للعشاء وقت إضطراري ووقت إختياري كالعصر تماما فوقتها الإختياري ينتهي كما في حديث عمرو بن العاص الذي أشار اليه الشيخ المنجد سابقا بمنتصف الليل والقول الأرجح بالنسبة لأفضليةالتأخير أوالتقديم هو ما ذكره شيخ الإسلام بأن المسألة على حسب حضور المصلين وتأخرهم فإن إجتمعوا صلوا وإن أبطأوا ينتضر حتى يجتمعوا وهذا هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث جابر في الصحيحين
وأما وقتها الإضطراري فإلى الفجر وهذا فقط لأصحاب الأعذار كالمرأة إذا طهرت قبل الفجر فعليها أن تصلي العشاء وهكذا الكافر إذا أسلم أو الصبي إذا بلغ قبل الفجر فعليهما أن يصليا العشاء والله أعلم هذا على القول الراجح وأسأل الله أن يبارك فيك أختي بنت الظفر وأن يجزيك خيرا على هذا النقل وأن يحفظ الشيخ المنجد ويجعل ذلك في ميزان حسناته
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
