من عادات وتقاليد يافع في السلطنة والمشيخة

[color=#0000FF]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من عادات يافع في السلطنه المشيخه والمعقله والعراف لها مراسيم خاصة تتم عند تغيرالسلطان او الشيخ او العاقل او العارف

وتلك الطريقه التى كانت تتم لاختيار السلطان او الشيخ او العاقل او العارف

فلم تكن وراثيه كما هو حاصل اليوم وذالك لاختيار الافضل ممن هو احق في ان يكون سلطان او شيخ او عاقل او عارف

في كل الاحوال لم تحصل على مدى التاريخ ابعاد أي شخص من تلك السلطات الاربع ولكن تم تنصيب كل الذي كانوا سلاطين او شيوخ او عقال على مدى التاريخ بطريقه واحده وهي

تعاريف السلطات
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

العارف: هو شخص يختص في قريه او قريتين وهواقل رتبه من العاقل يجب ان تكون لديه الخبره للتعامل مع القضايا اليوميه لعامة الناس ويختص وحلها وممثل لهم في المعقله

العاقل : وهو من ذوي الخبره والاقتدار في حل مشاكل القبائل ويختص بمنطقه معينه ا وهي جزء من المكتب الذي ينتمون اليه ويمثلهم الى المشيخه وله السلطه في خمس او ربع المكتب

الشيخ : وهو شخص تكون بيده داعي الناس لاي امر ويحق له ان يفرض قراره في عدة امور من ذوي الخبره والاقتدار على حل مشاكل القبائل مع قبائل اخرىويكون ممثل لهم الى السلطنه وله السلطه على إحدى المكاتب الخمسه

السلطان : وهو اعلى سلطه في السلطنه ويمثل النصف من يافع بمكاتبها الخمسه

الوصول الى السلطات الاربع
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
أولا: مبايعة العارف بواحد من المراسيم
اما وان ينال الثقه من خلال معالجته لقضايا الناس ومن خلال مواجهة المشاكل التى تحث مع القبائل المجاوره او يتم عند وفات العارف باختيار شخص كان يدير المشاكل اليوميه مع العارف الاول وليس بالضروره ان يكون ابنه او اخيه او من قبيلته ولكن يجمع عليه اهل اختصاصه او من يمثلهم الى المعقله وبوجود شخص من كل قبيله

ثانياً :العاقل
عند وفات العاقل يتنافس عدد من الناس على من يكون العاقل ويبدا من اخوانه وقبيله وكان يمر في المناطق التى تتبعه ليكسب رضاء الناس و غالبا ما يكون احد العراف او يكون من أهله الذي كان يوكل اليهم بعض المهام من العاقل السابق والذي له خبره بالتعامل مع كل الامور
ويتم تنصيبه بحضور العراف من المناطق التابعه للمعقله وكذا حضور ممثلين لبعض القبئل الكبيره في المعقله

وهناك مراسيم خاصه بالمعقله وهيا ان يتم لف العمامه على راس العاقل من قبل العراف وبدون رفض من احد

ولف العمامه على الراس هناك مراسيم لا يحق تجاوزها فكل ممثلي المناطق من العراف يعلم متى هيا لفت منطقته واذا تمت العمليه بالكامل يكون عاقلا من حينه

ثالثا : المشيخه
عند وفات الشيخ يتم دعوة العقال الى بيت المشيخه وحينها ينظر من سيكون الشيخ فان اتفقوا ان يكون من اخ المتوفي او من ابناء عمومته اومن قبيلته او ممن كان ينوبه او كان يوكل اليه بعض المهام في المشيخه

فان اقروا ان تنتقل المشيخه الى قبيله اخرى فلا يمانع وحينها يقررون متى تكون مراسيم التقليد للشيخ الجديد

وتكون المراسيم مثل مراسيم العاقل ولكن ليس من قبل العراف بل بحضور العقال كممثلين للمناطق

ويتم لف العمامه على راس الشيخ وحسب التارف ان يبدأ لف العمامه العقال وحسب الترتيب المتعارف عليه

فان انتقلت المشيخه الى قبيله اخرى يبدأ بلف العمامه واحد من تلك القبيله وهذا له دلاله خاصه بين القبائل ان لا نزاع حول الشيخ الجديد

رابعا : السلطان

عند وفات السلطان يتم استدعاء المشايخ الى مقر السلطنه وهناك يبدأ التشاور من سيكون الخليفه وليس بالضروره ان يكون اخيه او ابنه ولكن هناك من كان يساعد السلطان في امور السلطنه والكل يعرفه من المشايخ ولهذا يكون سهل عليهم اختيار السلطان وبعدها تبدأ المراسيم وبالطريقه المتعارف عليها بلف العمامه على رأس السلطان وكل شيخ من شيوخ المكاتب يعرف مت هيا لفت مكتبه وان انتقلت السلطنه الى بني عمه فلابد ان يبأ المراسيم من اخوانه او ابنائه

هذه الطريقه الموجزه لعدات يافع في اختيار العراف والعقال والمشايخ والسلطان

وارجو من الله ان اكون قد اوضحت المقصود

[align=center]بارك الله فيك اخي روح البداوه وقد احسنت في الطرح والتوضيح وهذا ماكان يسير عليه رجالات القبائل في السابق اما اليوم فيا اسفاه قد تركت تلك التقاليد الجميله والمولفه بين القلوب واصبحت تقاليد المشيخه والسلطنه من قبل الا الحمر وبدلا من ان نكون ندا قويا كسابقاته اصبحنا تابعين لهم والله المستعان نسئل الله ان بان يعيد العزه والشموخ ليافع برجالها .[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح البداوة [color=#0000ff]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من عادات يافع في السلطنه المشيخه والمعقله والعراف لها مراسيم خاصة تتم عند تغيرالسلطان او الشيخ او العاقل او العارف وتلك الطريقه التى كانت تتم لاختيار السلطان او الشيخ او العاقل او العارف فلم تكن وراثيه كما هو حاصل اليوم وذالك لاختيار الافضل ممن هو احق في ان يكون سلطان او شيخ او عاقل او عارف في كل الاحوال لم تحصل على مدى التاريخ ابعاد أي شخص من تلك السلطات الاربع ولكن تم تنصيب كل الذي كانوا سلاطين او شيوخ او عقال على مدى التاريخ بطريقه واحده وهي تعاريف السلطات ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ العارف: هو شخص يختص في قريه او قريتين وهواقل رتبه من العاقل يجب ان تكون لديه الخبره للتعامل مع القضايا اليوميه لعامة الناس ويختص وحلها وممثل لهم في المعقله العاقل : وهو من ذوي الخبره والاقتدار في حل مشاكل القبائل ويختص بمنطقه معينه ا وهي جزء من المكتب الذي ينتمون اليه ويمثلهم الى المشيخه وله السلطه في خمس او ربع المكتب الشيخ : وهو شخص تكون بيده داعي الناس لاي امر ويحق له ان يفرض قراره في عدة امور من ذوي الخبره والاقتدار على حل مشاكل القبائل مع قبائل اخرىويكون ممثل لهم الى السلطنه وله السلطه على إحدى المكاتب الخمسه السلطان : وهو اعلى سلطه في السلطنه ويمثل النصف من يافع بمكاتبها الخمسه الوصول الى السلطات الاربع ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ أولا: مبايعة العارف بواحد من المراسيم اما وان ينال الثقه من خلال معالجته لقضايا الناس ومن خلال مواجهة المشاكل التى تحث مع القبائل المجاوره او يتم عند وفات العارف باختيار شخص كان يدير المشاكل اليوميه مع العارف الاول وليس بالضروره ان يكون ابنه او اخيه او من قبيلته ولكن يجمع عليه اهل اختصاصه او من يمثلهم الى المعقله وبوجود شخص من كل قبيله ثانياً :العاقل عند وفات العاقل يتنافس عدد من الناس على من يكون العاقل ويبدا من اخوانه وقبيله وكان يمر في المناطق التى تتبعه ليكسب رضاء الناس و غالبا ما يكون احد العراف او يكون من أهله الذي كان يوكل اليهم بعض المهام من العاقل السابق والذي له خبره بالتعامل مع كل الامور ويتم تنصيبه بحضور العراف من المناطق التابعه للمعقله وكذا حضور ممثلين لبعض القبئل الكبيره في المعقله وهناك مراسيم خاصه بالمعقله وهيا ان يتم لف العمامه على راس العاقل من قبل العراف وبدون رفض من احد ولف العمامه على الراس هناك مراسيم لا يحق تجاوزها فكل ممثلي المناطق من العراف يعلم متى هيا لفت منطقته واذا تمت العمليه بالكامل يكون عاقلا من حينه ثالثا : المشيخه عند وفات الشيخ يتم دعوة العقال الى بيت المشيخه وحينها ينظر من سيكون الشيخ فان اتفقوا ان يكون من اخ المتوفي او من ابناء عمومته اومن قبيلته او ممن كان ينوبه او كان يوكل اليه بعض المهام في المشيخه فان اقروا ان تنتقل المشيخه الى قبيله اخرى فلا يمانع وحينها يقررون متى تكون مراسيم التقليد للشيخ الجديد وتكون المراسيم مثل مراسيم العاقل ولكن ليس من قبل العراف بل بحضور العقال كممثلين للمناطق ويتم لف العمامه على راس الشيخ وحسب التارف ان يبدأ لف العمامه العقال وحسب الترتيب المتعارف عليه فان انتقلت المشيخه الى قبيله اخرى يبدأ بلف العمامه واحد من تلك القبيله وهذا له دلاله خاصه بين القبائل ان لا نزاع حول الشيخ الجديد رابعا : السلطان عند وفات السلطان يتم استدعاء المشايخ الى مقر السلطنه وهناك يبدأ التشاور من سيكون الخليفه وليس بالضروره ان يكون اخيه او ابنه ولكن هناك من كان يساعد السلطان في امور السلطنه والكل يعرفه من المشايخ ولهذا يكون سهل عليهم اختيار السلطان وبعدها تبدأ المراسيم وبالطريقه المتعارف عليها بلف العمامه على رأس السلطان وكل شيخ من شيوخ المكاتب يعرف مت هيا لفت مكتبه وان انتقلت السلطنه الى بني عمه فلابد ان يبأ المراسيم من اخوانه او ابنائه هذه الطريقه الموجزه لعدات يافع في اختيار العراف والعقال والمشايخ والسلطان وارجو من الله ان اكون قد اوضحت المقصود

اخي الكريم روح البداوه.. شكرا على سرد بروتكول المشيخه في التعيين.

وللتوضيح ان المعقله او المشيخه او السلطنه لا تخرج من اسرة بيت المشيخه الى قبيله او اسره اخرى الا في حالات نادره مثل عمل شائن او لم يجد احد في الاسره (كالل) لكن ليست من الاعراف القبليه العامه والا لصارت اشكالات عديده فمثلا لم تنتقل سلطنة يافع السفلى من اسرة العفيفي ولا مشيخة الكلدي من البطاطي ولا اليهري من بيت بن سبعه وهكذا.

الامر الاخر جرت العاده ان يكون الابن الاكبر هو الخليفه الا اذا لم يرغب او رات الاسره ان احد اخوانه او اعمامه وما شابه ذلك احق منه وخاصة من ناحية الخلق والدين وبعد قبوله بذلك وهدف ذلك البعد عن الخلافات.
وللايضاح فان العرف القبلي في عموم اليمن بل الجزيره العربيه ان هناك شيخ" ابا عن جد" وهو الشيخ المميز وهناك في اليمن شيخ بالانتخاب حيث يجمع توقيعات من كثير من الناس وبشرط ان تتعمد من جهه حكوميه مثل المحافظ ويعتبر شيخا بس هه داحي والحكومه تشجع ذلك متى ما تريد ان توجد خلافا في منطقة ما او ان الشيخ لا يمشي مع توجهها.

نقطه اخيره ان اسرة المشيخه اولا تتفق على الشيخ وغالبا يكون الابن الكبر اذا كان مستوفي الشروط ومن ثم المشائخ والعقال الاخرين.

تحياتي

مشكور يالناخبي على التصحيح والتعديل

[align=center]

السلام عليكم ورحمة الله وتسلم اخي روح البداوه موضوع له اهميه

عند اهل يافع وخاصه الشباب من شان يعرف الحقيقه في المشيخه

والسلطانه وكل ما قلته واضح منك واخي سالم الناخبي اكمل ما كان مطلوب

التوضيح فيه بارك الله فيكم الجميع بس لي توضيح واحد بنسبه ليافع الشيخ

هوه العاقل مثل الشيخ احمد محسن البطاطي ولكن في العاقل الذي يكون

كبيرفي السن وكبير في العقل وفي حكمة الكلمه ومفوض في الحديث اثناء

الجلوس لاي طاري في القبيله او عند اي قبيله اخرى ومفوض من الجميع

ومن الشيخ اي العاقل الاصلي للقبيله وهذا الشخص لا يكون له مراسم لف

العمامه لف العمامه لسلطان وعاقل المكتب بس وهذا مشايخ زمان وهم

الصح ولكن مشايخ اليوم الذي كما قال الناخبي في التوقيع مقابل الفلوس

فهم غير شيوخ وهذا شيوخ المشاكل في المنطقه وهذا واشكركم على هذا

الموضوع المفيد بعادات يافع الشموخ [/align]

شكرا للاستاذ الصقر اليافعي على تفاعله واثراء الموضوع.

اتفق معك بان تقليد العمامه تقتصر على السلطان او شيخ المكتب ولها قواعدها يعني الليه لوله للاسره ومن ثم المشائخ الاخرين حسب تسلسل متعارف عليه بالمكتب او المكاتب.

واحب ان اضيف ان في بعض المكاتب التي توجد فيها مشائخ ناصفه او سديس وغيره لها ما يحكمها من تقاليد واعراف تراعي التوازن والتراضي بين القبائل فعلى سبيل المثال في احد المكاتب الكلمه الاولى بعد شيخ المكتب لشيخ ناصفه والقدمه (السير في مقدمة الصف) لشيخ الناصفه الاخر.

مشكور يا صقر يافع على المشاركة الفعالة

موضوع جمل جدآ
وطرحه مميز في توضيع المعلومة
وأضافة الأخ صقر يافع جميل جدى
مشكووووووور ولا ننحرم من توآآآصلك





تحياتي: ذكـــريات أنســـان

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم الناخبي شكرا للاستاذ الصقر اليافعي على تفاعله واثراء الموضوع. اتفق معك بان تقليد العمامه تقتصر على السلطان او شيخ المكتب ولها قواعدها يعني الليه لوله للاسره ومن ثم المشائخ الاخرين حسب تسلسل متعارف عليه بالمكتب او المكاتب. واحب ان اضيف ان في بعض المكاتب التي توجد فيها مشائخ ناصفه او سديس وغيره لها ما يحكمها من تقاليد واعراف تراعي التوازن والتراضي بين القبائل فعلى سبيل المثال في احد المكاتب الكلمه الاولى بعد شيخ المكتب لشيخ ناصفه والقدمه (السير في مقدمة الصف) لشيخ الناصفه الاخر.

اخي الكريم واستاذي سالم الناخبي بارك الله فيك وفي مجهودك

الطيب وهذا كلامك صح وانا عارف من تقصد في النصف والكلمه والقدمه

وهذا تقسيم سليم وعادات يشكر لها بس اتخبرك عاده هذا باقي او انتي

بينهم لاسباب الوضع الذي سار من زمان لاني في الغربه من زمان ولم اعرف

ما يدور الان فيهذا المكتب فقط في النصف الاخر والباقي اسمع عنه قليل

لنهم رجوع واستلموا مناصب في المنطقه بس بين عليمهم منعثرن في

الاراي وهذا استفسار منك فقط وانته الراي لك راجع في اثارته او اغفاله

وهذا وبارك الله فيك وفي مكتب الناخبي الجميع من الساس الى الراس [/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقر اليافعي [align=center] السلام عليكم ورحمة الله وتسلم اخي روح البداوه موضوع له اهميه عند اهل يافع وخاصه الشباب من شان يعرف الحقيقه في المشيخه والسلطانه وكل ما قلته واضح منك واخي سالم الناخبي اكمل ما كان مطلوب التوضيح فيه بارك الله فيكم الجميع بس لي توضيح واحد بنسبه ليافع الشيخ هوه العاقل مثل الشيخ احمد محسن البطاطي ولكن في العاقل الذي يكون كبيرفي السن وكبير في العقل وفي حكمة الكلمه ومفوض في الحديث اثناء الجلوس لاي طاري في القبيله او عند اي قبيله اخرى ومفوض من الجميع ومن الشيخ اي العاقل الاصلي للقبيله وهذا الشخص لا يكون له مراسم لف العمامه لف العمامه لسلطان وعاقل المكتب بس وهذا مشايخ زمان وهم الصح ولكن مشايخ اليوم الذي كما قال الناخبي في التوقيع مقابل الفلوس فهم غير شيوخ وهذا شيوخ المشاكل في المنطقه وهذا واشكركم على هذا الموضوع المفيد بعادات يافع الشموخ [/align]

تسلم اخي روح البداوه على الطرح
المفيد كما قالو الاخوين الصقر اليافعي
وسالم النخبي من اجل شبابنا عامه
ومواليد الغربه خاصه على الشرح والتفا صيل
بعادات وتقاليد اهل يافع العارف
العاقل والشيخ ثم السلطان
وكلهم من الرعيه ويرعونها دون مقابل
عانهم الله


تقبل مرور اخيك عبدالله العنسي
ابو محمد