جواز سفر الى الاخره

الاسم عبدالله
الاب ادم
الام حوا
مكان الاقامه دار الدنيا
الديانه الاسلام

الوجهة الدار الاخره
""""""""""""""""""""""""
تنبيه يتعين على المسافرين الحصول على تاشبرات السفر والمستندات اللازمه للاماكن التي يزورها
1يوجد مساكن طيبه فيها غرف من فوقها غرف مبنيه تجري من تحتها الانهار
2يوجد في هذه الاماكن انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذه للشاربين وانهار من عسل مصفى
3 المفروشات الدر والياقوت وتربتها الزعفران
4 الاطعمه يوجد اشهى انواع اللحم من الطيور والدواب والثمار
5 الملبوسات توجد ملبوسات فاخره لا تبلى وانواع الحلي من الذهب والفضه واللؤلؤ
6رسم الدخول لهذه الاماكن بطاقه تعطي لمن تحقق فيه اربع صفات

1اواب
2من خشي الرحمن بالغيب
3حفيظ
4 وجاء بقلب منيب

نرجو لكم سفراً سعيداً معنا عبر هذه الرحله

سلمت أخي الحربي على نقلك الذي يدل على حرصك في نشر الخير
إلا أن في نفسي شيء من مثل هذه المواضيع المحدثة جرني ذلك الى النظر في أقوال العلماء في ذلك فوجدت هذه الفتوى للشيخ السحيم حفظه الله
سُئــل الشيـخ عـبدالرحمن السحيم عن هذا الموضوع

السؤال الاول:
فقد كثر الكلام حول وسائل الدعوة هل هي توفيقية لا يحل لأحدٍ الزيادة علي ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام فيها .

أم أنها اجتهادية موكولة إلى نظر الداعي يزيد فيها ما يراه مناسباً لزمانه ومكانه في سبيل الوصول إلي الغاية المنشودة بالدعوة .
ومن وسائل الدعوة المستحدثة :
جواز سفر للآخرة فيه بيانات الرحلة وتعليمات الأمتعة والوصول لنهاية الرحلة وهي دار الآخرة
وأيضا تقديم علبة دواء باندول فيها وصفة بها تعليمات إستعمال الدواء لمعالجة الذنوب

فاجاب قائلا :

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الصحيح أن وسائل الدعوة ليست توفيقية ، إلاّ أن الغاية لا تُسوِّغ الوسيلة ؛ لأن الوسيلة يجب أن تكون مشروعة أو مُباحة على الأقل ، ولا تتعارض مع أصول الشرع .

والأشياء المذكورة في السؤال ، مثل : جواز سفر للدار الآخرة ، واستعمال الدواء لمعالجة الذنوب ، فيها محاذير شرعية ، ففي بعضها يُتم تجسيم الأعمال الشرعية الأجور ، بل وربما تجرأ بعضهم على تصوير أو تصوّر مشاهد الآخرة ، ومسائل الغيب .


وقال أيضا:
لا يجـوز مـثــل هذا ؛ لأنه يتضـمّن تصـــوير وتجسيد

الأعمـال الصالحة ، ولا يــجـــوز تجـسـيــد الأعـــمال

الصالحـــة ، ولا وصفـــها بمـثـل هــــذا الوصــــف .


وقـد ثبـــت عنه عليــه الصـلاة والسـلام أنــه قــال :

الدعــاء عبـــادة ، كمــا فـي المسنـد وغيــره ،فكيف


تُجعـــل العبادة بمثــابــة الـدواء الــذي قـد يُستغـــنى

عنــه ؟ وكيــف يُصـوّر الـثـواب وكــشـف الكــــروب

بأنه مثــل الـــدواء الــذي قــد يُــؤثّر فــي المـرض

وقد لا يُؤثِّر ؟ والله أعلم .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


جزاك الله خير اخي في الله ابو السفير على شرحك ونصحك ومرورك على الموضوع


هذا المقال بدايه لكتيب من تاليف

السيد بن عبدالعزيز السعدني

ويشتمل على 48 صفحه وبه اكثر من عنون

انا لاادري عن احكامه الشرعيه وبما انك اعلم وافهم باحكامه

بامكانك التصرف بالموضوع كيفما تشاء لك مني التحيه الحربي

سلمت أخي وأشكرك على تواضعك اطيب وأسأل الله أن يبارك فيك وفي عقلك الرشيد وأستحسن أن يبقى الموضوع على ما هو عليه للفائدة والله أعلم وفعلا كثير من الكتاب ممن لا يحررون مايكتبون ولا يطلع على كتبهم أفذاذ العلماء يقعون في النقل السيء من بعض مواقع النت وغيره

اشكرك اخي الحربي وجزاك الله خير الجزاء