فتاوى رمضانيه قيمه للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم ,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

اخواني الافاضل وفقكم الله وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال فمن باب التفقه في الدين ومن باب تنبيه الناس عن الاخطاء التي ترتكب في رمضان عن جهل وحث الناس ايضا على فعل الخير فهذا الموضوع نضع فيه فتاوى شيخنا الامام العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله ومن شاء ان يساهم فجزاه الله خيرا وحبذا لو يتم التنبيه على مصدر الفتوى سواء كانت من كتاب او من شريط او من موقع الشيخ اومن غيره للفائده اسال الله ان يجزي الشيخ عنا وعن الاسلام والمسلمين خير الجزاء وان يجمعنا به في دار كرامته وبالله التوفيق ,,,

هل ابتلاع الريق جائز والمرء صائم؟


الريق العادي لا بأس به يبتلعه، أما إذا كان فيه بلغم متعقد نخام، فلا يبتلعه يخرجه يلفظه، أما الريق العادي الماء العادي في الريق، فهذا لا حرج فيه والحمد لله. جزاكم الله خيراً ,

من هنــا >>

حكم سحب عينات الدم من الصائم للتحليل

س:
ما حكم من سحب منه دم وهو صائم في رمضان . وذلك بغرض التحليل من يده اليمنى ومقداره ( برواز ) متوسط ؟



ج:

مثل هذا التحليل لا يفسد الصوم بل يعفى عنه ؛ لأنه مما تدعو الحاجة إليه ، وليس من جنس المفطرات المعلومة من الشرع المطهر .

نشر في كتاب الدعوة الجزء الثاني ص 163 ، وكذلك في مجلة الدعوة العدد 1478 في 3/9/
1415هـ - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر

المصدر: موقع الشيخ رحمه الله من هنـــا

القيء بدون اختيار لا يفسد الصوم

س: هل القيء يفسد الصوم؟


ج :
كثيراً ما يعرض للصائم أمور لم يتعمدها؛ من جراح أو رعاف، أو قيء، أو ذهاب الماء أو البنزين إلى حلقه بغير اختياره، فكل هذه الأمور لا تفسد الصوم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء)) [1].

[1] رواه الإمام أحمد في باقي مسند المكثرين مسند أبي هريرة برقم 10085 ، وابن ماجه في الصيام باب ما جاء في الصائم يقيئ برقم 1676 واللفظ له.



نشر في كتاب فتاوى إسلامية جمع وترتيب فضيلة الشيخ محمد المسند ج2 ص 134 ، وفي جريدة المسلمون بتاريخ 11/9/1415هـ -

مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر

المصدر : موقع الشيخ رحمه الله

يباح استعمال بخاخ الفم للصائم المضطر

س:

ما حكم استعمال البخاخ في الفم للصائم نهاراً لمريض الربو ونحوه؟

ج:
حكمه الإباحة إذا اضطر إلى ذلك؛ لقول الله عز وجل:وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ[1]ولأنه لا يشبه الأكل والشرب فأشبه سحب الدم للتحليل والإبر غير المغذية.
[1] سورة الأنعام ، الآية 119.

نشر في كتاب تحفة الإخوان لسماحته ص 181 ، وفي جريدة البلاد العدد 15523 بتاريخ 17/9/1419هـ ،
وفي جريدة الندوة العدد 12224 بتاريخ 24/9/1419هـ -
مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر
المصدر : موقع الشيخ من هنــا

حكم تغيير الدم لمريض الكلى وهو صائم

س :
ما حكم تغيير الدم لمريض الكلى وهو صائم ، هل يلزمه القضاء أم لا ؟





ج:

يلزمه القضاء بسبب ما يزود به من الدم النقي ، فإن زود مع ذلك بمادة أخرى فهي مفطر آخر .


نشر في كتاب تحفة الإخوان لسماحته ص 182 ،
وفي جريدة اليوم العدد 9338 بتاريخ 21/9/1419هـ -

مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر

المصدر : موقع الشيخ رحم الله من هنــا

السحور ليس شرطاً في صحة الصيام

س:

إنسان نام قبل السحور في رمضان وهو على نية السحور حتى الصباح، هل صيامه صحيح أم لا؟

ج:

صيامه صحيح؛ لأن السحور ليس شرطاً في صحة الصيام، وإنما هو مستحب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:((تسحروا فإن في السحور بركة)) [1] متفق عليه.



[1] رواه البخاري في الصوم باب بركة السحور من غير إيجاب برقم 1923، ومسلم في الصيام باب فضل السحور وتأكيد استحبابه برقم 1095.



نشر في كتاب الدعوة الجزء الثاني ص 161 ،

وفي جريدة البلاد العدد 10829 وتاريخ 19/9/1414هـ -

مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر

المصدر : موقع الشيخ رحمه الله تعالى,

حديث: ((من فطَّر صائماً..)) يعم الغني والفقير

س:

حديث: ((من فطّر صائماً كان له مثل أجره دون أن ينقص...)) هل المقصود بالصائم الفقير؟ أو يدخل في هذا الأقارب والأصدقاء؟ وهل صيام التطوع فيه نفس الأجر إذا فطر صائماً؟


ج:

الحديث عام يعم الغني والفقير، والفرض والنفل، وفضل الله واسع سبحانه وتعالى.

نشر في مجلة الدعوة العدد 1562 بتاريخ 28/5/1417هـ -

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الخامس والعشرون.

المصدر: موقع الشيخ رحمه الله من هنـــا

بسم الله الرحمن الرحيم ,

س:

كيف يعرف المرء أنه أصاب ليلة القدر؟

ج:

أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أنها تطلع الشمس في صباحها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب -رضي الله عنه- الصحابي الجليل قد راقب ذلك سنوات كثيرة، فرآها تطلع صباح يوم سبعة وعشرين ليس لها شعاع، وكان يحلف على أنها ليلة سبعة وعشرين بسبب هذه العلامة، ولكن الصواب أنها قد تكون في غيرها، قد تكون عدة سنوات في ليلة سبعة وعشرين، قد تكون في سنوات أخرى في إحدى وعشرين، أو في ثلاثة وعشرين، أو خمسٍ وعشرين، أو في غيرها، فللاحتياط والحزم الاجتهاد في الليالي كلها. جزاكم الله خيراً ..
______________________________ _______

للاستماع الى الفتوى صوتيا من هنــا
جعلني الله واياكم ممن يوافق هذه الليلة المباركه >>>

المصدر : موقع الشيخ رحمه الله من هُنــا