| الرأي & الرأي الأخر ( يختص بكل الاخبار والاراء السياسية المختلفة) |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| سلطة الجزر بالنعناع | رحيل وطن | مطبخ المنتدى | 9 | 22-07-2012 06:14 AM |
| طريقة عمل سلطة الباذنجان | بنت الأصول | مطبخ المنتدى | 6 | 17-04-2012 04:59 PM |
| لا تحزن ياشعب اليمن - د. عائض القرني | سالم الناخبي | الرأي & الرأي الأخر | 0 | 20-10-2009 08:25 PM |
| سلطة الفطر | سفيرة جرح العراق | مطبخ المنتدى | 0 | 16-08-2008 02:43 PM |
|
| المشاهدات | 4866 | التعليقات | 15 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
#1 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اليمن بين فكي سلطة وحراك ويا قلبي لا تحزن
اليمن بين فكي سلطة وحراك و'يا قلبي لا تحزن'! 7/3/2010 11:47:37 am أخر تحديث للصفحة فيليس بيني وبين المعنى الدلالي للكلمة المغضوب عليها أدنى ارتباط، حتى أفك شفرة الأحرف الأربعة والأخطاء المترتبة على تفسيرها..
ولا يهمني ذلك، من باب الشبه بين سلطة الفوضى علي القعيطي والفساد، وحراكهم وعراكهم الدائر والمستعر في المناطق الأكثر سخونة، من حيث الحماس المتطرف والمفتقر للرؤية الحقيقية المنصفة لبوصلة الواقع.. وما يجري في الأروقة بين الشرفاء للوصول إلى حل منصف على رقعة الأرض سعياً إلى هدف احتواء النفوس المحبطة وكبح جماح التهور القائم على العصبية المفرطة وهوس الجنون.. ولا يعنيني ما يجري من صراع الأجنحة المتناحرة بين صفوف الحرس القديم، وتصفية حساباتهم على طريقة الإقصاء والتخلص من الخصوم من أجل كرسي الزعامة على حساب وطن مقسم بين حراك /سلطة /معارضة، كله يصب في نحر الوطن برعاية داخلية وخارجية.. وما ذلك الحماس الذي تتصدره زعامات الفتنة بتأجيج الأزمات، الساعين تحت مظلة الانفصال باستخدام سلاح الضعفاء كوسيلة لتحقيق غاية غير نبيلة إلا ذريعة من إحدى الذرائع لتسليم السلطة لزمام عرقلة مسيرة التنمية لأجنحة الصراع العسكري المقسمة على ثلاثة محاور: جنوبية جنوبية – شمالية جنوبية – شمالية شمالية.. بين صفوف هذا الحرس البالي لتصفية الخلافات على طريقة الإقصاء والتخلص من الخصوم وإحراق الأخضر واليابس بافتعال مسرحية الانفصال برعاية رسمية من جهة ومن يدعون الوحدة وحمايتها وهم يمارسون الانفصال بأبشع صوره من جهة أخرى.. وهو ما يسعى له الحراكيون في الخارج بقيادات ثأرية بالية وعتيقة، وبعض ممن يتلقون الدعم في الداخل لتنفيذ مخططهم لمساعدة النظام على عرقلة مسيرة الإصلاح للخروج بالبلاد ما أمكنهم إلى حافة الحرب والفوضى والاقتتال، دفاعاً عن شرعية وجود مفقودة لكل الأطراف الثلاثة وهم أنفسهم فرقاء الأمس الشطريين، وذلك بعد أن استحالت الوحدة أن تجمعهم سوى على طرفي نقيض.. خاصة وأنهم كلهم يمارسون سياسة "علي وعلى أعدائي" وهي السياسة الخبيثة التي ينتهجونها بعد أن عجزوا عن إدارة البلاد قديماً وحديثاً وازكمت فضائحهم الأنوف، سواء ممن بقوا على رأس السلطة، أو من يدعون المعارضة من أجل الاستقلال الحالم الخبيث بتزييف حقائق ما يجري سعياً للارتزاق واستمرار عجلة النهب والفوضى.. وإلا لماذا اختاروا جميعهم تلك المناطق القاحلة الجرداء التي لا نبت فيها ولا ضرع سوى القات المسموم، وهي تعد عالة على اليمن من حيث مردوداتها الاقتصادية ورجالها الذين يعدونهم لمستقبل حطب ووقود الاقتتال "ساحة" لتصفية حسابات كلها تصب من حيث المصالح باتجاه تطمين البسطاء منهم بأن الانفصال على الأبواب ومن جانب آخر تمكين السلطة من ممارسة قوتها تحت ذريعة الدفاع عن الوحدة ببقاء كرسي الهيمنة والنفوذ.. وما بين هذا وذاك تجدهم يقدمون لبعضهم الخدمات المثالية بتصريحهم لقوى الفساد بنهب الثروات وتعطيل قنوات التنمية إلى أجل غير مسمى.. ومع أن أحدهم لم يسأل نفسه لماذا صمت المريض نفسياً وتاجر الحروب المدعو علي سالم البيض طوال خمسة عشر عاماً جاء بعدها في الوقت، والزمان وغير المكان ليثأر لنفسه من شعب يمنّي نفسه بالأمن والإستقرار والامان بعد أن أدخلنا في حرب لا ناقة لنا فيها ولا جمل!.. هرب بعدها مولياً دبره ليقضي معها شهر عسل وصيام سياسي، في وقت كنا فيه أحوج إلى لملمة مأساة تلك الحرب وأموالها التي صرفت على نزواته بغير وجه حق وإن سألها يوماً من باب الترويح عن النفس سيجد الإجابة الساذجة في الاسطوانة المشروخة التي تقول بأن البيض لم يخرج من السرداب العماني وإنما أخرجه شعب الجنوب ليجدد معه الولاء لهذا الشعب الصابر ويعيد له كرامته التي داسها هذا المعتوه في لحظة طيش وعربدة وأنه جاء فقط ليؤدي مهمة الاعتذار قصيرة الأجل ليكفر عن ذنبه وسيعود إلى سردابه بعد تحقيق الانفصال وتقسيم كعكة الوطن ربما بساعات أو أيام إذا لزم الأمر ليسلم مقاليد رفع العلم الجهوي كما سلمه أول مرة..!! ومع أننا وأمام تسليمنا بقضية جنوبية للتخلص من آثار حرب 94 وإعادة الأمور إلى نصابها فأن قضيتنا الأساسية مع السلطة ممثلة بالرئيس علي عبدالله صالح وحكومته وليست مع أبناء الشمال البسطاء المعدمين وأصحاب الأكشاك والعربيات.. إلا أنه لم يكلف نفسه أحدنا أن يسألها لماذا يصر بعض قادة ورعاع الحراك على استعداء كل شمالي وتكريس نزعة الكراهية التي يسوقونها بقتلهم وطردهم وتهديد من تبقى منهم وترويعهم في أمنهم وأسرهم بقصد ترك مصالحهم بالاستغناء عنها وإدعائهم تطهير الجنوب من كل محتل وتسويق نظرية "الطارف غريم"، وتكريس مفهوم مغلوط يسوقه الجهلة وفاقدو الأهلية بأن دم الجنوبي على الجنوبي حرام، وكأن دم الشمالي حرام ونجس ويجوز قتله بفتوى حراكية والعياذ بالله.. وشعارات جوفاء يندي لها الجبين وجدت طريقها إلى قلوب الضعفاء طريقاً سهلاً لقتل كل أمل للإبقاء على صفاء النفوس واحترام الإنسان لأخيه الإنسان؟!! ولم يسأل أحدهم نفسه ما هي مصلحة الحراك من تعطيل خليجي عشرين كأبسط مثال وسعيهم الحثيث لعدم إقامتها في أبين عبر بيانات الرفض والتهديد والوعيد وهل مجرد إقامتها يعني تنازلاً عن الكرامة الوطنية الجنوبية؟! ثلاثون عاماً تلتها أعوام الوحدة المباركة وهم نفس الوجوه من العسكر القديم يعيثون فساداً بطول الأرض وعرضها فهل إرادة الشعب اليمني أضعف من أن تهز عرشهم وتسقط بلادتهم إلى غير رجعة؟؟؟ وما ذنب المواطن الجنوبي الذي يسعى لكسب لقمة عيشه في ظل سياحة ورافد اقتصادي معين لأهلنا في الجنوب أن يحرم من كل هذا بسبب طيش جماعة أوغاد في الحراك تسعى لزعزعة الأمن وإقلاق البلاد والعباد؟؟ وأمن ضعيف غير قادر على حماية منشأة أو ردع قاطع طريق أو إيقاف مختطف والإمساك بقاتل، أو حتى محاكمة نصاب وناهب مال الشعب بل أنها وللأسف الشديد تسعى لحماية هؤلاء وكأن الأمر لا يعنيها فأين هيبة الدولة التي تدعي حرصها على الوحدة وخوفها على مكتسباتها وبقائها أمام كل هؤلاء؟؟ نقطة نظام وكلمتين ورد غطاها ما بين الإصرار على الفعل والتراجع عنه "خطوة تردد"، إما إلى الأمام وإما العكس، وعلى خجل، بقدر المسافة بين أن تفعل أو لا تفعل.. ولذلك تجدنا نجتر الغضب على مضض لأننا نناقض أنفسنا بسذاجة لا يحسدنا عليها ناقم يكتب بمندوحه في صحيفة اشتراكية ليطعن بتناقضنا وقلة حيلتنا.. وما بين أن نرفع بأيدينا وأسناننا العلم الشطري بمثلثه ونجمته الحمراء الاشتراكية الماركسية بامتياز تجدنا نتخبط بين رفض أبوه وأمه وخالته وعمته وكل قريباته من الرضاعة اللينينية الماركسية الانجلزية في ظل إصرارنا على تنحية العقل لبرهة حباً وعشقاً بالمثلث الأزرق الجميل الذي يزين رقعة الخبث والنجمة الدموية الحمراء.. ولأننا نحن من سمح لهم بالتطاول على رموزنا ومشائخنا ورجالنا، فلنعتبر أن الجزاء من جنس العمل.. في حين أننا في حال لامسنا الحقيقة بمجرد الاقتراب منها فسنحرق بوبالها قبل الشامتين فينا وخلونا ساكتين أحسن لنا ويرحم الله والدينا ووالديكم.. وكل ذلك حتى ننعم بالصبر على حكمة كبارنا وإلى أن يهديهم الله ويردون على تهكم الأغبياء وذلك بإحراق مثلثهم ونجمتهم المرسومة على كل بيت يافعي، وحيد وضاحه لنقول لهم بالفم المليان: هذه بضاعتكم قد ردت إليكم ومشكورين ومجملين ونردها لكم بالإفراح.. وكون شيخنا ووالدنا الفاضل عبدالرب بن أحمد بن النقيب حفظه الله اختار تقديم وتفضيل السياسة على شوكة ميزان المشيخة، لذا لابد له من باب الاستحقاق السياسي أن يتحمل ويصبر على "العرازم وذيهن داميات"، لعلمي أنه الأقدر والأجدر على تجاوز محنة وقوعنا في فخ تقديس العلم وتقبيل النجمة الحمراء بكرة وعشية.. هذا كلام في سركم وصلى الله وبارك * نشوان نيوز -------------------------------------------------------------------------------- تعليقك على الموضوعالإسم: البريد الإلكتروني: العنوان: التعليق: جميع الحقوق محفوظة لبراقش.نت ©2009-2010م |
|
|
|
#2 |
![]() ![]() |
رد: اليمن بين فكي سلطة وحراك ويا قلبي لا تحزن
اخي سنان السعدي نقل موفق وكلام عسل وصريح واتمني يكون كل ابنا اليمن
مثل هذا الشخص الصريح الذي نشر مثل هذا الكلام اتمني من الجميع مراجعة ما تم تنزيله هنا واتخاذه مصدر حقيقي لليمن واجب علينا ان نكون صريحيل شين كل من يمثل الجنوب بالحرك هم من الاشتراكي او انه موالي لهم الان مع اسفي للشيخ عبد الرب النقيب لانه لم يكون اشتراكي بس اليوم وضع نفسه في موقف لا يحسد عليه اتمني ان يحدد موقفه ويكون صريح ويكون له مصدر المطالبه الشرعيه بحقوق اهل يافع اول شي وبعدين الجنوب اذا كان يسوف نفسه انه بيكون الوالي لهم وهذا حق مشروع له اذا تم مبايعته من قبل الاخرين بس ما اعتقد يقبلون بهذا وانماء يريدون وضع يافع في الواجهة وبس وهذا واقول لك تسلم وصح الله قلبي اخي سنان السعدي |
|
|
|
#3 | |
![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: اليمن بين فكي سلطة وحراك ويا قلبي لا تحزن
|
|
|
|
|
#4 | |
![]() ![]() |
رد: اليمن بين فكي سلطة وحراك ويا قلبي لا تحزن
اخي انا لم ابني على قلط مع الشيخ عبدالرب النقيب وانا اعرف انه رجل وله وقدها وانته تريد تبني الفتنه بينا يا اهل يافع اليوم عرفتك انك تبني الفتن انته قبل امس تقول انك لم تعرف يافع خروجك من يافع شارد وعمرك اربع سنوات مع من شردك وايوم تقول لي اني لم اعرف يافع لعلمك اخي انا مثل هذه الايام كنت في يافع وعدن واعرف كل شي المهم بلاش الترويج للفتن وخليك مكانك الذي تم وضعك فيك لانه مفروض من زمان هذا ولك احترامي وما تم تلوينه في اللون الازرق اعتقد انك تناقض نفسك بنفسك وهذا كلامك هنا تدفع بايفع الى الهاويه وهنا تقول يافع تضحي وتخرج بدون اي شي وهذا الصح وما اقصده انا اريد يافع تبعد وتكون يافع الذي لها موقها ومعروفه للجميع |
|
|
|
|
#5 | |
![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: اليمن بين فكي سلطة وحراك ويا قلبي لا تحزن
اولاً انا ما قلت غلطت في حق الشيخ النقيب انت قلت ان الشيخ عبدالرب ولى نفسه على يافع والجنوب وانا بينت لك ان الناس هم الي اختاروه لا تقلب الكلام اكثر من ذلك ثانيا انا ما هربت ولا احد طردني من بلادي انا سافرت مع ابي لأنه كان مغترب وعشت معه ومافي احد شردنا على قولك وانا اعتقد انك تبالغ في ردودك تبغى رأيك بس لازم تتقبل الرأي الأخر كلمت خليك مكانك الي تم وضعك فيه ,,أعتقد انك ما تحب ان احد يجرح في شخصيتك ةالكتابه مافي اسهل منها بس بكون احسن منك وراح اتغاضى عنها لأني قبلت ادخل منتداكم ولازم اتقبل منكم اي شي لأني بالأول وبالأخير ضيف وعيب اني ارد على صاحب الدار واعتقد ان كلامي ما عجبك وراح تستخدم اسلوبك المعتاد في الحظر وغيره لكن ماهمني كلام الحق صار يزعل عندكم وشكراً للجميع |
|
|
|
|
#6 | |
![]() ![]() |
رد: اليمن بين فكي سلطة وحراك ويا قلبي لا تحزن
يا نقيب يافع لن ازيد عليك حرف واحد لنك كفيت وفيت ومشكور الشيخ عبد الرب النقيب شيخ الشيوخ الله يحفظة مواقفة معروفة لكل ابناء الجنوب ولـــــــــــــــــــــــــكم تحياتي |
|
|
|
|
#7 | |
![]() ![]() |
رد: اليمن بين فكي سلطة وحراك ويا قلبي لا تحزن
اخي نقيب يافع انا لم اقول ان النقيب ولي نفسه على الجنوب الجنوب كبير النقيب يافعي فقط
وما غير يافع فقط ؟ ولي الشرف فيه لانه لم يكون اشتراكي بس اريد يتغير من كلمت شيخ الى عاقل المواسطه وبعدين يكون سلطان ليافع كلها اذا تم مبايعته المهم ؟ بخصوص خليك مكانك نعم قلتها لاني كنت ناوي اخليك محضور وهذا قصدي بهذا الكلام فقط ؟ وبخصوص شارد هذا كلامك من سابق تقول انك لا تعرف يافع وانك سرحت وعمرك 4 سنين انا لم اكذب فيه هذا الكلام وتقول انك هربت من الحزب الاشتراكي هذا كلامك وفي ناس كثير هربت منه وكان من هرب يعتبر شريف وليس خاين مثل ما كان يدعون الحزبين ؟ وانا لم اجرح اي عضو وكرانت الجميع فوق راسي وانته منهم واحد بس يجب يكون المقابل احترام مشاعر الاخرين وعدم ذكر الخصوصيات المنتدى للجميع وليس لي بس وقت الخروج عن نظامه اعتبر المنتدى منتداى للعام وهذا ولك الخيره في هذا الصرح بكل ما تختار لك احترامي |
|
|
|
|
#8 | |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: اليمن بين فكي سلطة وحراك ويا قلبي لا تحزن
[COLOR="Blue"]أحي العزيز نقيب يافع لا تزعل من الأخ الصقر اليافعي فهذ الرجل صاحب قلب كبير وأخ لنا جميعاً وقد يكون حصل سوء فهم من الجميع فكلنا إخوان وأبناء منطقة واجدة والزعل ممنوع والشيخ النقيب رجل والنعم فية وكلنا كأبناء يافع نكن لة ولأسرتة الكريمة الإحترام والتقدير على ما يقوم فية من إصلاح بين القبايل اليافعية وفقة الله لما فية الخير والصلاح ولكن كل مطلبنا من الشيخ عبالرب النقيب إن يكون حذر من الناس السيئين لا يستقلوا طيبتة وحب الناس لة في أعمال قد تجر المنطقة إلى مشاكل نحن في غنى عنها أكرر تحياتي لكم جميعاً والزعل ممنوع بين الأخوان |
|
|
|
|
#9 |
![]() ![]() |
رد: اليمن بين فكي سلطة وحراك ويا قلبي لا تحزن
اخــــــــــــــــي الصقر اليافعي كونك تملك الفيتوا ضد اي عضوا جنوبي
غيور على ارضة وعندك نوع من انواع تكتيم الفهواة يخي شف انا ليسا يافعي ولا يجوز لك تهديد احد بلحضر اذا لم يكن مزعج وخصوصا اصحاب يافع لان هذا الصر خ يعتبر ملك لايافع وباسم يافع وليسا حكرا على افراد معي ولا لا لا لا بحضرك ولكم جل احترامي وتقديري |
|
|
|
#10 | |
![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: اليمن بين فكي سلطة وحراك ويا قلبي لا تحزن
بعدين الشيخ عبدالرب شيخ اباً عن جد لم يكن عاقل ولن يصبح سلطان لأنه شيــــــــــــخ هذا هو التقسيم القبلي عندنا في يافع يا ابن الناس مش كلما عارضتك في رأيك تهدد بالحظر إذا انت والأخوان في الأداره يشوفون اني ثقيل عليهم ارجو ارسال طلب من إدارتكم الموقره بالخروج من هذا المنتدى وانا سأتقبلها بروح رياضيه لا تقول على كيفك لأن كيفي إني أبقى شوكه في الحناجر كما أنا أرجو الرد بطلبي وشكراً |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|