الورع .... ماهو

هل تحب أن تكون من جلساء الله يوم القيامة؟ بلى إنك لتحب ذلك، إنه لمقام عظيم، ولكن أنى لنا أن نصل إلى هذه المكانة السامقة.. وهل من اليسير أن نرتقي هذه القمة ؟!
الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه أضاء لك المشعل ورفعه عاليا للناظرين فقال: جلساء الله غدا أهل الورع والزهد..
الورع الذي يطهر القلب من الأدران، ويصفي النفس من الزبد.. الورع الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: "كن ورعا تكن أعبد الناس". وقال: "فضل العلم أحب إليّ من فضل العبادة، وخير دينكم الورع" . وقالت عائشة : إنكم لتغفلون عن أفضل العبادة .. الورع.
وسئل الحسن: ما تقول في الورع؟ قال: ذاك رأس الأمر كله.
وقال عيسى عليه السلام: " لو صليتم حتى تصيروا مثل الحنايا، وصمتم حتى تكونوا أمثال الأوتاد، وجرى من أعينكم الدمع أمثال الأنهار، ما أدركتم ما عند الله إلى بورع صادق.

فما هو الورع إذًا ؟


قالوا : الورع أخذ الحلال الصرف، وترك كل ما فيه شبهة.
قال الفضيل : "من عرف ما يدخل جوفه كتب عند الله صديقا".
وقال سهل التستري: "من أكل الحلال أطاع الله شاء أم أبى، ومن أكل الحرام عصى الله شاء أم أبى".

وقال يونس بن عبيد: الورع.. الخروج من كل شبهة، ومحاسبة النفس كل طرفة عين.
قال الصحابة : كنا ندع سبعين بابا من الحلال مخافة أن نقع في باب من الحرام.

والورع ظاهر وباطن: فالظاهر: ألا تتحرك إلا إلى الله، والباطن ألا تدخل قلبك سواه.




كيف الطريق للورع؟





هو يسير لمن يسره الله عليه،
يقول سفيان الثوري: ما رأيت أسهل من الورع! ما حاك في نفسك فاتركه..
لقد اقتبس سفيان هذا المعنى من مشكاة النبوة، ففي حديث البر والإثم : " والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس".
وقد جمع رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الورع في كلمة واحدة فيما رواه الترمذي عن أَبِي هُرَيْرَةَ حيث قَال: "مِنْ حُسْنِ إِسلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ" . فالورع ترك ما لا يعني المرء.. وهذا يعم الترك لما لا يعني: من الكلام والنظر والاستماع والبطش و و و .. فهذه الكلمة كافية شافية في الورع .

ويبين عليه الصلاة السلام هذا المعنى بتعبير أوضح عن طريق ضرب المثل لكي يترسخ المعنى المراد في الذهن ففيما رواه مسلم في صحيحه عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ الْحلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لاا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ألا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ ألا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ ألا وَهِيَ الْقَلْبُ .
فصيانة الدين والعرض وصلاح القلب بترك الأمور المشتبهات، وهي المسائل التي ليست بواضحة الحل والحرمة فلهذا لا يعرفها كثير من الناس ولا يعلمون حكمها، وأما العلماء فيعرفون حكمها.

وبين عليه الصلاة والسلام أن للملوك أماكن يحمونها عن الناس ويمنعونهم من دخولها، فمن دخلها يعرض نفسه للعقوبة، فمن احتاط نأى بنفسه عن مقاربة حماهم، ولله عز وجل حمى وهي المعاصي والمحرمات فمن ارتكب المحرمات استحق العقوبة، ومن احتاط لنفسه لا يقرب المحرمات، ولا يتعلق بأمر يقربه من المعصية ولا يدخل في شيء من الشبهات.
لذا فإن ميمون بن مهران يقول كما ذكر عنه الإمام أحمد في كتاب الورع: (لا يتم للرجل الحلال حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزا من الحلال).. ولهذا السبب كان الصحابة رضوان الله عليهم يتركون أبوابا كثيرة من الحلال خوفا من الوقوع في شيء من الحرام.



الرسول الأمين يربي


روى الشيخان عن أبي هريرة : أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كخ كخ ارم بها، أما علمت أنا لا نأكل الصدقة".وعند البخاري: "مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق، قال: لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها ."




الصحابة يعلِّمون



روى البخاري: عن أنس قال: إنكم لتعملون أعمالاً، هي أدق في أعينكم من الشعر، إن كنا لنعدها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات.
يقول هذا وهو يخاطب جيل التابعين، فبالله عليكم ماذا يقول لو رأى جيلنا ؟!

وروى البخاري أيضا: عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان لأبي بكر غلام يخرج له الخراج، وكان أبو بكر يأكل من خراجه، فجاء يوما بشيء فأكل منه أبو بكر، فقال له الغلام: تدري ما هذا؟ فقال أبو بكر: وما هو؟ قال: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية، وما أحسن الكهانة، إلا أني خدعته، فلقيني فأعطاني بذلك، فهذا الذي أكلت منه، فأدخل أبو بكر يده، فقاء كل شيء في بطنه.
وفي بعض الأخبار أنه صلى الله عليه وسلم لما أخبر بذلك قال : أو ما علمتم أن الصديق لا يدخل جوفه إلا طيبا .
وفي الإحياء : ثم قال : اللهم إني أعتذر إليك مما حملت العروق وخالط الأمعاء
وأخرج أحمد في الزهد عن ابن سيرين قال : لم أعلم أحدا استقاء من طعام أكله غير أبي بكر. أرأيتم إلى ورع الصديق رضي الله عنه!!

وقال عمر رضي الله عنه تركنا تسعة أعشار الحلال مخافة الربا.
وذكرالإمام أحمد في الزهد قال : "قدم على عمر مسك وعنبر من البحرين فقال عمر: والله لوددت أني وجدت امرأة حسنة الوزن تزن لي هذا الطيب حتى أقسمه بين المسلمين، فقالت له امرأته عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل: أنا جيدة الوزن فهلم أزن لك! قال: لا، قالت: لم؟ قال: إني أخشى أن تأخذيه فتجعليه هكذا - أدخل أصابعه في صدغيه - وتمسحين به عنقك فأصبت فضلا على المسلمين".. هكذا يضرب المثل لكل من أراد أن يقتدي.


القدوات يعلِّمون الورع


وانظر رعاك الله إلى هذه المرأة التي بلغت من الورع أقصى المراتب امرأة تسأل الإمام أحمد : إنا نغزل على سطوحنا فيمر بنا مشاعل الظاهرية ـ الحرس ـ أفيجوز لنا الغزل في شعاعها؟ فسألها من أنت عافاك الله؟ قالت: أخت بشر الحافي! فبكى وقال: من بيتكم يخرج الورع الصادق.
إنها أخت بشر الحافي الذي كان يقول: أشتهي شواءً منذ ثلاثين سنة لكن لم يصف لي درهمه.

وهاك مثلا من التربية الفذة على الورع فعن حماد بن زيد قال : كنت مع أبي فأخذت من حائط تبنة، فقال لي: لم أخذت؟ قلت: إنما هي تبنة! قال: لو أن الناس أخذوا تبنة هل كان يبقي في الحائط تبن ؟! يعلم ولده عدم استصغار التبنة حتى لا يستصغر في المستقبل ما هو أكبر منها.

وهذا الحسن بن عبد العزيز الجروي شيخ البخاري لم يقبل من إرث أبيه شيئا لشبهة خالطته.
قال عبد المجيد بن عثمان صاحب تاريخ تنيس: كان صالحا ناسكا وكان أبوه ملكا على تنيس ثم أخوه علي، ولم يقبل الحسن من إرث أبيه شيئا، وكان يقرن بقارون في اليسار.

وأما ابن المبارك الإمام فقد سافر من بلاد مرو (بخراسان) إلى الشام ليرد قلما كان قد استعاره من رجل هناك، فلما عاد إلى مرو وجد القلم معه فعاد مرة أخرى إلى الشام ليرد القلم.



منقووووول

وانظر رعاك الله إلى هذه المرأة التي بلغت من الورع أقصى المراتب امرأة تسأل الإمام أحمد : إنا نغزل على سطوحنا فيمر بنا مشاعل الظاهرية ـ الحرس ـ أفيجوز لنا الغزل في شعاعها؟ فسألها من أنت عافاك الله؟ قالت: أخت بشر الحافي! فبكى وقال: من بيتكم يخرج الورع الصادق.
إنها أخت بشر الحافي الذي كان يقول: أشتهي شواءً منذ ثلاثين سنة لكن لم يصف لي درهمه.

سبحان الله ما اعظم ورع السلف رحمهم الله
جزاك الله خير اختنا بنت الظفر
على هذا الموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عمل جميل ومجهود مبارك.

جزاك ربي خير وبارك الله فيك


ونفع بك.الاسلام ولمسلمين .

وكثر الله من امثالك اختي بنت الظفر

ودمتي في ود

اخيك الصغير احمد اليزيدي

السعدي


أحمد

بارك الله فيكما

جزاكم ربي خيرا على المجهود الطيب

فقد كان الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين يتركون الكثير من الحلال مخافة الوقوع في شبهة حرام
لذلك كانوا أزهد الناس بعد سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وأله وصحبه وسلم تسليما كثيرا


لقد تمسك الصحابة رضي الله عنهم والسلف والتابعين بهذا الخلق

فأين نحن منهم !!!

اللهـــم أصلح نفوسنا وأعمالنا ورزقنا الورع

دمت بطاعة الرحمن

بارك الله فيك خوي رامي

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاكِ الله خيراً أخيتي في الله بنت الظفر على هذا النقل ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه ويثبتنا على طاعته
ربي يحفظكِ ويرزقكِ الفردوس من الجنة وأهلكِ،،
وهذه بعض الأقوال في الورع:
وقيل:"الورع الخروج من الشهوات وترك السيئات".

وقيل:"من دق في الدنيا ورعه أو نظره جلَّ في القيامة خطره".

وقال يونس بن عبيد الورع:"الخروج من كل شبهة ومحاسبة النفس".

وقال سفيان الثوري: "ما رأيت أسهل من الورع، ما حاك في نفسك اتركه".

وقال سهل: "الحلال هو الذي لا يعصي الله فيه، والصافي منه الذي لا ينسى الله فيه".
رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا.

وسأل الحسن غلامٌ وقال له: ما ملاك الدين؟ قال: الورع، قال: فما آفته؟ قال: الطمع، فعجب الحسن منه.

وقال الحسن:"مثقال ذرة من الورع خيرٌ من ألف مثقال من الصوم و الصلاة".

وقال أبو هريرة:"جلساء الله غداً أهل الورع والزهد".

وقال بعض السلف: "لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما لا بأس به حذراً مما به بأس" ويروى مرفوعاً.

وقال بعض الصحابة :"كنا ندع سبعين باباً من الحلال مخافة أن نقع في باب الحرام".

رزقك الله لذة النظر لوجهه الكريم وجعلك مباركة اينما كنت

أختي الكريمة بنت الظفر حماك الله ورعاك لا أعرفماذا أقول .؟
إنني أعجز عن الرد فعندما إسوف موضوع من مواضيعك أجد صعوبة
في انتقاء الكلام ... وأعجز عن التعبير ليس لأنني عاجز ولكن احس
بالتقصر وما عساني ان أقول أمام هذه الهامة التي أكن لها كل
الاحترام والتقدير ... فكل مواضيعك تشدني وأخجل ان أضع قلمي
المتهاوي أمام قلمك الذي ينبع من الخير والصدق والمحبة والنصح
لا أعرف هل أنا أخوض في ذهاليز هذا الزمان الذي أصبح غير
واضح المعالم ... أقف احترما وتقديرا لقلم مثل قلمك ..!!
فوالله الذي نفسي بيده مرات أمر على مواضيعك اقرأ ثم
اقرأ وأرجع خوفاً من. هيبة قلمك وفي أخوه مثل رامي
وغيرهم من الاعضاء وهم كثر أرد على بعض المواضيع
وأنظر للمواضيع الباقية وادعي لهم ان يثبتهم الله في قول
الحق وان يهدينا الله لما فيه الخير وجعل الله كل ما تكتبون
في ميزان حسناتكم فأنتم أهلاً لهذا العمل وتريدون وجه الله
سبحانه بارك الله فيك وكثر من أمثالك . ......... !!
موضوع يستحق النظر فيه وأخذ ماجاء فيه فإذا ترك الإنسان
ما لا يعنيه سوف تزرع الفصيلة الورع ..!!
أخيك الوعدالقاطع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوعدالقاطع أختي الكريمة بنت الظفر حماك الله ورعاك لا أعرفماذا أقول .؟ إنني أعجز عن الرد فعندما إسوف موضوع من مواضيعك أجد صعوبة في انتقاء الكلام ... وأعجز عن التعبير ليس لأنني عاجز ولكن احس بالتقصر وما عساني ان أقول أمام هذه الهامة التي أكن لها كل الاحترام والتقدير ... فكل مواضيعك تشدني وأخجل ان أضع قلمي المتهاوي أمام قلمك الذي ينبع من الخير والصدق والمحبة والنصح لا أعرف هل أنا أخوض في ذهاليز هذا الزمان الذي أصبح غير واضح المعالم ... أقف احترما وتقديرا لقلم مثل قلمك ..!! فوالله الذي نفسي بيده مرات أمر على مواضيعك اقرأ ثم اقرأ وأرجع خوفاً من. هيبة قلمك وفي أخوه مثل رامي وغيرهم من الاعضاء وهم كثر أرد على بعض المواضيع وأنظر للمواضيع الباقية وادعي لهم ان يثبتهم الله في قول الحق وان يهدينا الله لما فيه الخير وجعل الله كل ما تكتبون في ميزان حسناتكم فأنتم أهلاً لهذا العمل وتريدون وجه الله سبحانه بارك الله فيك وكثر من أمثالك . ......... !! موضوع يستحق النظر فيه وأخذ ماجاء فيه فإذا ترك الإنسان ما لا يعنيه سوف تزرع الفصيلة الورع ..!! أخيك الوعدالقاطع

أخوي الفاضل...الوعد

رب نية تبلغ بك منزلة عند الله لا نبلغ بها بأعمالنا..ورب دمعة خشيه .. ورب صدقة سر.. ورب .............................. .الخ

فكلنا ذاك المقصر والله اسأل ان يرحم ضعفنا ويجبر كسرنا وان يجعل آخر كلامنا من الدنيا

لاإله إلا الله محمد رسول الله

اشكرك على مرورك الله اسأل ان يتقبل منا ومنك صالح الدعاء