الوســــــطية فـــــي الحـــــــوار

ديننا دين الوسطية والاعتدال في كل شيء، لا إفراط ولا تفريط. محمد صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا، ومن بعده الخلفاء الراشدون، والصحابة رضوان الله عليهم ضربوا لنا أمثلة راقية في الوسطية في كل ما عرض عليهم، أو تعاملوا به مع الآخرين، إن كانت لديهم المعرفة أجابوا بما يعرفون، وإلا يرجعون الأمر إلى الله والرسول في نهج إيماني وسلوك ينأى عن التهكم والانتقاص من الآخرين، ويعتمد الدليل الواضح والبعيد عن الشبهات. الأمثلة على ما نقول كثيرة، ومن منا لا يذكر قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه (أصابت امرأة وأخطأ عمر) عندما اتضح له رجحان قول المرأة على قوله.
آراء كثيرة، ومواقف متشعبة تطرح اليوم أمام الرأي العام نتيجة حادثة معينة، أو كتاب يصدر، أو مقالة تنشر، أو إجراء يتخذ. إزاء كل واحدة من هذه الحالات يحتدم الصراع، وينبري المؤيدون والمعارضون وكأنهم في ساحة معركة، الكل يشمر عن ساعديه، ويغوص إلى قدميه باحثا عن الأدلة والبراهين التي تؤيد رؤيته، وتدعم حجته. في حالات كثيرة، وعندما تضيق ببعضهم السبل، وتأخذه الحمية يلجأ إلى تحميل الأدلة أكثر مما تحتمل كي تكون مساندة ومؤيدة لوجهة نظره، وليت الأمر يقتصر على ذلك، ولكنه يتجاوزه إلى النيل من المعارض وإلصاق التهم به، ووصفه بما هو منه براء، مما يوسع من الهوة بين الطرفين ويقلل من فرص التلاقي والحوار الهادف البناء.
وعلى العكس من كل ذلك، حين تسمع أو تقرأ مقابلات أو مقالات لبعض المتحاورين بشأن مسألة من المسائل تكاد تلمس في كلامه وآرائه صدق التوجه والبعد عن التعصب، والسعي للتلاقي والحوار الهادف، أملا في ردم الهوة، ومد جسور التواصل والتلاقي، والرؤية المشتركة مع الآخرين. هذا هو النموذج الذي نبحث عنه في مجتمعنا، وهذا هو النموذج الذي يستحق منا أن نستمع إلى ما يقول، ونقرأ ما يكتب في وقت يطلب فيه الرأي لمن لا رأي عنده سوى المعارضة والانتقاص من الآخرين والحكم عليهم انطلاقا من تراكمات سابقة وقناعات لا أساس لها.
نحن في وقت كثرت فيه التحولات، وفي كل يوم يجد أمر، أو تظهر على السطح ظاهرة، فإذا واصل من يطلق عليهم رواد العلم والفكر السير في الطريق المسدود، وصمت آذانهم عن سماع ما لدى الآخرين من وجهات نظر مدعومة بالدليل فسينتهي بنا المطاف إلى لا شيء، وسيفتقد العامة من يدلهم إلى سبيل الرشاد، ويأخذ بيدهم إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم، خاصة ونحن في زمن أصبحت المعلومة فيه متاحة في فضاء يعج بالمعرفة بكافة أشكالها.





المصدر: أضغط هـنــــــــــــا

بصراحه وقفت منذهل امام هذه الكلمات وقلت ليس غريب عن شيخنا وحبيبنا ابو احمد لاكن انصدمت عندما علمت ان المصدر جريدة عكاظ هههههه
سلمت حبيب قلبي وجزاك الله كل خير موضوع بالغ في الاهميه لك شكري وتقديري
بس عندي نقطه وهي احترام الرأي والرأي الاخر
وعدم تكميم الافواه او كُن معي ولا برع
فمتى ما احترمنا الحوار وكلمة الحق ورفض الباطل سوف نسود العالم بأسره

ابو احمد ليس من الضروري ان ننقل الى هنا كلما نكتب
فقد لانستطيع ان نكتب كلماء نفكر فيه
.....................((((ابن الوردي خل الهباله كع كع كع كع دوعابه دوعابه
احسن ايها الناقل المميز
ابو احمد فقد روي عن الاممة الكبار الاربعة في المقولات المشهورة عن التوافق والتعارض..
ولكن للاسف في وقتنا الحالي اصبح الحوار ليس من اجل الحل بل من اجل حسن الرد عليه وطمس الحقيقة..
او من اجل ان يجد ثقرة في حجة المتخاصم فيستخدمها ضده وتجده متعلم في علم الحجة او علم الكلام ....
وقد ذكر الحديث الشريف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قد يكون احدكم اللحن بحجته من الاخر...الحديث
وربما قد تجدني متحيزه لطرف من الاطراف ولكن ما ان اجد الشي الذي يقنعني بأني على خطاء سرعان ما اتراجع عنه..
ابو احمد دمت بحفظ الله ورعايته((((انت اداري لازم ندعي لك
وتقبل مروري
قلعة صيرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الوردي بصراحه وقفت منذهل امام هذه الكلمات وقلت ليس غريب عن شيخنا وحبيبنا ابو احمد ....لكن انصدمت عندما علمت ان المصدر جريدة عكاظ هههههه سلمت حبيب قلبي وجزاك الله كل خير موضوع بالغ في الاهميه لك شكري وتقديري بس عندي نقطه وهي احترام الرأي والرأي الاخر وعدم تكميم الافواه او كُن معي ولا برع فمتى ما احترمنا الحوار وكلمة الحق ورفض الباطل سوف نسود العالم بأسره

حيا الله بن الوردي .....
لا أعتمد على رص الحروف بقدر ما يعني ليِّ بعُمقها وتوهجها ... وهو ما يميز حروف عن حروف ...
المهم وصلنا لنقطة علينا أن لا نتجاوزها وإلا سحبنا موجه لعُمق الأعماق....


سعيد بمرورك وتعطيرك لموضوعي المقتبس عن حلاوة الوسطية بمجمل حياتنا



حفظك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلعة صيرة ابو احمد ليس من الضروري ان ننقل الى هنا كلما نكتب فقد لانستطيع ان نكتب كلماء نفكر فيه .....................((((ابن الوردي خل الهباله كع كع كع كع دوعابه دوعابه احسن ايها الناقل المميز ابو احمد فقد روي عن الائمة الكبار الاربعة في المقولات المشهورة عن التوافق والتعارض.. ولكن للاسف في وقتنا الحالي اصبح الحوار ليس من اجل الحل بل من اجل حسن الرد عليه وطمس الحقيقة.. او من اجل ان يجد ثغرة في حجة المتخاصم فيستخدمها ضده وتجده متعلم في علم الحجة او علم الكلام .... وقد ذكر الحديث الشريف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بما معناه: قد يكون احدكم اللحن بحجته من الاخر...الحديث وربما قد تجدني متحيزه لطرف من الاطراف ولكن ما ان اجد الشي الذي يقنعني بأني على خطاء سرعان ما اتراجع عنه.. ابو احمد دمت بحفظ الله ورعايته((((انت اداري لازم ندعي لك وتقبل مروري قلعة صيرة

حيا الله أبنتنا العزيزة قلعة صيرة ...
أعذري أبننا بن الوردي أجتهد وبهد جهيد فسر الماء بالماء ... ههههههههههههههههه
أحببت أن أضع حملي هنا لأن أكثر المتحفزين في هذا القسم على أهبة الإستعداد بعصيهم ....
الحوار والحوار الجاد والصادق مفتاح القلوب المغلقة ..
شمعة تضيء نهاية النفق المظلم ... لنخرج منها برؤى تتوافق مع تطلعاتنا ....
فعلينا الحفاظ على هذا الكنز الذي يحفظ كرامتنا وإنسانيتنا عندما يحس الطرف الآخر إحترامنا وتقديرنا لهم ....
ملحوظة: تسقط الألوان أمام محبتي وتقديري لأبناء وبنات منتدى سماء يافع....
سعيد بمرورك وتعطيركِ لصفحتي المتواضعة
دمتي بحفظ الله...

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]
شيخي الجليل / ابا احمد اليزيدي

تحيه واكرام

اما بعد
تذكر موضوع الحديث الذي دار بيني وبينك عن الخمسه اسطر

اكاد لا اصدق عيني هل اكلت ام حذفت ام سهي عنها

تحيه من قلب صادق

النيزك
[/align][/cell][/tabletext][/align]

[grade="00008b ff6347 008000 4b0082"]الشيخ الفاضل والا ستاذ القديراحمد اليزيدي بارك الله لك في علمك وكثر من امثالك. لقد رددت عليك ولكن يوجد خلل في المنتدى فحين الانتها من كتابة الموضوع وطلب مشاهدته اواعتماده يمتسح الموضوع اتمنى من ادارة المنتدى معالجته وهوعدم قبول الموضوع ويطلب منك الدخول مره اخرى باسمك وكلمة المرور فكثير من المواضيع تذهب ادراج الرياح . اما حديثنا عن الوسطيه في مفهومها فلاتعني التوسط ولا العدل بين الحق والباطل ولا الرويه والحكم عليها بين الاعمى والبصير فقد خيل الى البعض ان الوسطيه هي ميزان يعادل بين كفتيه بواسظة شوكه فان مال يسار اويمين انعدمت الوسطيه . الوسطيه هي حكمه العدل والمساوه والتسامح وتبصير الناس الى الخطاء وكيف تتم معالجته بالحكمه والموعظه الحسنه . فالبعض ينظر الى الوسطيه على انها عصاء يمسكها الوصي عليها بوسطها فان مالت اصابعه نحو اليمين او الشمال قالوا اخطاء وهنا يكمن مفهومهم عن الوسطيه والقران الكريم يقول في كتابه الكريم ( وابتغ فيما ءاتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين )" وكثير يبحث عن التوازن بين الاصلاح والفساد وهذا هو الخطاء الكبير الذي وقعوا فيه فنحن بالاصلاح نحب ان نقضي على الفساد لا نبحث عن الوسطيه لكي نصلح مابين الفساد والاصلاح . وانمانبحث عن معالجة الفساد بالاصلاح والافبتره ومعالجته هو الانجح .فالوسطيه هي احقاق الحق واتباعه واعطاء كل ذي حق حقه والرسول صلى الله عليه مسلم: يقول «إياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين وقوله صلى الله عليه وسلم: «يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا، إنما بعثتم ميسِّرين ولم تبعثوا معسرين) فالوسطيه ليست قمة مرتفعه يصعب الطلوع اليها ولا قاع يسهل المرح واللعب فيها بل هي منهج رباني ونحن لسنا مع من يقول(ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا، أولئك هم الكافرون حقا)فالايمان والكفر لا وسطيه فيه اتمنى مراجعة فهم الوسطيه حسب النهج الرباني بدون الغاء للاخر لكم دينكم ولي دين شرط بيان الصوره والرويه فالكفربين والايمان بين . حوارنا مع الاخرين بالحكمه والموعظه الحسنه ولا تعني الوسطيه كما قال لي صاحب الخضره المسيحي الذكي قال يقول الرب في كتابكم جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا وهذه خضره لا خايسه ولا طازجه فاشتري منها فقلت له بل نحن امه نختار الحق والعدل والمساوه وندخل الفرحه الى القلوب المرهوبه الذي تبحث عن زاد العقل وزادالبطن فكيف تدخل الفرح الى قلب البائع بفواكهك الطيبه الطازجه الحلوه ام بفواكهك الفاسده وهنا بهر لاجابتي وقدم لي اطيب ما عنده فالوسطيه التي تمس ديننا وعقيدتنا علينا رفضها ويكون معلوم للجميع انهم يريدون م نبهنا اليه ربنا
{يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَاللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ* هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْكَرِهَ الْمُشْرِكُونَ * }التوبة.

.

[/grade]