خارطة طريق للنهوض بالقبيلة ( مقترح)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقترح للنهوض بالقبيلة
( خارطة طريق )

أقدم مقترحي هذا في منتدى سما يافع الموقر لعلمي لما له من صدى كبير بين أبناء القبيلة في مشارق الأرض ومغاربها، مثلما طرحته في منتدى قبيلة يافع من قبل.
علما أن بداية نشر المقترح كان عبارة عن رد على مداخلة الشيخ الدكتور المندعي العفيفي حفظة الله، حيث تفضل وشارك في موضوع كتبته في منتدى القبيلة ضمن سلسلة زياراتي الخاصة، وكان بعنوان في مجلس محمد بن عمر العسيائي المطل على الحرم.
كذلك طرحت محتوى المقترح في زياراتي للأخوة في عمان والسعودية وبريطانيا وفي كل مجلس اجتمعت فيه بأخوة من بني يافع.
والآن أقدم المقترح ليكون للنقاش العام بقصد الوصول إلى الأهداف النبيلة التي ينشدها كل يافعي يعتز بما كان لأجداده من دور في نهضة الأمة على هدي من كتاب ربها وسنة نبيها صلى الله عليه وسلم.
أولا: منطلقات وثوابت المقترح
1- أن للقبيلة شيوخ معروفين تاريخيا لا أحد ينازعهم في شيء.
2- أن صلة النسب هي الرابط بين أبناء القبيلة وليس المكان بحد ذاته.
3- أن أصل القبيلة وموقعها الأصلي هو يافع جنوب اليمن.
4- أن أبناء القبيلة في أي بلد سكنوا هم لحمة واحدة في خدمة البلد التي يعيشون بها وهم جزء أصيل في مجتمعهم كبقية القبائل الأخرى وليسوا غرباء فيها.
5- ألا يكون اسم القبيلة أداة لتقليل من وطنية أي شخص في البلد التي يعيش فيها، فاليافعي أصيل في البلد التي ترعرع فيها وينبغي الا يشعر أنه أقل من غيره.
6- أن القبيلة وسيلة لصناعة الرجولة بالمعني الشرعي وليست غاية بحد ذاتها.
7- أن يكون لشيوخ القبيلة الأصليين وقارهم واحترامهم عند شيوخ القبائل الأخرى وملوك وأمراء ورؤساء الدول.
8- أن يتم رعاية أفراد القبيلة بالدول الأخري من قبل شيوخهم مباشرة وليس عن طريق سفارات وقنصليات اليمن.
9- إذا منح عدد كبير من بني يافع جنسية أي دولة أن يتم التنسيق بين ملك أو أمير تلك الدولة وبين مشائخ يافع الأصليين لتعيين شيخ أو كبير لذلك العدد لتكون قبيلة يافعية بتلك الدولة لها ما للقبائل الأخرى من حقوق وواجبات.
10- أن يكون الولاء السياسي لأي قبيلة يافعية بأي دولة تابعا للدولة التي يعيشون على أرضها.
11- أن تكون العلاقة بين أفراد وقبائل بني يافع علاقة صلة قربى فقط.
12- أن يظل شيوخ يافع الأصليين هم الممثلين عن قبيلة يافع بشكل عام.
13- أن يكون هم شيوخ يافع بناء القبيلة على أساس من العلم والمعرفة والتراحم والتعاون على البر والتقوى.
ثانيا: الشروط التي يجب توفرها بالشخص المرشح ليكون كبير بني يافع بأي بلد.
1- أن يكون صاحب خلق ودين.
2- أن تتوفر فيه مقومات الرجولة كالكرم والشجاعة والمروءة والنخوة وغيرها.
3- أن يكون من أصول طيبة يشهد لها بخدمة الناس.
4- أن يكون من سكان البلد وله جاه وقبول عند حكام ووجهاء البلد التي يرشح فيها حتى يستطيع خدمة أخوانه من أبناء القبيلة.
5- أن يكون له قبول من معظم أبناء القبيلة في تلك البلد.
ثالثا: آلية التنفيذ
1- يتم التوافق بين أبناء القبيلة في أي بلد على اختيار من يكون كبيرهم أو شيخهم حسب نظرتهم التي ينبغي أن تسلط على الشخص الذي يستطيع أن ينفعهم بتلك البلد.
2- ينسق مع مشائخ يافع الأصليين على اختيار ذلك الشخص.
3- يقوم شيخ مشايخ يافع الشيخ فضل بن محمد عيدروس بعرض الموضوع على ولي أمر تلك البلد، وتكون مقابلته بصورة استشراية فقط لأن الأمر يرجع لولي أمر أي بلد فيما يخص رعاياه.
4- إذا عين أي شخص يتم تعيينه لمده محددة قابلة للتمديد.
5- يعين مجلس استشاري للقبيلة .
6- تشكل لجان خدمية لحل مشاكل أبناء القبيلة في كل بلد.
رابعاً: واجبات كبير القبيلة بأي بلد.
1- أن يكون الأب لكل بني يافع مهما كانت جنسياتهم.
2- أن يسعى جهده لتسهيل سبل الحياة الكريمة لهم.
3- أن يكون علاقات اجتماعية مع شيوخ القبائل الأخرى في البلد ومع ولاة الأمر والمسؤولين ليستثمر تلك العلاقات لصالح أفراد قبيلته.
4- أن يكون مجلسه مفتوح للجميع.
5- أن يتولى التحدث باسم قبيلة بني يافع في بلده.
6- أن يتولي تنظيم احتفالات القبيلة في المناسبات المختلفة.
7- أن يشارك المجتمع في أفراحه واتراحه باسم القبيلة.
8- أن يكون له مجلس اشتاري من وجهاء وعلماء القبيلة.
9- أن يشجع ويرعى المبدعين من أبناء القبيلة.
فأرجو من الله أن تكون خطتي قد تطابقت مع أفكاركم
علماً أن هذا المقترح يصلح في البلدان التي لم يعين شخص مجمع عليه إلى الحين
أما البلدان التي فيها شخص يمثل الجميع مثل قطر فهذا المقترح مفروغ منه
ملاحظة:
منفعة أي يافعي لا تتحقق إلا إذا تولى تحقيق هذه المنفعة شخص له المكانة المرموقة في البلد الذي يعيش بها، فاليافعي في قطر لا ينفعه إلا يافعي قطري، واليافعي السعودي لا ينفعه إلا يافعي يحمل الجنسية السعودية ، لأن المنافع تحكمها قوانين.
فهذا طلبي منكم كما طلبته من الشيخ المندعي أن تختاروا في كل بلد من يمثل قبيلة بني يافع ممن يحمل جنسية تلك البلد ويستطيع دخول مجالس حكامها بصفته الوطنية والعلمية والقبلية، ليكون خادما للأفراد القبيلة.
وهذا لا ينقص من مكانة مشائخ يافع الأصليين بل بالعكس يزيدهم رفعة
ويدخلون مجالس الملوك والأمراء كسلاطين وكشيوخ مشايخ في أي بلد حلوا بها ولهم اعتبارهم وقدرهم بين قبائل العرب.
هذا وأسأل الله إخلاص النية والتوفيق والسداد
ملاحظة: أرجو أن يكون الحوار بروية وعدم الإساءة إلى أي أحد فقصنا البناء وليس الهدم.


عفوا

ترون موضوعي حساس لا يتدخل فية إلا من يشعر بهموم الناس



وهو في مضمونه عميق * لا يكون الكلام فيه إلا بما يليق

والأصل في هذه الأمور التروي * على شان ما نندم على ما نسوي

والمطلوب مداخله كل حر واع * ويبتعد كل من يورث كالمتاع



أخوكم/ محمد بن سالم بن طاهر بن على بن دهشل اليهري اليافعي

اولا دعني اشكرك على المجهود الرايع والجميل والذي يحسب لك.
وانا اراء بصراحة امامي كاتب قانوني وكاتب ثقافي.
ولكن من هو شيخ القبلة ونحن نعلم انها كانت شيوخ لها مواقف ومن ورثهم اناس المشيخة دونهم.
ولذلك ارجوا النظر في هذا الامر.
وانا اتكلم من الدوام فقد ادهشني موضوعك .
وانشا الله تكون لي عودة.
لاتمعن في كلامك المنضوم ايها القبيلي الاصيل.
تقبل مروري وفايق احترامي لسيادكم الموقرة.
التلميذ الصغيرعنتريهر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنتريهر اولا دعني اشكرك على المجهود الرايع والجميل والذي يحسب لك. وانا اراء بصراحة امامي كاتب قانوني وكاتب ثقافي. ولكن من هو شيخ القبلة ونحن نعلم انها كانت شيوخ لها مواقف ومن ورثهم اناس المشيخة دونهم. ولذلك ارجوا النظر في هذا الامر. وانا اتكلم من الدوام فقد ادهشني موضوعك . وانشا الله تكون لي عودة. لاتمعن في كلامك المنضوم ايها القبيلي الاصيل. تقبل مروري وفايق احترامي لسيادكم الموقرة. التلميذ الصغيرعنتريهر

حياك الله أخي عنتر
فلك من اسمك نصيب
أنا عارف أن موضوعي حساس وعميق
ولا يتداخل فيه إلا من اتصف بالشجاعة والحكمة
ومن يشعر أنه يورث كالمتاع
فأعتقد أنه للموضوع غير واع
واشكرك على كلماتك التي تصنع الرجال
تحياتي

حياك الله اخي بو سالم الدهشلي وانا من هنا بقول اتمني يكون النقاش فيه
باحترام وعدم التجريح لانه راي فقط وليس فرض على حد وعدم طرح اسماء
حد هنا لتولي المهم ؟ اتمني من الجميع الردود عليه بحكم المطروح
وحسب المعرفه للموضوع لانه موضوع حساس لا يمكن يكون حواره
غير حضاري لكم شكري واحترامي الجميع

ملحوظه ؟؟ عدم ذكر اي دوله من الدول الذي بها اهل يافع
باي كلام او نقاش ومن يحط
كلام سوف يتم حذفه لانه لا يجوز ذكر اي دوله هنا لكم شكري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنتريهر اولا دعني اشكرك على المجهود الرايع والجميل والذي يحسب لك. وانا اراء بصراحة امامي كاتب قانوني وكاتب ثقافي. ولكن من هو شيخ القبلة ونحن نعلم انها كانت شيوخ لها مواقف ومن ورثهم اناس المشيخة دونهم. ولذلك ارجوا النظر في هذا الامر. وانا اتكلم من الدوام فقد ادهشني موضوعك . وانشا الله تكون لي عودة. لاتمعن في كلامك المنضوم ايها القبيلي الاصيل. تقبل مروري وفايق احترامي لسيادكم الموقرة. التلميذ الصغيرعنتريهر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقر اليافعي حياك الله اخي بو سالم الدهشلي وانا من هنا بقول اتمني يكون النقاش فيه باحترام وعدم التجريح لانه راي فقط وليس فرض على حد وعدم طرح اسماء حد هنا لتولي المهم ؟ اتمني من الجميع الردود عليه بحكم المطروح وحسب المعرفه للموضوع لانه موضوع حساس لا يمكن يكون حواره غير حضاري لكم شكري واحترامي الجميع ملحوظه ؟؟ عدم ذكر اي دوله من الدول الذي بها اهل يافع باي كلام او نقاش ومن يحط كلام سوف يتم حذفه لانه لا يجوز ذكر اي دوله هنا لكم شكري

مشكور على الترحيب أخي الصقر اليافعي ( أبو علي )
أنا أوافقك على شروطك للمداخلة وأضيف أني لم أقصد التقليل من أحد
خصوصا مشائخ يافع التاريخيين
بس بغيتهم أن يتعاملون معاملة السلاطين ولا يتنازعون على المشيخة مع من باستطعته خدمة اخوانه خصوصا خارج الموطن الأصلي للقبيلة اليمن.
فهم فوق المشايخ وليسوا منافسين لهم.
لأنهم إذا نزلوا من مرتبة السلاطين إلى مرتبة المشايخ فسوف ينزلون المشايخ إلى العوام ومرتبة العوام تنزل إلى ما دونها من المراتب.
فبغينا الشيوخ الكبار إذا زاروا دولة ما يستقبلهم شيخ أو كبير بني يافع بتلك الدولة ويدخلهم على ملوك وأمراء ووجهاء دولتة.
وقد يخرجون بدعم مادي ومعنوي لصالح قبيلة يافع الأصلية باليمن.
فقوة قبيلة بني يافع بأي بلد يصب في قوة يافع بشكل عام
فلو صرنا اقوياء مثلا بالخليج كان يافع جنة على وجه الأرض .
وما بغيناهم يقمعون لا سمح الله كل يافعي يريد أن ينفع قومه بحجة أنك لست بشيخ فالمشيخة لنا فقط.
فالشيخ من يستطيع خدمة قومه ورفع همتهم والدفاع عن حقوقهم وجعلهم شامة بين قبائل العرب.
فأرجو من سلاطين يافع أن يكونوا بناه لرجال يافع في كل بقعه في الأرض، ولا يتحولوا إذا سمح الله إلى معول هدم بأي حجة كانت.
فهذا يقلل من مكانتهم ويدمر القبيلة حيث لا تقوم لها قائمة.
وحسن ظني بهم كبير
تحياتي

حياك الله اخي ابو سالم نعم انتشر اسم المشايخ في اليمن ومشايخ اليمن
معروفين مشايخ راتب كان في يافع اسم سلطان ومعروف انه يمثل
دوله هذا الاسم والكل يعرف انه كانت يافع دوله الى 1967 وبعد هذا التاريخ تم مسح
اسم الدوله اليافعيه من قبل الحزب الاشتراكي ومسح اسم السلطنه اليافعيه وهذا كان
سبب انهيار يافع ولكن المطلوب اعادت ليافع هيبته باسم السلطان بدل الشيخ ولكن
هم يتهربون من هذا الاسم انا جلست مع مع واحد من اهل عفيف وكل ما يتكلم
يقول انا الشيخ فيلان وقلت له ياخي قول مره واحده انا السلطان فلان العفيفي المهم
نتمني التوفيق لك ولكل من يسعي للخير للقبيله باي مكان في العالم انته تريد
تجميع اسم القبيله وما يهم حمل اي جواز لا نه لا يفرق بين القبيله نوع الجواز
وهذا وربي يكون بالعون للجميع وكل فرع من القبيله عايش في بلد غير يافع
ان يكون منها وفيها مهم حصل لانه يمثل الدوله الذي يقيم بها ويجب عليه يكون
مخلص لها لانه يقول المثل حيث تخلقون وحيث ترزقون بارك الله في ارض نحن عليها

استاذي الكريم احب ان اوضح لك
ركن رئيس وعامل بنفس الوقت هو المحور
ان زمان كانت رجال وكانت مشايخ وسلاطين وكبار قوم..
ولكن رحلوا وولوا واسال الله لهم المغفرة والجنة.
فتولا نماصبهم اناس ولاحولة ولا قوة الا باله لايعون معنى القبيلة.
بل ان البعض منهم ترباء خارج المنطقة القبلية وهذا قد اثر على بعض جزاءيا بدواتهم وعاداتهم وتقاليدهم..
فهل من المفترض بنا ان نوليهم امورنا وهم لايعون ماتعنية المسؤلية القبلية او اين كانت.
او يتم النظر فيهم على محمل الترشيح.
او يتم تنصيب شيخ قبيلة اخر سؤا بداخل يافع او خارج على شروط.
واشكرك على رحابة صدرك.
اخوك عنتريهر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنتريهر استاذي الكريم احب ان اوضح لك ركن رئيس وعامل بنفس الوقت هو المحور ان زمان كانت رجال وكانت مشايخ وسلاطين وكبار قوم.. ولكن رحلوا وولوا واسال الله لهم المغفرة والجنة. فتولا نماصبهم اناس ولاحولة ولا قوة الا باله لايعون معنى القبيلة. بل ان البعض منهم ترباء خارج المنطقة القبلية وهذا قد اثر على بعض جزاءيا بدواتهم وعاداتهم وتقاليدهم.. فهل من المفترض بنا ان نوليهم امورنا وهم لايعون ماتعنية المسؤلية القبلية او اين كانت. او يتم النظر فيهم على محمل الترشيح. او يتم تنصيب شيخ قبيلة اخر سؤا بداخل يافع او خارج على شروط. واشكرك على رحابة صدرك. اخوك عنتريهر

أخي عنتر يهر
اشكرك على مداخلتك
وأقول ما تصنع الرجال إلا الرجال
فلا نقنط من رحمة الله
أعد قراءة المقترح بتمعن لعلك تجد فيه بين السطور ما تريد
علما أن الرجال ليسو متاع يورث بل هم عقول تفحص الأمور
فقد ورد في الأثر: لا تكونوا إمعة ، تقولون : إن أحسن الناس أحسنا ، و إن أساؤوا أسأنا ، و لكن وطنوا أنفسكم ، إن أحسنوا ( أن تحسنوا ) ، و إن أساؤوا أن لا تظلموا
تحياتي

شكراً أخي الغالي على المجهود وهذا الموضوع الكبير والذي أعتبرة نقله نوعية ... وبما ان الموضوع يخص قبيلة يافع... ولقد تم قراءة الموضوع اكثر من مرة ووجدت فيه الكثير من الكلام الطيب ... وما زلت أنتظر الكبار الذي نقتدي بهم حتى نرد على الموضوع لأننا نتعلم منهم وسوف نتحفظ في ما لدينا ... وهذا لا يعني أننا لا نمتلك الكلمة ولكن لكي يكون الكلام من منطلق الحرص والتحفظ للصالح العام ..!!
ولي عودة إن شاء الله لنقول،، كيف ،،ومنهم ،،، وعلى أي أساس ..!!
الوعد القاطع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الدهشلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مقترح للنهوض بالقبيلة ( خارطة طريق ) أقدم مقترحي هذا في منتدى سما يافع الموقر لعلمي لما له من صدى كبير بين أبناء القبيلة في مشارق الأرض ومغاربها، مثلما طرحته في منتدى قبيلة يافع من قبل. علما أن بداية نشر المقترح كان عبارة عن رد على مداخلة الشيخ الدكتور المندعي العفيفي حفظة الله، حيث تفضل وشارك في موضوع كتبته في منتدى القبيلة ضمن سلسلة زياراتي الخاصة، وكان بعنوان في مجلس محمد بن عمر العسيائي المطل على الحرم. كذلك طرحت محتوى المقترح في زياراتي للأخوة في عمان والسعودية وبريطانيا وفي كل مجلس اجتمعت فيه بأخوة من بني يافع. والآن أقدم المقترح ليكون للنقاش العام بقصد الوصول إلى الأهداف النبيلة التي ينشدها كل يافعي يعتز بما كان لأجداده من دور في نهضة الأمة على هدي من كتاب ربها وسنة نبيها صلى الله عليه وسلم. أولا: منطلقات وثوابت المقترح 1- أن للقبيلة شيوخ معروفين تاريخيا لا أحد ينازعهم في شيء. 2- أن صلة النسب هي الرابط بين أبناء القبيلة وليس المكان بحد ذاته. 3- أن أصل القبيلة وموقعها الأصلي هو يافع جنوب اليمن. 4- أن أبناء القبيلة في أي بلد سكنوا هم لحمة واحدة في خدمة البلد التي يعيشون بها وهم جزء أصيل في مجتمعهم كبقية القبائل الأخرى وليسوا غرباء فيها. 5- ألا يكون اسم القبيلة أداة لتقليل من وطنية أي شخص في البلد التي يعيش فيها، فاليافعي أصيل في البلد التي ترعرع فيها وينبغي الا يشعر أنه أقل من غيره. 6- أن القبيلة وسيلة لصناعة الرجولة بالمعني الشرعي وليست غاية بحد ذاتها. 7- أن يكون لشيوخ القبيلة الأصليين وقارهم واحترامهم عند شيوخ القبائل الأخرى وملوك وأمراء ورؤساء الدول. 8- أن يتم رعاية أفراد القبيلة بالدول الأخري من قبل شيوخهم مباشرة وليس عن طريق سفارات وقنصليات اليمن. 9- إذا منح عدد كبير من بني يافع جنسية أي دولة أن يتم التنسيق بين ملك أو أمير تلك الدولة وبين مشائخ يافع الأصليين لتعيين شيخ أو كبير لذلك العدد لتكون قبيلة يافعية بتلك الدولة لها ما للقبائل الأخرى من حقوق وواجبات. 10- أن يكون الولاء السياسي لأي قبيلة يافعية بأي دولة تابعا للدولة التي يعيشون على أرضها. 11- أن تكون العلاقة بين أفراد وقبائل بني يافع علاقة صلة قربى فقط. 12- أن يظل شيوخ يافع الأصليين هم الممثلين عن قبيلة يافع بشكل عام. 13- أن يكون هم شيوخ يافع بناء القبيلة على أساس من العلم والمعرفة والتراحم والتعاون على البر والتقوى. ثانيا: الشروط التي يجب توفرها بالشخص المرشح ليكون كبير بني يافع بأي بلد. 1- أن يكون صاحب خلق ودين. 2- أن تتوفر فيه مقومات الرجولة كالكرم والشجاعة والمروءة والنخوة وغيرها. 3- أن يكون من أصول طيبة يشهد لها بخدمة الناس. 4- أن يكون من سكان البلد وله جاه وقبول عند حكام ووجهاء البلد التي يرشح فيها حتى يستطيع خدمة أخوانه من أبناء القبيلة. 5- أن يكون له قبول من معظم أبناء القبيلة في تلك البلد. ثالثا: آلية التنفيذ 1- يتم التوافق بين أبناء القبيلة في أي بلد على اختيار من يكون كبيرهم أو شيخهم حسب نظرتهم التي ينبغي أن تسلط على الشخص الذي يستطيع أن ينفعهم بتلك البلد. 2- ينسق مع مشائخ يافع الأصليين على اختيار ذلك الشخص. 3- يقوم شيخ مشايخ يافع الشيخ فضل بن محمد عيدروس بعرض الموضوع على ولي أمر تلك البلد، وتكون مقابلته بصورة استشراية فقط لأن الأمر يرجع لولي أمر أي بلد فيما يخص رعاياه. 4- إذا عين أي شخص يتم تعيينه لمده محددة قابلة للتمديد. 5- يعين مجلس استشاري للقبيلة . 6- تشكل لجان خدمية لحل مشاكل أبناء القبيلة في كل بلد. رابعاً: واجبات كبير القبيلة بأي بلد. 1- أن يكون الأب لكل بني يافع مهما كانت جنسياتهم. 2- أن يسعى جهده لتسهيل سبل الحياة الكريمة لهم. 3- أن يكون علاقات اجتماعية مع شيوخ القبائل الأخرى في البلد ومع ولاة الأمر والمسؤولين ليستثمر تلك العلاقات لصالح أفراد قبيلته. 4- أن يكون مجلسه مفتوح للجميع. 5- أن يتولى التحدث باسم قبيلة بني يافع في بلده. 6- أن يتولي تنظيم احتفالات القبيلة في المناسبات المختلفة. 7- أن يشارك المجتمع في أفراحه واتراحه باسم القبيلة. 8- أن يكون له مجلس اشتاري من وجهاء وعلماء القبيلة. 9- أن يشجع ويرعى المبدعين من أبناء القبيلة. فأرجو من الله أن تكون خطتي قد تطابقت مع أفكاركم علماً أن هذا المقترح يصلح في البلدان التي لم يعين شخص مجمع عليه إلى الحين أما البلدان التي فيها شخص يمثل الجميع مثل قطر فهذا المقترح مفروغ منه ملاحظة: منفعة أي يافعي لا تتحقق إلا إذا تولى تحقيق هذه المنفعة شخص له المكانة المرموقة في البلد الذي يعيش بها، فاليافعي في قطر لا ينفعه إلا يافعي قطري، واليافعي السعودي لا ينفعه إلا يافعي يحمل الجنسية السعودية ، لأن المنافع تحكمها قوانين. فهذا طلبي منكم كما طلبته من الشيخ المندعي أن تختاروا في كل بلد من يمثل قبيلة بني يافع ممن يحمل جنسية تلك البلد ويستطيع دخول مجالس حكامها بصفته الوطنية والعلمية والقبلية، ليكون خادما للأفراد القبيلة. وهذا لا ينقص من مكانة مشائخ يافع الأصليين بل بالعكس يزيدهم رفعة ويدخلون مجالس الملوك والأمراء كسلاطين وكشيوخ مشايخ في أي بلد حلوا بها ولهم اعتبارهم وقدرهم بين قبائل العرب. هذا وأسأل الله إخلاص النية والتوفيق والسداد ملاحظة: أرجو أن يكون الحوار بروية وعدم الإساءة إلى أي أحد فقصنا البناء وليس الهدم. عفوا ترون موضوعي حساس لا يتدخل فية إلا من يشعر بهموم الناس وهو في مضمونه عميق * لا يكون الكلام فيه إلا بما يليق والأصل في هذه الأمور التروي * على شان ما نندم على ما نسوي والمطلوب مداخله كل حر واع * ويبتعد كل من يورث كالمتاع أخوكم/ محمد بن سالم بن طاهر بن على بن دهشل اليهري اليافعي

[frame="8 10"]

ارجو السماح لي بل اقتباس مع الرد
بعد السلام والتحيه
اولا خلني اشكرك ولدي الحبيب محمد الدهشلي على هذه الاطروحه
انها نا بعه من اعماق شخص حساس يحس بما يدور حوله
ولدي الحبيب نحن من عايش زمن الرجال والسلاطين التي كانت همهم الاول والاخير سمعة
القبيله والرعيه كان العقال هم من يكونو بعد السلطان وهاهم قد رحلو ما بوسعنا الا انقول الله يرحمهم بواسع رحمة ويرحم زمنهم ووقتهم الذي ولا وراح وما نقول الا ربنا يعيد لنا سمعة يافع وسمعة قبائله واهله لاني من عايش جزء من ذاك الزمن الذي كان لليافعي سمعيه وان يجنبنا من بعض الامور السابقه
مثل الفتن والثئر لك مني اجمل تقدير واحترام

عبدالله العنسي ابومحمد وانت محمد
حفظك الله ورعاك

انا اعترف اني لم اقدم حلول في مروري ولاكن قد كفا ووفا وطرح ما هو بالخاطر

[/frame]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوعدالقاطع شكراً أخي الغالي على المجهود وهذا الموضوع الكبير والذي أعتبرة نقله نوعية ... وبما ان الموضوع يخص قبيلة يافع... ولقد تم قراءة الموضوع اكثر من مرة ووجدت فيه الكثير من الكلام الطيب ... وما زلت أنتظر الكبار الذي نقتدي بهم حتى نرد على الموضوع لأننا نتعلم منهم وسوف نتحفظ في ما لدينا ... وهذا لا يعني أننا لا نمتلك الكلمة ولكن لكي يكون الكلام من منطلق الحرص والتحفظ للصالح العام ..!! ولي عودة إن شاء الله لنقول،، كيف ،،ومنهم ،،، وعلى أي أساس ..!! الوعد القاطع

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك أخي الوعد القاطع على مداخلتك الكريمة

وهذا يدل على حرصك على رفعة أهلك وناسك وهي صفة الكرام

أما بخصوص التحفظ على الرد يرد الكبار فمع احترامي لوجهة نظرك أرى ان الأمر مختلف لماذا لا يكون لكل ميقف رأيه حتى اذا اجتمعت آراء كثيرة هي التي تدفع الكبار للتحرك حتى لو كانوا مضطرين لأن المصلحة العامة مقدمة على مصلحة الأشخاص مهما كانت مكانتهم عالية.

حتى أن الموضوع في منتدى القبيلة لم يشارك فيه إلا قليل
واستبشرت عندما شارك الشيخ الدكتور المندعي العفيفي بالموضوع وظنيت أن يكون مشجع للباقين لكن خاب ظني .

وأكرر ما قلته في منتدى قبيلة يافع

عجبي!!!!! أين مثقفي ورجال يافع؟

اعتقدت أن مداخلة الشيخ الدكتور المندعي ستكون فاتحة لباب المداخلات

علما أن صيغة موضوعي طرحتها لتكون كاستفتاء يشارك فيه كل من اطلع عليه

أما بالموافق ويكون مخير بين ذكر سبب الموافقة أو لا

أو بالرفض بشرط أن يذكر الأسباب لأتمكن من معرفة أخطائي أو تفنيد اسبابه

لكن عجبت أن الذين مروا على الموضوع أكثر من 100 والمعلقين على عدد الأصابع

لا تنسون أن الشهادة في الإسلام واجبة

قال تعالى: ( ومن يكتمها فأنه آثم قلبه)

فلماذا تبخلون بالرأي وهو بالمجان
فمن يبخل به فهو بما هو أكبر منه أبخل

اللهم أني قد بلغت

اللهم فاشهد

تحياتي