالى : وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا
والجامع للوصفين داخل في قوله تعالى : ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن الآية ، [ النساء : 125 ] . بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
- - أما النية : فهي القصد للعمل تقربا إلى الله ، وطلبا لمرضاته وثوابه . فيدخل في هذا : نية العمل ، ونية المعموله
أما نية العمل : فلا تصح الطهارة بأنواعها ، ولا الصلاة والزكاة والصوم والحج وجميع العبادات إلا بقصدها ونيتها ، فينوي تلك العبادة المعينة . وإذا كانت العبادة تحتوي على أجناس وأنواع ، كالصلاة ، منها الفرض ، والنفل المعين ، والنفل المطلق . فالمطلق منه يكفي فيه أن ينوي الصلاة . وأما المعين من فرض أو نفل معين - كوتر أو راتبة ، فلا بد مع نية الصلاة أن ينوي ذلك المعين . وهكذا بقية العبادات
______________________________ ______________________________ ______________________________ ______________________________ ___________________
السؤال الثاني:
أحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، كريمة النسب ،
فأمها هي الشموس بنت قيس بن زيد الأنصارية ،
من بني عدي بن النجار ، وأخوها هو مالك بن....
كانت رضي الله عنها سيدة ً جليلة نبيلة أسمها........
عادت هي وزوجها الأول (....) بن عمرو من الحبشة إلى مكة فرأت في المنام رؤيا ...
وعندما أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبها ، فقالت :
أمري إليك يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(مري رجلاً من قومك يزوّجك)
س ) فمن هي وماذا رأت في المنام وهل تحققت الرؤيا؟؟؟
و من الرجل الذي أمرته في زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
هي سودة بنت زمعة بن قيس العامرية القرشية أم المؤمنين وهي أول امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة رضي الله عنها، وأمها الشموس بنت قيس بن عمرو النجارية.

عن ابن عباس قال كانت سودة بنت زمعة عند السكران بن عمرو أخي سهيل بن عمرو فرأت في المنام كأن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل يمشي حتى وطئ على عنقها فأخبرت زوجها بذلك فقال وأبيك لإن صدقت روئتك لأموتن وليتزوجنك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت حجرا وسترا - تنفي عن نفسها ذاك - ثم رأت في المنام ليلة أخرى أن قمرا انقض عليها من السماء وهي مضطجعة فأخبرت زوجها فقال وأبيك لإن صدقت رؤياك لم ألبث إلا يسيرا حتى أموت وتتزوجين من بعدي فاشتكى السكران من يومه ذلك فلم يلبث إلا قليلا حتى مات وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

نعم لقد تحققت رؤياها
والذي امرته حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود فزوّجها
______________________________ ______________________________ ______________________
أسئلة اليوم التاسع:
الثلاثاء:9\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول
بعد أن ذكر الله أنواعاً من النعم التي أنعم بها على النبي
– صلى الله عليه وسلم - وأصحابه –رضوان الله عليهم-
في يوم الفرقان من نصر ساحق على أهل الطغيان عباد الأوثان ،
أمرهم بأدبين لزمهم أن يتأدبوا ..
وبين لهم أن تأدبهم بهما من أسباب الفلاح والنصر .
س) فما هما الأدبان ، وما الآية الدالة على ذلك ؟
(لا تنسوا رقم الآية واسم السورة)
الادبان هما :1_الثبات وذكر الله تعالى
2_اطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
قال تعالى:( يأيها الذين ءامنوا اذا لقيتم فئة فاثبتواواذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون*وأطيعوا الله ورسوله ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصيروا ان الله مع الصابرين)<45_46>(سورة الانفال)

______________________________
السؤال الثاني:

س )أذكر اسماء القُراء السبعة الذي صحت قراءاتهم وتواترت
عن النبي صلى الله عليه وسلم وأجمعت الأمة على تواترها وقرآنيتها؟

1-قراءة نافع:اسمه نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم
رجل صالح جليل مدني أخذ القراءة عن أبي جعفر القاري وعن سبعين من التابعين ، وهم أخذوا عن عبد الله بن عباس وأبي هريرة ، عن أبي بن كعب ، عن رسول الله r ، وقد توفي بالمدينة سنة /169/ هـ .

وكان ممن اشتهر بالرواية عنه قالون وورش بدون واسطة .



2- قراءة أبي عمرو البصرياسمه زبَّان بن العلاء عمار البصري
:، رجل صالح جليل بصري أخذ القراءة عن مجاهد بن جبر ، وسعيد بن جبير ، عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن رسول الله r . وقد توفي بالبصرة سنة /154/ هـ .


3- قراءة ابن عامر الشامي: اسمه عبد الله بن عامر اليحصبي
،نسبة إلى يحصب إمام القراء بالشام ، وهو تابعي جليل شامي لقي من الصحابة واثلة بن الأسقع والنعمان بن بشير رضي الله عنهما وأخذ القراءة عن المغيرة بن أبي شهاب المخزومي ، عن عثمان بن عفان ، عن رسول الله r .

وقيل إنه قرأ على عثمان نفسه ، وقد توفي بدمشق سنة /118/ هـ .

وقد اشتهر برواية قراءته هشام وابن ذكوان ولكن بواسطة أصحابه .


4- قراءة عاصم:،اسمه عاصم بن أبي النجود الأسدي
رجل صالح جليل كوفي أخذ القراءة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله r وأخذ أيضاً عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي ، معلم الحسن والحسين . وقد توفي بالكوفة سنة /127/ هـ .

وقد اشتهر بالرواية عنه شعبة وحفص بدون واسطة .


5-اسمه حمزة بن حبيب الزيات مولى عكرمة بن ربيع التيمي : قراءة حمزة الكوفي:
رجل صالح جليل كوفي أخذ القراءة عن أبي محمد سليمان بن مهران ألأعمش ، عن يحيى بن وثاب ، عن زر بن حبيش عن عثمان وعلي وابن مسعود ، عن النبي r . وقد توفي بحلوان سنة /156/ هـ .

كان ممن اشتهر يالرواية عنه : خلف وخلاّد ولكن بواسطة .



6- قراءة الكسائي:اسمه علي بن حمزة الكسائي النحوي
، رجل صالح جليل كوفي كان إماماً في اللغة والنحو والقراءة ، تعلم بالكوفة وقرأ النحو بعد الكبروسكن بغداد . وقد توفي بالكوفة سنة /189/ هـ .

وقد اشتهر بالرواية عنه أبو الحارث والدوري .

7-قراءة ابن كثير:اسمه عبد الله بن كثير الداري
تابعي جليل مكي لقي من الصحابة عبد الله بن الزبير ، وأبا أيوب الأنصاري ، وأنس بن مالك رضي الله عنهم ، وأخذ القراءة عن عبد الله بن السائب المخزومي ، وعبد الله هذا أخذها عن أبي بن كعب وعمر بن الخطاب عن رسول الله r وقد توفي بمكة سنة /120/ هـ .

وقد اشتهر بالرواية عنه - لكن بواسطة أصحابه - البزي وقنبل

______________________________ __________________
أسئلة اليوم العاشر:
الأربعاء:10\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

* أن الله لا يرضى أن يشرك معه في عبادته أحد ، لا ملك مقرب ، ولا نبي مرسل .
س) ما الدليل على ذلك من القرآن ؟
(وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً) (الجـن:18) .

- سورة العصر ما الذي قالهُ الشافعي في هذهِ السورة؟
(لو فكر الناس كلهم في سورة العصر لكفتهم)
______________________________ _____________________
السؤال الثاني:
س) (.........) و(......... ) هما أبنا أبي لَهب كانا زوجان
لبنتَيِ من بنات الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم – قبل البعثة النبوية،

وبنتَيِ الرسول -صلى الله عليه وسلم -هما (........) و(..........)
-رضي الله عنهما-.

الابناء هماعتبه بن ابي لهب وعتيبه بن ابي لهب
والبنات هن رقية بنت محم وام كلثوم بنت محمد صلى الله عليه وسلم
______________________________ ____________________________
أسئلة اليوم الحادي عشر:
الخميس:11\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* قال تعالى:
﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا
وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ
وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 60].
س ) من هو ابن السبيل الذي أمرنا الله بالإحسان إليه؟
ابن السبيل هو المسافر الذي انقطع به السفر ، أي ليس معه من النفقة ما يكفيه لسفره ، فيعطى من الزكاة ما يبلغه مقصده .
______________________________ ______________________________ _____________
السؤال الثاني:


* الأحاديث كانت مكتوبة ولكنها متفرقة، هناك صحيفة عند أبي هريرة
وهناك صحيفة عن عبد الله بن عمرو بن العاص
وهناك صحيفة ثالثة عن عبد الله بن مسعود،
وهناك صحيفة من الأحاديث الموجودة عند فلان، وعند آخر... صحف موجودة،
فلما تفرق الصحابة في الأمصار، وحدث كل صحابي بما سمع
عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكان الحال مستمراً حتى ...
س ) متى تم جمع أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
وفي عهد من من الخلفاء؟؟


في عهد الخليفه عمر بن عبد الغزيز سنة تسع وتسعين هجرية،

______________________________ ______________

أسئلة اليوم الثاني عشر:
الجمعة:12\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

* اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون الرسول- صلى الله عليه وسلم-
أميًا لا يعرف القراءة ولا الكتابة..
س ) ما هي الحكمة من ذلك مع ذكر الآية الدالة من كتاب الله؟؟

لقد كان محمد رسولا إلى الناس ,, وقد كان أمّيا لا يعرف يقرأ أو يكتب ,.,

وذلك لأن الله لو أرسله وهو متعلم ,, ثم نزل القرآن ,, لقالوا أنه قد نقله من التورات والإنجيل .. ولكن الرسول كان أمّيا وهم يعلمون .. فلم تكن لهم حجه على القرآن أنه من كتب سابقه ,,

الايه رقم 048 من سورة العنكبوت ( وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ )
______________________________ _________________________
السؤال الثاني:
س ) من هوا القائل:
(لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف، فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية).
صحيح البخاري (4265) ؟
خالد ابن الوليد رضي الله عنه
______________________________ ________________

أسئلة اليوم الثالث عشر:
السبت:13\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

* ذكر الله تعالى في القرآن الكريم أن الكفار استهزءوا برسل
قبل نبينا صلى الله عليه وسلم وأنهم حاق بهــم العذاب بسبب ذلك..
س) أذكر الآية ورقمها واسم السورة الدالة على ذلك؟؟؟

( ولقد استهزىء برسل من قبلك فأمليت للذين كفروا ثم أخذتهم فكيف كان عقاب )( الرعد 32)
______________________________ ______________________________ ________
السؤال الثاني:
*)بينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذأت ليلة جالس
مع أصحابه فرمي بنجم فاستنار فقال الرسول - صلى الله عليه وسلم -
لهم ماذا كنتم تقولون في الجاهلية في مثل هذا..

س )بماذا أجاب الصحابة ، وماذا كان رد الرسول صلى الله عليه وسلم عليهم ،
الأجبة بحديث صحيح التخريج؟؟
قالوا : كنا نقول يموت عظيم أو يولد عظيم

. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ إنها لا ترمى لموت أحد ولا لحياته , ولكن ربنا سبحانه وتعالى إذا قضى أمرا في السماء سبح حملة العرش ثم سبح أهل كل سماء , حتى ينتهي التسبيح إلى هذه السماء ويستخبر أهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ويخبر أهل كل سماء حتى ينتهي
الخبر إلى هذه , فتتخطف الجن فيرمون فما جاءوا به فهو حق ولكنهم يزيدون فيه ] .
______________________________ ___________________________
أسئلة اليوم الرابع عشر:
الأحد:14\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* ذُكِر الأسد في القرآن الكريم بإسم ،
س) ما هو هذا الاسم ؟
وآذكـر الآيه وآسمـ السورة ورقمهـآ ؟؟
اسم الاسد هو قسوره
سورة المدّثر


كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51)))
______________________________ ______________________________ ______________________________ _________
السؤال الثاني:
* من أوائل من دخل في الإسلام
حضر بيعة الرضوان بالحديبية , لم يتخلف عن مشهد أو غزوة
مع الرسول -صلى الله عليه وسلم .-
وفي حروب الردة دفع إليه خالد بن الوليد لواء
الجيش في معركة اليمامة ضد مسيلمة الكذاب ،
واستشهد في هذه المعركة. في ربيع الأول سنة 12 هجري.
قال عنه عمر بن الخطاب:
رحم الله (......) سبقني إلى الحسنيين أسلم قبلي واستشهد قبلي.:
دفن الصحابي الكريم في العيينة,وبعد مرور مئات السنين
تم وضع قبة مشهورة على قبره، وقد كانت أول قبة يهدمها
الشيخ محمد بن عبد الوهاب، لإيقاف الناس عن زيارتها..
س )من هو الصحابي الكريم صاحب هذه الشخصية الإسلامية(رضي الله عنه)؟

هو زيد ابن الخطاب رضي الله عنه
______________________________

أسئلة اليوم الخامس عشر:
الإثنين:15\9\1432هـــــــــ:
السؤال الأول
س ) ما المقصود بالوريد في قوله تعالى:
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)
{16} سورة ق؟
وريد بالعنق يغذي الدماغ ... يأتي من القلب
.لمجرد قطعه يموت الإنسان ... لإنقطاع الدم عن الدماغ ...
وقد قيل
المقصود في القران قد يكون هو الحبل الشوكي حيث توجد الاعصاب الواردة
وكل هذا يدل على قرب الله لعباده
______________________________ ______________________________ _______________

السؤال الثاني:
أكمل الفراغ بكلمة مناسبة للمعلومات التي تليها:
1-(...........) هي إحدى الفرق الكلامية التي تنتسب إلى الإسلام،
وهي ذات مفاهيم وآراء عقِدية خاطئة في مفهوم الإيمان
وفي صفات الله تعالى وأسمائه،
وترجع في نسبتها إلى مؤسسها الجهم بن صفوان الترمذي،
هو حامل لواء الجهمية، من أهل خراسان، ظهر في المائة الثانية من الهجرة،
ويكنى بأبي محرز، وهو من الجبرية الخالصة،
وكان مولى لبني راسب إحدى قبائل الأزد
الفرقه الجهمية
2-(...........) هو اسم يطلق على فرقة ظهرت في الإسلام في أوائل القرن الثاني،
وسلكت منهجا عقليا متطرفا في بحث العقائد الإسلامية ،
وهم أصحاب واصل بن عطاء الغزال الذي
اعتزل عن مجلس الحسن البصري وخالفوه
في مسائل الاعتقاد -لاسيما مسألة الأسماء والأحكام-
خالفوه في مسألة مرتكب الكبيرة.

فرقة المعتزلة
______________________________ ______
أسئلة اليوم السادس عشر:
الثلاثاء:16\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

س) متى يجب صوم رمضان دعم إجابتك بآية من كتاب الله ؟؟
يجب صوم رمضان بأحد ثلاثة امور: اولا:رؤية هلال رمضان في حال كون السماء صحوا ولقوله صلى الله عليه وسلم (افطروا لرؤيته وافطروا لرؤيته) ثانيا:اكمال عدة شعبان في حال كانت السماء مغيمه او فيها غبار ونحوهما لما روى ابن عباس انه قال عجبت ممن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((اذارأيتمالهلال فصوموا فأن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين)) اي عدة شعبان ثالثا:تقدير شهر شعبان بمعنى التضييق وهومأخوذمن قوله تعالى (فقدر عليه رزقه) اي ضيق عليه رزقه وتضيق العده ان يحسب شعبان تسعه وعشرين يوما وكان ابن عمر اذا حال دون مطلعه ليلة الثلاثين غيم اواقتر اصبح صائما قال:فكان ابن عمر يفطر مع الناس ولايأخذ بهذا الحساب قال الخطابي رحمه الله تعالى:اي يريد انه كان يفعل هذا الصنيع في شهر شعبان احتياطا للصوم ولايأخذبهذا الحساب في شهررمضان ولا يفطر مع الناس
في قول الله عز و جل : { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } ، ( سورة البقرة ، الآية : 185 )
______________________________ ______________________________ ______________________________ ______________________________ ___
السؤال الثاني:
* خَص النبي_ صلى الله عليه وسلم_ ابنته فاطمه _رضي الله عنها -
مِنْ بَيْنِ نِسَائِهِ بِالسِّرَارِ (أي بِسرين)فلم تخبر بهما أحد إلا بعد وفاة النبي ..

س بماذا أسر النبي -صلى الله عليه وسلم- لفاطمة-رضي الله عنها-
مع الاستشهاد بحديث صحيح ؟
اسرها بامرين اولهما

أبكاها بخبر وفاته ووثانيها أضحكها بأنها أول من يلحق به من أهل بيته وسيدة اهل الجنه.
في الحديث الصحيح
2 - أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مرحبا بابنتي ) . ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسر إليها حديثا فبكت ، فقلت لها : لم تبكين ؟ ثم أسر إليها حديثا فضحكت ، فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن ، فسألتها عما قال ، فقالت : ما كنت لأفشي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها ، فقالت : أسر إلي : ( إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة ، وإنه عارضني العام مرتين ، ولا أراه إلا حضر أجلي ، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي ) . فبكيت ، فقال : ( أما ترضين أن تكوني سيدة أهل الجنة ، أو نساء المؤمنين ) . فضحكت لذلك .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3623

أسئلة اليوم السابع عشرالأربعاء:17\9\1432هــــــــ ـ
السؤال الأول:
قال تعالى :
(لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا)
آية( 5 ) سورة الفتح
ما سبب نزول هذه الآية في أصح الأقوال؟
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه قال: أخبرنا أبو عمر بن أبي حفص قال: أخبرنا أحمد بن علي الموصلي قال: أخبرنا عبد الله بن عمر قال: أخبرنا يزيد بن زريع قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن أنس قال: أنـزلت هذه الآية على النبيّ صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ) عند رجوعه من الحديبية نـزلت وأصحابـه مخالطون الحزن، وقـد حيل بينهم وبين نسكهم ونحروا الهدى بالحديبية، فلما أنـزلت هذه الآية قال لأصحابه: "لقد أنـزلت عليّ آية خير من الدنيا جميعها"، فلما تلاها النبيّ صلى الله عليه وسلم قال رجل من القوم: هنيئا مريئا يا رسول الله، قد بين الله لنا ما يفعل بك، فماذا يفعل بنا؟ فأنـزل الله تعالى: ( لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ ) الآية.الى اخر الايه


______________________________ ______________________________ ______________---

س/ ما أصل نشأة الإنسان (بخلق أصل النسل آدم عليه السلام)
دعم إجابتك بآية من القرآن الكريم مع ذكر رقمها واسم السورة .؟؟؟؟
(ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم 6… الذي أحسن كل شيء خلقه، وبدأ خلق الإنسان من طين7 .. ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين8 .. ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون9) (السجدة/ 6 ـ 9).
نفهم من الايه
أن البشرية كانت عدماً قبل أن يخلق الله تعالى آدم (عليه السلام) من طين
والطين عباره
v عن اربعة انواع من الطين:
طينه بيضاء
طينه حمراء
طينه غبراء
طينه سوداء

واربعة مياه:
ماء عذب "في الفم ليسوغ له اكل الطعام"
ماء مالح "في العين ابقاءه على شحمة العين لان الشحم يبقى اذا وضع عليه الماء"
ماء مر "في اذنيه لئلا تهجم الهوام على الدماغ"
ماء منتن "في انفه"

v خلق الله آدم من:
النور "للبصر والعقل والفهم"
النار "للأكل والشرب لولا النار في المعده لم تطحن المعده الطعام"
الريح "لولا الريح في جوف آدم للهب النار المعدة"
الماء "يطفي نار المعده"

v قبض الله طينه آدم واجرى فيها الطبائع الاربع:
الريح"لحب النساء وطول الأمل والحرص"
الدم"لحب النساء والذات وركوب المحارم والشهوات"
المره"للغضب والشيطنة والتمرد والعجله"
البلغم"لحب الطعام والشراب والبر والحلم والرفق" ثم جعل نسل بني ادم بطريقة أخرى عبر التناسل بين الزوجين بالماء الذكر والانثى مع احتفاظهم بكل خصائص أبيهم الأعلى الترابية فهو التصرف الفعلي القاصد الممتلك لشتى صنوف القوة العليا والمعبر عن حكمته بصور كل منها يبهر العقول ويهز الأعماق .. ! نطفة من ماء مهين هو هذا الإنسان
فهكذا اصبح نسل ابن ادم
______________________________ __________________________
أسئلة اليوم الثامن عشر:
الخميس:18\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

*في السابع عشر من رمضان عام 2 هـ الموافق 13 من مارس 623م
وقعت معركة بدر بين المسلمين بقيادة رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
وكانت أول انتصار تحققه دولة الحق علي أنصار الشرك وأهل الكفر.
س ) أذكر تاريخ الغزوات التالية :
حنين _في 8 هجرية في العاشر من شوال الموافق 630 م
احد _وقعت في يوم السبت، السابع من شوال في السنة الثالثة
للهجرة [1] والتي تصادف 23 مارس 625 م، بين المسلمين في يثرب بقيادة الرسول ...
الاحزاب_
شوال العام الخامس للهجرة 627للميلاد
تبوك_
في1 رجب السنه التاسعه للهجره
فتح مكه¬_
في 20 رمضان السنه الثامنه للهجره
بني المصطلق_
في شعبان الخامسه للهجره
______________________________ ___________________
السؤال الثاني:

س) من هي المرأة التي أرسل الله لها السلام
مع جبريل إلى النبي ومآذآ قال له ؟؟
هي ام المؤمنيين خديجه بنت خويلد رضي الله عنها
انه يُقرِئُها المولى السلام من فوق سبع سموات، ويبشرها ببيت من قصب في الجنة؛ فعن أبي هريرة
أنه قال: أتى جبريلٌ النبيَّ فقال: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ".
______________________________ ______________________________ ______________________________ ________________________
أسئلة اليوم التاسع عشر:
الجمعة:19\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:

س ) اللحية ورد ذكرها في القرآن الكريم ،
أذكر اسم السورة والآية ورقمها التي ورد فيها ذلك
قال تعالى: "قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي"
سوره طه /ايه 94
______________________________ ______________________________ _________________
السؤال الثاني:

* بعد ان نظم جنكيز خان أمور دولتهُ اصطدم بإحدى الدول الإسلامية

س) أذكر الدولة وفي عهد من من قوادها وصلت إلى أخر اتساعها؟؟

في عهد الدوله الدولة الخوارزمية
في عهد علاء الدين محمد الخوارزمي
ثم ولى ابنه جلال الدين عن ابيه فكان هو من قاد الدوله في محاربته على الدوله المغوليه و كانت امتدادها من

اقليم مازندران وري قزوين وتبريز عاصمة ادربيجان وبلاد الكرج ونهر جيحون ومدينة بلخ وخرسان وخوارزم وهذه هي الدوله الخوارزميه كامل
______________________________ ______________________________ _____
_______
أسئلة اليوم العشرون:
السبت:20\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* قال تعالى:
(لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ
أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا
وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير )الحديد آية 10
في هذه الآية تفاوت بين صحابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
من حيث فضائلهم ومراتبهم،
ويفضلون من أنفق من قبل الفتح
وقاتل على من أنفق من بعد الفتح وقاتل .
س)ما المراد بالفتح في هذه الآية؟
نزلت هذه الايه بعد صلح الحديبه وساله عمر رضر الله عنه قال اهو فتح يا رسول قال: نعم باذن الله وهنا
المراد بالفتح فتح مكه
أي لا يستوي هذا ومن لم يفعل كفعله وذلك أن قبل فتح مكة كان الحال شديدا فلم يكن يؤمن حينئذ إلا الصديقون وأما بعد الفتح فإنه ظهر الإسلام ظهورا عظيما ودخل الناس في دين الله أفواجا
______________________________ ______________________________ ______________________________ _____________________________
السؤال الثاني:

س ) حاولت قتل النبي- صلى الله عليه وسلم -
أمرأة يهودية من هي وفي أي جزاء وضعت السم ولماذا؟؟؟

هي زينب بنت الحارث وضعت السم فس عنزه وتحديدا في الذراع والكتفيين
صلى الله عليه وسلم قتل لبيها وعمها وزوجها ونال ما نال في قومها بحجة ان الرسول
وذالك بدليل ان الذراع اخبرت النبي انها مسمومه وذهب النبي اليها وسالها عن سبب تسميمها للذراع فقالت: انك قتلت ابي وعمي وزوجي ونلت من قومي ما نلت
______________________________ ______________________________ _

أسئلة اليوم الحادي و العشرون:
الأحد:21\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

* قال الإمام البغوي: «بعث الله الأنبياء كلهم بإقامة الدين
والألفة والجماعة وترك الفرقة والمخالفة»
تفسير .معالم التنزيل 4/122.
س )اختلف الأنبياء من قبل في الرأي،
ولم يكن هذا الخلاف موجباً للفرقة والاختلاف.
اختلف الخضر وموسى..
* و سليمان وداوداختلفا:أذكر الآية الدالة على ذلك؟
{وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إذْ يَحْكُمَانِ فِي الْـحَرْثِ إذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِـحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ * فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلاًّ آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْـجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: 78 - 79]


* وموسى وهارن اختلفا:أذكر الآية الدالة على ذلك؟
(وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه قال ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين)
الاعراف150-))
{قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا * أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي * قَالَ يَا بْنَؤُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي} [طه: 92 - 94].

______________________________ ______________________________ ______________________________ _____________________________
السؤال الثاني:
س ) في القرآن الكريم آيات ذكرت أن الإنسان خلق من طين
وآيات ذكرت أنه خلق من تراب وآيات أوضحت أنه خلق من ماء
كيف توفق بين هذه الآيات؟
من ايات الله العظيمه اللتي حدثنا عنه االقرآن أن الإنسان خُلق من تراب، وقد أثبت العلم الحديث أن جميع العناصر
التي يتركب منها الانسان موجودة في التراب
وهنا يتجلى قول الحق تبارك
عن هذا الأمر((ْومن آياته ان خلقكم من ترابثم اذا انتم بشر تنتشرون)) <الروم_20>
ويقول الله تعالى:(ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين)< المؤمنون_12>
وقد اثبت العلم ان الطين هو عباره عن تراب وماء ,وكذالك هنالك اية تخبرنا ان الله خلق الانسان من الماء فقط,ويقول الله تعالى((وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ))<الفرقان_54>
وقد كشف العلماء مؤخرا ان الماء الذي نشربه ونسميه نقيا يحوي جميع العناصرالطبيعيه بنسبه او بخرى
______________________________ ____________
أسئلة اليوم الثاني و العشرون:
الإثنين:22\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:


* إذا كان يوم القيامة، وكورت الشمس، وخسف القمر،
وصار الناس في الظلمة، ونصب الصراط على متن جهنم،
فحينئذ ترى المؤمنين والمؤمنات، ..
فيمشون بأيمانهم ونورهم في ذلك الموقف الهائل الصعب،
كل على قدر إيمانه، ويبشرون عند ذلك بأعظم بشارة..
س) ما هي الآية الدالة على ذلك مع ذكر اسم السورة ورقم الآية؟؟؟
قوله تعالى( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين ذلك هو الفوز العظيم)
سورة الحديد أية (12)
______________________________ ______________________________ ______________________________ _______________________
السؤال الثاني:

* الإعجاز العلمي يتصل بما ذكر من إعجاز القرآن في إخبار عن الأمور
الغيبية المستقبلية نوع جديد كشف عنه العلم في العصر الحديث..
س )بعض أوجه المعجزات في القرآن هي:
1- (أ) تقول الآية الكريمة: (يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب) . [سورة الحج: الآية 73].

وهذا مثل مازال معجزاً للعلم والعلماء بعد ألف سنة من تطور العلم والتكنولوجيا فمن يستطيع أن يخلق ذبابة على هوانها وتفاهتها؟ وإذا سلبتك الذبابة حياتك بمرض تنقله إليك فمن يستطيع أن يرد لك تلك الحياة؟ بل إنها لو سلبتك ذرة من النشاء من طعامك فإن عباقرة الكيمياء لو اجتمعوا لا يستطيعون استرداد هذه الذرة من أمعائها لأنها تتحول فوراً إلى سكر بفعل الخمائر الهاضمة فما أضعف الطالب والمطلوب، ما أضعف عبقري الكيمياء
وما أهون الذبابة وما أتفه ذرة النشاء في عالم هائل بلا حدود) (13) .
2- (ب) في أكثر من آية حينما يذكر سبحانه حواس الإنسان يتقدم ذكر السمع على البصر هذا التقديم له دلالته العلمية يقول الدكتور مصطفى محمود: (وهي مسألة يعرف سرها الآن علماء الفسيولوجيا والتشريح فهم وحدهم يدركون أن جهاز السمع أرقى واعقد وأدق وأرهف من جهاز الأبصار ويمتاز عليه بإدراك المجردات كالموسيقى وإدراك التداخل مثل حلول عدة نغمات داخل بعضها البعض مع القدرة على تمييز كل نغمة على انفراد كما تميز الأم صوت بكاء ابنها من بين زحام هائل من آلاف الأصوات المتداخلة. . يتم هذا في لحظة. . أما العين فهي تتوه في زحام التفاصيل ولا تعثر على ضالتها يتوه الابن عن عين أمه في الزحام ولا يتوه عن سمعها والعلم يمدنا بألف دليل على تفوق معجزة السمع على معجزة البصر ولم يكن هذا العلم موجوداً أيام نزل القرآن) (14) .

يقول تعالى: (وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون) . [سورة النحل: الآية 78].

وفي آية أخرى: (إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا) . [سورة الإسراء: الآية 36].

فمجرد تقديم السمع على البصر لفظاً له دلالته العلمية الدقيقة.

______________________________ ________________________
أسئلة اليوم الثالث و العشرون:
الثلاثاء:23\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

* قال بالتكبير موسى بن هارون،قال لي ابن أبي بزة :
حدثنا محمد بن أدريسالشافعي،قال:
إن تركت التكبيرفقد تركت سنة من سنن نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
أنظر النشر في القرءات العشر 2\924وتفسير ابن كثير4\125
العقد الفريد في علم التجويد
س ) أذكر صيغة التكبير الذي اتفق عليها العلماء وعلى ماذا أختلفوا؟؟

التكبير عند القراء : فهو عبارة عن قول : " الله أكبر " في بداية كل سورة ويسمى التكبير العام ، أو من نهاية سورة : " الضحى " إلى آخر المصحف الشريف، ويسمى التكبير الخاص.
والتكبير عند القراء لا يؤتى به إلا إذا قرأ القارئ القرآن مرتبًا من أوله إلى آخره ، والقراء يبحثون في مفهوم التكبير، وحكمه، وكيفية أدائه ضمن هذه الحالة فقط.

وقد اختلفوا في صيغة التكبير فمنهم من قال ( الله واكبر) ومنهم من قال التكبير مع التهليل مثل مثل (لا اله الا الله والله اكبر)
______________________________ ______________________________ ______________________________ _____
السؤال الثاني:
قرشي ... ,أسلم قبل أبيه ويعد من علماء الصحابة ,
وكان يصغر عن ابيه بأحدى
عشر عاما كما أتى في بعض الروايات ,
وله مناقب وفضائل ومقام راسخ في العلم والعمل ،
روايته للحديث:
وقال أبو هريرة : ((ما كان أحد أكثر حديثاً مني عن رسول الله،
إلا (.......) فإنه كان يكتب ولا أكتب)).
وتُعرف صحيفة ابن (......)عن النبي صلى الله عليه وسلم بالصادقة.
حمل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- علما جما .
يبلغ ما أسند سبع مائة حديث ..
وفاته:
توفي أيام حكم مروان بن الحكم أيام الفتنة عام 65 هـــ,
ولم يستطع أهله دفنه في المقابر بسبب كثرة الهرج في ذاك
الوقت فدفن في داره الصغيرة ,رضوان الله تعالى عليه

س)من هوا الصحابي الجليل صاحب هذه الشخصيةالإسلامية؟

هو الصحابي عبد الله بن عمرو بن العاص
قال ابي هريره( الا عبد الله بن عمرو.....)
وتعرف الصحيفه بصحيفة ابن عمرو....
______________________________ ________________________
أسئلة اليوم الرابع و العشرون:
الأربعاء:24\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
س ) عرف علم التجويد لغةً وإصطلاحاً: الغاية من تعلمه:
وما ثمرته وفضله : موضوعه وحكم تعلمه :
أول من وضعه من الناحية التطبيقية هو:؟؟؟...

علم التجويد لغة : هو التحسين ، يقال جودت الشيء أي حسنته ، وأيضاً ، تجويد الشيء في لغة العرب إحكامه وإتقانه ، يقال : فلان جود الشيء أي حسنه وأجاده إذا أحكم صنعه وأتقن وضعه وبلغ منه الغاية في الإحسان والكمال .




تعريف التجويد في الاصطلاح

أما تعريف التجويد في الاصطلاح عند أئمة الأداء فهو قسمان :

الأول : معرفة القواعد والضوابط التي وضعها علماء التجويد ، وهذا القسم يسمى بالتجويد العلمي أو النظري ، وحكمه بالنسبة لعامة المسلمين مندوب ، وحكمه بالنسبة لأهل العلم فهو واجب كفائي ، فإن قامت به طائفة منهم سقط الإثم والحرج عن باقيهم ، وإن لم يقم به طائفة منهم من التعلم والتعليم أثموا جميعاً .

الثاني : فيسمى بالتجويد العملي أو التطبيقي ، وهو إخراج كل حرف من مخرجه دون تحريف أو تغيير.

الغايه: منه الفوز بسعادة الدارين الدنيا والآخرة
وصون اللسان عن اللحن في كلام الله عز وجل
ثماره:
صون اللسان عن اللحن في كلام الله تعالى و اللحن هو الخطأ والانحراف عن الصواب وهو قسمان
جلي وهو خطأ يطرأ على الألفاظ فيخل بعرف القراءة سواء أخل بالمعنى أم لاإبدال
لعلم التجويد فوائد كثيرة من أهمها حسن الأداء وجودة التلاوة واللذان يوصلان إلى سعادتي الدنيا والآخرة ، وصون اللسان عن اللحن في كلام الله _عز وجل _ واللحن : هو الميل عن الصواب ، وهو الخطأ في القرآن الكريم .

وفضله:
هو أشرف العلوم وأفضلها لتعلقه بأشرف الكتب وأجلها

موضوعه: فهو الكلمات القرآنية من حيث إعطاء الحرف حقه ومستحقه .
حكم تعلمه: بالنسبة لعامة المسلمين مندوب ، وحكمه بالنسبة لأهل العلم فهو واجب كفائي ، فإن قامت به طائفة منهم سقط الإثم والحرج عن باقيهم

من وضعه: من الناحية العملية فهو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن ناحية وضع قواعده فهو الخليل بن أحمد الفراهيدي وغيره من أئمة القراء والتابعين وأتباعهم رضي الله عنهم .

______________________________ ______________________________ ______________________________ _______________
السؤال الثاني:
س ) ثلاثة أنواع أفعال الناس عند القبورهي:
النوع الأول:زيارة شرعية سنية، أو فعل مشروع ومسنون

النوع الثاني : زيارة بدعية، أو فعل بدعي ومحدث..

النوع الثالث: زيارة شركية، أو فعل شركي..


______________________________ ____________________
أسئلة اليوم الخامس و العشرون:
الخميس:25\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

* نبهت بني جنسها ورفيقاتها ونصحتهن وأمرتهن بالحذر
حتى بلغ الخبر الجميع من خطر أقترب قد يدمر
قومها وهي ليست من الإنس ولا الجن...
س) فمن هي دعم إجابتك بآية من كتاب الله؟؟؟؟
نملة نبينا سليمان عليه السلام
{ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ(18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ } صدق الله العظيم [النمل: 17-19].


______________________________ ______________________________ ______________________________ _______________________


السؤال الثاني:
من الصحابة - رضي الله عنهم- أشهر شيوخ المفسرين للقرآن الكريم هم:
1-في المدينة:أبي بن كعب.

في مكة:عبد الله بن عبّاس-2.

في العراق:عبد الله بن مسعود-3
______________________________ ______________________________ ______________________________ ___________________
أسئلة اليوم السادس و العشرون:
الجمعة:26\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

*من يرتدي ثوب الكبر ويتخلق بذلك يعذبه الله
لأن العزة والكبرياء لله الواحد الأحد فقط وليس للإنسان
وقد توعد الله عز وجل من يجعل الكبر من سماته بالوعيد الشديد
في القرآن الكريم وعلى لـِسان النبي- صلى الله عليه وسلم-......
س) أذكر آية من كتاب الله تدل على الوعيد الشديد للمتكبرين
مع ذكر اسم السورة ورقم الآية؟؟؟

فقال: {سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير حق وان يروا كل ءاية لا يؤمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا وذالك بأنهم كذبوا بئاياتنا وكانوا عنها غفلين)}
[الأعراف: 146]،

( ويوم القيامه ترى الذين كذبوا على الله وجههم مسودة أليس في جهنم مثوى المتكبرين)(الزمر-60)
وقال تعالى: {كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار} [غافر: 35].

______________________________ ______________________________ ______________________________ ____________________
السؤال الثاني:
* ضع علامة صح أو خطأ أمام العبارات التالية مع تصحيح الخطأ:
1-فاقد العقل فلا صيام عليه سواء فقده بجنون أو كِبَر أو لآفة أو لحادث.(......)
الاجابه صحيحه

2-الكبير الـمُهذري يجب عليه الصيام ولا صلاة؛ لأنه لا عقل له .(.....)
الاجابه خاطئه : والتصحيح الكبير المهذري ليس عليه صيام ولا صلاه لانه لاعقل له

* ما حكم كلاً من:
1-مَن عجز عن الصوم لمرض لا يُرجى زواله ؟
فهذا الإنسان يفطر، ويطعم عن كل يوم مسكيناً، نصف صاعٍ من برٍ أو أرز أو نحوهما، سواء أطعم في اليوم نفسه، أو أطعم بعد انتهاء رمضان، وكل ذلك جائز، ولا يضره. ولا يضره -أيضاً- أن يكرر الإطعام لمساكين بأعيانهم،

2-وإن كان المرض يرجى زواله فما الحكم أذكر الآية الدالة على ذلك؟؟
ويجب عليه القضاء، بعد زوال المرض
(ايام معدودات فمن كان مريض او على سفر فعدة من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه فدية اطعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خيرا له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون)<البقره-184>)
______________________________ ______________________________ _

أسئلة اليوم السابع و العشرون:
السبت:27\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

* في كل قتال مباح ; كقتال الكفار والبغاة والمحاربين
وأعداء المسلمين ..وفي أثناء قتالهم حان وقت الصلاة المفروضة..
س)فماذا يشرع فعله في مثل هذه الحالة،
مع بيان هيئتها ! كما وردت في كتاب الله(أي ذِكر الآية)؟؟

وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ))) )))
سورة النساء(102)
وصلاة الخوف صلاة مسنونة، تصلى في الحضر والسفر، تصلى ركعتين وأربعاً . وكذلك تصلى ثلاثاً، وهي صلاة المغرب . فإن وقع سفر في جهاد حينئذ نصلي ركعتين . فيصلي الإمام ركعة ويصلي خلفه المأمومون، ثم يقوم الإمام للركعة الثانية، ويطيل القيام وأما المأمومون فيصلون الركعة الثانية على وجه العجلة, ويسلمون ويقومون. ثم تأت طائفة أخرى لم يصلوا خلف الامام فيصلون معه. ويأتمون به في الركعة الثانية، فيصلون ركعة، فيجلس الإمام في الركعة الثانية ويطيل الجلوس ويكثرمن الدعاء، وهم يتعجلون في الركعة الثانية، ويسلمون بتسليمه فيكون الامام قد صلى ركعتين ومن خلفه صلوا ركعتين ركعتين. والطائفة الأولى أدركت معه الركعة، والطائفة الثانية أدركت معه الركعة الثانية مع التسليم. فهذه صلاة الخوف في صورة ركعتين وهي ثابتة في الصحيحين في غزوة ذات الرقاع. فقد ثبت عند البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بذات الرقاع فصلت معه طائفة وطائفة وجه العدو. فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائماً ، وأتموا لأنفسهم، ثم انصرفوا فصفوا وجه العدو. وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته، ثم ثبت جالساً وأتمو لأنفسهم ثم سلم بهم.
أما الصلاة الرباعية فمثلها، إلا أن الطائفة الأولى تصلي ركعتين فيقوم الإمام للثالثة ويطيل القيام، فتصلي الطائفة التي خلفه ركعتين على وجه العجلة، كل يصلي وحده، ثم ينصرفون وتأتي طائفة أخرى فتصلي الثالثة والرابعة مع الإمام ، وتكون لهم أولى وثانية. فيجلس الإمام ويطيل الجلوس حتى يتموا ركعتين أخريين فيسلمون بتسليم الامام.
أما الصورة الثالثة، وهي أداء ثلاث ركعات، فيصلي الامام بطائفة من المجاهدين ركعتين ثم يقوم للثالثة ويطيل ويتمون الثالثة وحدهم وينصرفون. وتأتي طائفة فتصلي ركعة مع الإمام، ويجلس الإمام ويطيل الجلوس، ثم يقومون ويصلون ركعتين والإمام ينتظرهم ويسلمون بتسليمه. وهذه الصورة ثابتة عن علي رضي الله عنه في صفين في صلاة المغرب.
وهناك نوع من أنواع صلاة الخوف, ويكون بالإيماء فقط وهذا يكون عند المبارزة وتطويلها، ويكون للقبلة ولغير جهة القبلة وعلى هذا معنى قول الله عز وجل : {فإن خفتم فرجالاً أو ركبانا} أي هذا إن خفتم في صلاتكم فمستقبلي القبلة أو غير مستقبليها وذالك عند الحاجه الشديه
وايضا حمل السلاح وقت الصلاه فبعض العلما قال يجوز والاخر قال لا والاكثر جوزوه وذالك عند الحاجه الشديده
______________________________ ______________________________ ______________________________ ______________________________ _______________


: السؤال الثاني:
*انطلقت خديجة برسول الله-صلى الله عليه وسلم- إلى ابن عمها( ....)،

وكان امرءًا تنصر في الجاهلية، وأخبره -صلى الله عليه وسلم- الخبر..

س)هذا الرجل تمنى أمنية أذكرها بنص حديثهُ (أي الرجل) وما اسمهُ ؟؟

ورقة بن نوفل، هو أحد الحنفاء في الجاهلية اسمه: ورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزى بن قصى الذي يجتمع نسبه مع الرسول الكريم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم في قصى بن كلاب الجد الرابع للنبي محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام.
فقال ورقه لرسول الله : هذا الناموس الذي أنزل على موسى. يا ليتني فيها جذعا. يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أَوَمُخْرِجِيَّ هم؟" قال ورقة: نعم. لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عُوْدِيَ. وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا...

______________________________ ______________________

أسئلة اليوم الثامن و العشرون:
الأحد:28\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* نسأل الله - سبحانه وتعالى - إبعادنا عن هجر القرآن الكريم ،
هناك أنواع في كتاب الفوئد لهجر القرآن الكريم أذكرها؟

1-‏ هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه‏.

2-‏ هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به‏.
3-‏ هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم‏.‏


4- هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه‏.


5- هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به،


وكل هذا داخل قوله تعالى:

{ وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا }
سورة الفرقان )30)
______________________________ ______________________________ ______________________________ _________
السؤال الثاني:
س) في غزوة خيبر من الذي قدم على
رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ؟
قدم عليه ابن عمه جعفر بن أبي طالب وأصحابه ، ومعهم الأشعريون أبو موسى وأصحابه‏ من الحبشه .‏
______________________________ ______________________________ ______________________________ ________
أسئلة اليوم التاسع و العشرون:
الإثنين:29\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:

س) ما اسم السورة التي قال عليها- صلى الله عليه وسلم-:
(لقد أُنزلت علي الليلة سورة أحب إلي مما طلعت عليه الشمس،........) صحيح البخاري (4177)؟

السُورة التي سألت عنها هي سورة الفتح وقد ورد ذلك في صحيح البخاري، ومسند أحمد، وسنن الترمذي. ففي صحيح البخاري: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد أُنزلت عليَّ الليلة سورة، لهي أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس. ثم قرأ: (إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً) البخاري برقم 3943، باب غزوة الحديبية، وبأرقام (4553، 4725).
______________________________ ______________________________ ______________________________ ____________________________
السؤال الثاني:
س) أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - الصحابة في عمرة القضاء
أن يرملوا ويسارعوا بالعدو في الأشوط الثلاثة،
وأن يمشوا ما بين الركنين.لماذا؟
لأنهم إذا انحرفوا عن الركن اليماني غابوا عن أنظار قريش، فأراد النبي صلّى الله عليه وسلّم أن يبقي على قوتهم، وأن يمشوا ما بين الركنين،
______________________________ ______________________________ ____________________________
أسئلة اليوم الثلاثون:
الثلاثاء:30\9\1432هـــــــــ

السؤال الأول:
* الغلو في الدين آفة قديمة في جميع الأمم السابقة ،
وقد كانت هذه الآفة الخطيرة سبباً لهلاكها.
من أجل ذلك جاءت الآيات القرآنية ،
والأحاديث النبوية محذرة من هذه الآفة ..
ومبينة ما يترتب على الغلو من أضرار ..
س)أستشهد على ذلك بآية من كتاب الله
مع ذكر رقمها واسم السورة؟؟؟
المائدة: 77 (قل يا أهل لكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل )

. (ال تعالى: “فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللهِ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ” (القصص/ 50).
______________________________ ______________________________ _____________________________
السؤال الثاني:
س)من غزوات الرسول -صلى الله عليه وسلم-
غزوة ذأت الرقاع ما سبب تسميتها بهذا الإسم؟
حسب ما روى في الصحيحين إذا أمكن ذلك
لأنهم رقعوا فيها راياتهم ويقال ذات الرقاع : شجرة بذلك الموضع يقال لها : ذات الرقاع.


______________________________ _______________________

والحمد لله رب العالمين
وهذا والله اعلم
فماحصل من توفيق وخير فمن الله وما حصل من تقصير فمن نفسي والشيطان

ارجو اعتماد هذه الاجابه نظرا لحدوث اشكال في المووضوع الاول

لكم مني كل شكر وتقدير وخصوصا اللي تعبو معي في اني احط موضوعي ربشت الناس كللله لكم خااالص اعتذاري ياا ادارة

يوجد لدي تداخل بالاسئله في السؤال التاسع والثامن حاولت التعديل لكن لم استطع ارجو التعديل من قبلكم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخية أفيدك علماً بأن الإدارة مددت فترة إستلام الإجابات إلى 15\9\2011مــ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة لبعوس بسم الله الرحمن الرحيم اختي الكريمه هذا ماستطعت ان ابحث عنه وان شاء الله ان يكون هو الصواب سؤال اليوم الرابع السؤال الاول الفقره الثانيه :: وعلى ماذا يدل الإيمان بعصمته- صلى الله عليه وسلم _ وسلامته من الكذب أو البهتان؟؟ يدل على انه اصل من أصول الإيمان وركيزه من ركائزه الرئيسة وزد على هذا ماذكرته في الاجابه اللتي وضعته في الموضوع السابق ______________________________ ______________________________ ______ اليوم الخامس ما صلت الفتى بموسى الفتى هو مريد سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم أحبّ وطلب صحبة سيدنا موسى وخدمته ليتقرّب إلى الله بخدمة رسوله ويتعلّم منه ويصل للتقوى بمعيّته ______________________________ ______________________________ ______________________________ ____ اليوم السابع الفقرة الأولى من السؤال الثاني ما هواليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم هو يوم عظيم من ايام الله وهو يوم عرفة ______________________________ _________________ السؤال الثالث عشر أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله : إسحاق بن محمد بن يوسف السوسى قالا حدثنا أبو العباس : محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عوف حدثنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعى عن الزهرى أخبرنى على بن حسين أراه عن ابن عباس قال أخبرنى رجال من أصحاب النبى -صلى الله عليه وسلم- من الأنصار قال : بينا هم جلوس مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رمى بنجم فاستنار فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :« ما كنتم تقولون إذا كان مثل هذا فى الجاهلية إذا رمى بمثل هذا؟ ». قالوا : الله ورسوله أعلم. قالوا : كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم مات الليلة رجل عظيم. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :« فإنها لا ترمى لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا إذا قضى أمرا سبحه حملة العرش ثم سبحه أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح أهل السماء الدنيا ثم يقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم فيستخبر أهل السموات بعضهم بعضا حتى يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيلقونه إلى أوليائهم فما جاءوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يقذفون فيه ». أخرجه مسلم فى الصحيح من حديث الأوزاعى. ______________________________ ______________________________ _________________ اليوم العشرون المراد بالفتح فعن الجمهور وابن كثير قالو انا المراد بالفتح هههنا هو فتح مكه وعن الشعبي وغيره أن المراد بالفتح ههنا صلح الحديبية وبالتالي افني ارجح قول ابن كثير لاني اكثر قارأتي لتفسير ابن كثيراذان فالمراد هنا فتح مكه ______________________________ ________________________ اليوم الثامن والعشرون لم اجد شي في السؤال عن مايخص عمرة القضاء اما اذا كنتي تقصدي التاسع والعشورن) أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - الصحابة في عمرة القضاء أن يرملوا ويسارعوا بالعدو في الأشوط الثلاثة، وأن يمشوا ما بين الركنين.لماذا؟ لااظهار قوة المسلمين لانهم اذا نحرفو عن الركن ليماني غابو عن انظار قريش اما اذا كنتي تقصدي بالرساله قولك لم تذكري السبب والعلة من طلب الرسول لصحابة بعمرة القضاء وضحي العلة لم افهم طلبك ارجو التوضيح منك وسامحيني لوتعبتك ______________________________ ______________________________ ________________ اليوم الثلاثون س(من غزوات الرسول -صلى الله عليه وسلم- غزوة ذأت الرقاع ما سبب تسميتها بهذا الإسم؟ حسب ما روى في الصحيحين إذا أمكن ذلك روى فى الصحيحين بخاري ومسلم عن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه أنه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه ’ قال : فنقبت أقدامنا ’ فنقبت قدماى وسقطت أظفارى ’ فكنا نلف على أرجلنا الخرق ’ فسميت غزوة ذات الرقاع ’ لما كنا نعصب على أرجانا من الخرق . قال أبو موسى بهذا الحديث ثم كره ذلك ’ قال كأنه كره أن يكون شبيئاً من عمله أفشاه ______________________________ _____

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة لبعوس سؤال اليوم الرابع سلامة النبي من الكذب والبهتان بالحقيقه لم اجد شيئ ولقد قرأت كم هااائل من المواضيع وسئلت ناس كثر وكنت اغلب الاجابات تأتي بهذا الشكل هذا والله اعلم يدل على انه اصل من أصول الإيمان وركيزه من ركائزه الرئيسة وعلى انه نبي منزل عليه الوحي من عند الله تعالى ، وهو خير الناس وأكملهم خلق وانه اصطفاه الله على العالمين والله على انه بانه يبلغ رسالة ربه للناس اجمعين مييزه _____________________ ______________________________ ____________________ سوالالخامس من هو فتى موسى وماذا يقربه له؟(في الحقيقه اختي الفاضله بحث كثيرا وطويلا لكن لم اجد غير هذه الاجابه والله اعلم) يوشع بن نون بن أفرائم بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرَّحمن وهو فتى موسى عليه السلام في قصته مع الخضر وهو النبي الذي أخرج الله على يديه بني إسرائي من صحراء سيناء، وحاربوا أهل فلسطين وانتصروا عليهم الفتى هو مريد سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم أحبّ وطلب صحبة سيدنا موسى وخدمته ليتقرّب إلى الله بخدمة رسوله ويتعلّم منه ويصل للتقوى بمعيّته ______________________________ _______________________ اليوم العشرون فالمراد بالفتح هو فتح صلح الحديبيه ______________________________ ________ في الحقيقه ربي اتاني من االعلم قليل وهذا ما استطعت ان اخرجه جزاك الله خير الجزء اختي الحبيبه على اتهمامك ولكن جاوبت قدر استطاعتي ولم استتطع غير وضع هذه الاجابات فارجو من الله العلي القدير ان يوفقني ويوفق اخواني المشتركين في المسابقه لمى يحب ويرضى وان ياخذ الجايزة من هو احق بها سلمت يداك لا حرمنا معلموماتك القيمه والمفيده اللتي والله بدونها وبدون اسالتك بالمسابقه ماكنت علمت عن اشياء كثير الله يحفضك ويبارك بعمر

سانقل التعديل إلى مكانها