| الرأي & الرأي الأخر ( يختص بكل الاخبار والاراء السياسية المختلفة) |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| مراهق (16 سنة) يقتل طفلة عمرها 6 سنوات بعد اغتصابها | احمد عبدالرب الربيعي | الرأي & الرأي الأخر | 0 | 28-06-2008 11:12 PM |
| اليمن : طفلة عمرها 8 سنوات تطالب بتطليقها من زوجها | اميرة صنعاء | الرأي & الرأي الأخر | 4 | 12-05-2008 04:05 PM |
| طفلة سعودية عمرها 14 سنة | Love X Love | محطـات بــلا حــدود | 3 | 16-09-2007 11:13 PM |
| طفلة في الخامسة من عمرها تنقذ خالها من الموت | فتى بلغازي | يحكــــى أن.. | 0 | 03-11-2006 11:05 AM |
|
| المشاهدات | 3353 | التعليقات | 15 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
#11 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: محكمة يمنية تطلق طفلة في الثامنة من عمرها
بصراحة الي يصير في الديرة جنون
حرام عمر البنت 8 سنوات في عمر الزهور بس يالله شنو نسوي حكم القوي على الضعيف والاهل لهم الدور الاكبر في هالشي |
[img]
[/img]
|
|
|
#12 | |||
![]() ![]() |
رد: محكمة يمنية تطلق طفلة في الثامنة من عمرها
[QUOTE=moon almoon;70832]
اخي الكريم في البدايه يجب ان اوضح لك بأني لست من دعاة تزويج صغيرات السن
هنا مقتنع بما خط قلمك في عامة المقتسات حتى تذليل الموضوع .. ولكن كان خلافنا معك حول مداخلتك السابقة التي تنطوي على المبين أدناه::::
ثم النقطة الأهم المقارنة بين الرسول صلى الله عليه وسلم .. ثم اعتبارك بان الزواج بعمر التاسعة هو بداية تفتح الزهور .. هنا حبذا تقف قليلا متأملاً .. ... اخيرا احييك على مداخلتك الراقية واسلوب تجاوبك بصورة مثقفة ومؤدبه أهنيك على ذلك .. اخوك - عارف النقيب |
|||
|
|
|
#13 | ||
![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: محكمة يمنية تطلق طفلة في الثامنة من عمرها
[font=Courier New][SIZE="5"][QUOTE=النقيب911;70946]
اخي الكريم عارف النقيب اسعدت مساءٍ اولاً اسمح لي بأن احييك وابدي لك اعجابي لان النقاش معك ممتع ومفيد ومخاطبة العقل للعقل حديث ذو شجون لا يشوبه التشنج والعصبيه وانما اخاطب ذلك القلم الراقي وكم يسعدني ان يستمر معك النقاش لنوصل الى نتيجه ذو فائده لنا جميعاً واسمح لي ان افند ما اوردته من فقرات خلال مداخلتك الاخيره لعل وعسى ان اوفق في توضيح ما التبس في بعض مشاركاتي بهذا الموضوع 0
من المسلمات ان نرجع فيما ياتينا من الامور الشرعيه الى القرأن الكريم واذا لم نجده في القرأن ناخذ ما اتي في السنه النبويه ورسولنا الكريم عليه افضل الصلاه والتسليم هو قدوتنا الحسنه ويجب ان نتبع سنته - ولا يمكن الحكم بأنه اذا ذكرنا بأن شخص ما يعمل بِمَ اتى به الرسول ان نسميه مقارنه وانه لا يجوز انت ذكرت بان الطفله لا تدرك شي اسمه الزواج وان ولي امرها هو من قام بذلك جميل سوف ابين لك هنا اولا كلنا يعلم بأن الْبَاءَةَ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ كما ورد في الحديث التالي حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ شَبَابٌ لاَ نَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . ثانياً : بالنسبه للعمر انا ذكرت سابقاً بأن السيده عائشه رضي الله عنها تزوجت وعمرها صغير جداً وهنا الاحاديث ما يدل على ذلك 0 في صحيح البخاري ومسلم 0 39 ـ باب إِنْكَاحِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ الصِّغَارَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ} فَجَعَلَ عِدَّتَهَا ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ قَبْلَ الْبُلُوغِ. 5188 ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهْىَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا. 40 ـ باب تَزْوِيجِ الأَبِ ابْنَتَهُ مِنَ الإِمَامِ وَقَالَ عُمَرُ خَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَىَّ حَفْصَةَ فَأَنْكَحْتُهُ. 5189 ـ حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بِهَا وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ. قَالَ هِشَامٌ وَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَهُ تِسْعَ سِنِينَ. 60 ـ باب مَنْ بَنَى بِامْرَأَةٍ وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ 5213 ـ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَائِشَةَ وَهْىَ ابْنَةُ سِتٍّ وَبَنَى بِهَا وَهْىَ ابْنَةُ تِسْعٍ وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا. 10 - باب تَزْوِيجِ الأَبِ الْبِكْرَ الصَّغِيرَةَ 3544 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي، شَيْبَةَ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِسِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ . قَالَتْ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَوُعِكْتُ شَهْرًا فَوَفَى شَعْرِي جُمَيْمَةً فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبِي فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا وَمَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي فَأَخَذَتْ بِيَدِي فَأَوْقَفَتْنِي عَلَى الْبَابِ . فَقُلْتُ هَهْ هَهْ . حَتَّى ذَهَبَ نَفَسِي فَأَدْخَلَتْنِي بَيْتًا فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ . فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَغَسَلْنَ رَأْسِي وَأَصْلَحْنَنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ . باب تَزْوِيجِ الصِّغَارِ مِنْ الْكِبَارِ الشرح: قوله (باب تزويج الصغار من الكبار) أي السن. الحديث: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عِرَاكٍ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ عَائِشَةَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ إِنَّمَا أَنَا أَخُوكَ فَقَالَ أَنْتَ أَخِي فِي دِينِ اللَّهِ وَكِتَابِهِ وَهِيَ لِي حَلَالٌ فتح الباري شرح صحيح البخاري كِتَاب النِّكَاحِ ( 442 من 668 ) الشرح: قوله (عن يزيد) هو ابن أبي حبيب، وعراك بكسر المهملة وتخفيف الراء ثم كاف هو ابن مالك تابعي شهير، وعروة هو ابن الزبير. قوله (أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب عائشة) قال الإسماعيلي: ليس في الرواية ما ترجم به الباب، وصغر عائشة عن كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم معلوم من غير هذا الخبر، ثم الخبر الذي أورده مرسل، فإن كان يدخل مثل هذا في الصحيح فيلزمه في غيره من المراسيل. قلت: الجواب عن الأول يمكن أن يؤخذ من قول أبي بكر " إنما أنا أخوك " فإن الغالب في بنت الأخ أن تكون أصغر من عمها، وأيضا فيكفي ما ذكر في مطابقة الحديث للترجمة ولو كان معلوما من خارج. وعن الثاني أنه وإن كان صورة سياقه الإرسال فهو من رواية عروة في قصة وقعت لخالته عائشة وجده لأمه أبي بكر، فالظاهر أنه حمل ذلك عن خالته عائشة أو عن أمه أسماء بنت أبي بكر، وقد قال ابن عبد البر: إذا علم لقاء الراوي لمن أخبر عنه ولم يكن مدلسا حمل ذلك على سماعه ممن أخبر عنه ولو لم يأت بصيغة تدل على ذلك، ومن أمثلة ذلك رواية مالك عن ابن شهاب عن عروة في قصة سالم مولى أبي حذيفة، قال ابن عبد البر: هذا يدخل في المسند للقاء عروة عائشة وغيرها من نساء النبي صلى الله عليه وسلم وللقائه سهلة زوج أبي حذيفة أيضا. وأما الإلزام فالجواب عنه أن القصة المذكورة لا تشتمل على حكم متأصل، فوقع فيها التساهل في صريح الاتصال، فلا يلزم من ذلك إيراد جميع المراسيل في الكتاب الصحيح. نعم الجمهور على أن السياق المذكور مرسل، وقد صرح بذلك الدار قطني وأبو مسعود وأبو نعيم والحميدي. وقال ابن بطال. يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد، لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء، فرمز بهذا إلى أن لا فائدة للترجمة لأنه أمر مجمع عليه. قال: ويؤخذ من الحديث أن الأب يزوج البكر الصغيرة بغير استئذانها. قلت: كأنه أخذ ذلك من عدم ذكره، وليس بواضح الدلالة، بل يحتمل أن يكون ذلك قبل ورود الأمر باستئذان البكر وهو الظاهر، فإن القصة وقعت بمكة قبل الهجرة. وقول أبي بكر " إنما أنا أخوك " حصر مخصوص بالنسبة إلى تحريم نكاح بنت الأخ، وقوله صلى الله عليه وسلم في الجواب " أنت أخي في دين الله وكتابه " إشارة إلى قوله تعالى (إنما المؤمنون إخوة) ونحو ذلك، وقوله "وهي لي حلال " معناه وهي مع كونها بنت أخي يحل لي نكاحها لأن الأخوة المانعة من ذلك أخوة النسب والرضاع لا أخوة الدين. وقال مغلطاي: في صحة هذا الحديث نظر، لأن الخلة لأبي بكر إنما كانت بالمدينة، وخطبة عائشة كانت بمكة، فكيف يلتئم قوله " إنما أنا أخوك". وأيضا فالنبي صلى الله عليه وسلم ما باشر الخطبة بنفسه كما أخرجه ابن أبي عاصم من طريق يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عائشة " أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل خولة بنت حكيم إلى أبي بكر يخطب عائشة، فقال لها أبو بكر: وهل تصلح له؟ إنما هي بنت أخيه، فرجعت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: أرجعي فقولي له أنت أخي في الإسلام وابنتك تصلح لي، فأتيت أبا بكر فذكرت ذلك له فقال: ادعى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء فأنكحه " قلت: اعتراضه الثاني يرد الاعتراض الأول من وجهين، إذ المذكور في الحديث الأخوة وهي أخوة الدين، والذي اعترض به الخلة وهي أخص من الأخوة. ثم الذي وقع بالمدينة إنما هو قوله صلى الله عليه وسلم "لو كنت متخذا خليلا " الحديث الماضي في المناقب من رواية أبي سعيد، فليس فيه إثبات الخلة إلا بالقوة لا بالفعل. الوجه الثاني أن في الثاني إثبات ما نفاه في الأول، والجواب عن اعتراضه بالمباشرة إمكان الجمع بأنه خاطب بذلك بعد أن راسله وهنا اخي الكريم ما اوضحته لان الاب كان وليها وهو من قام باجراءات عقد النكاح حسب ما اوضحته الصحف |
||
|
|
|
#14 | |
![]() ![]() |
رد: محكمة يمنية تطلق طفلة في الثامنة من عمرها
[QUOTE=moon almoon;71054]
هلا وغلا .. ومساء الورد .. أخي العزيز .. اشعر بالخجل امام قلمك الذي سال ذهبا ونثر درراَ .. ما أجمل ان تكون المداخلات المطوية تطغى على حروف الموضوع .. وها نحن نغوص في الاعماق وجمع الدرر الثمينة من خلال حديثك ... سيدي الكريم .. لقد اتعبناك في الاستمرار ولكن بكل أمانة ارى قلمك يبث نفحات عطرية .. أقر بان وجهة نظرك هي الصواب من الجانب الشرعي والذي هو مسلم به ولا خلاف .. وبالتالي الأمر قابل ولا يمكن الاعتراض عليه .. ولكن نعود الى جانب آخر ونقيس الأمور بواقعها وفي زمننا مع عدم الاعتراض على الشرع الذي وجد لكل زمان ومكان .. اولا نحن في زمن حدث ولا حرج ثم ان الزواج هذا لم يكن لعفة الزوج او حاجة الزوجة الطفلة .. ثم ان الزوج قام بمواقعتها وتعذيبها وترويعها ومارس كل الممارسات الغير انسانية على اعتبارها زوجة دون التفريق او التمييز بين صغيرة وكبيرة مما دفع بها الى الاستنجاد بالآخرين من جراء تصرفات وحشٍ كاسر.. اخي الحبيب الذي يجعل العالم يتعاطف مع هذه الفتاة ربما سبب واحد .. ان الزواج بني على مقابل زوجة أخرى لوالد الفتاة مقابل زواج البنت من ذلك الوحش الآدمي .. ثم ان الزوج قام بمعاشرتها وهي قاصر واستخدم نفوذه اطار منزل الزوجية .. اذاً اتفق معك اذا يكون الزواج بصورة شرعية بتعهدات انسانية ... ولا ننسى بان الوطن العربي ملئ بهذا النوع بل ومتقدم ومستحوذ ، ولكن بصور مختلفة فتارة نسمع طفلين تزوجا الأول عمر خمس سنين والتالية ثلاث سنين .. وما الى من هذا النوع ... اخيرا لا يسعني الا ان اقول من قلبي .. شكرا سيدي وصلت الفكرة بل والنتيجة اشكرك اشكرك اشكرك سيدي ويعطيك ألف عافية .. قلمك يجبر ني بالتوقف أمامه والاستمرار بالاستمتاع برفقته .. اخوك عارف ابو علي [/color] |
|
|
|
|
#15 | ||||||
![]() ![]() ![]() ![]() |
رد: محكمة يمنية تطلق طفلة في الثامنة من عمرها
[QUOTE=النقيب911;71215][size=4]
هنا لا استطيع ان اقول اخي فقط وانما استاذي واخي الكريم لا استطيع ان اوصف لك ذلك الشعور الذي انتابني في هذه اللحظه وانا الامس عبق حروفك العطره وهي تفوح منها رائحة زكيه قد تكون كلمة شكراً في حقك الشخصي والادبي قليله لكن ما ارجوه اعذر ضعف ووهن قلمي لانه لا يستطيع ان يوفيك ما تستحقه من الاجلال والتقدير للاسباب آنفة الذكر 00 وحقيقة الحوار معك جميل وممتع اتوق اليه والى معانقة ما يحتويه مما يزيدنا عطشاً لانهل منه الكثير 0000 ويجب هنا ايضاً ان اقر واقول كلمة حق فيما يخص الفقره التالية
وللاسف الشديد ياما نشاهد من وحوش كاسره تنهش في اجساد كثيره على وجه سواء وقد حاولت من خلال مداخلتي الاولى للموضوع ان اشد انتباه العديد من الاعضاء حتى يدخلوا معنا في حوار لنتعلم من بعضنا البعض ففي عالم النت عالم رهيب وتكمن الاستفاده منه في ما اذا استخدمته كمثل هذه المواضيع المفيده لتزيدنا معرفة بما نجهله 000
وكم من تلك الامثله فيما يخص معاملة الازواج وليس فقط لصغيرات السن ولكن حتى للكبار منهن البعض يعتبره كان تلك الزوجه قطعة اثاث امتلكها وليست انسانه وان هناك رباط مقدس بينهما0
واظن بأنك قد شهادت موضوع كتب في ما معناه مأساة : (هند) أصغر أم.. ضحية ذئب بشري تعرضت لحادث اغتصاب تحت تهديد السلاح وأنجبت طفلة بولادة طبيعية والنيابة أخلت سبيل المجرم بضمان مالي الطفلة الضحية تحمل نتاج اغتصابها تحقيق وتصوير: ممدوح حسن اخترق صراخ »هند« بنت العشر سنوات سكون الليل. أطلقت استغاثة إلي البشر في الظلام الدامس.. لم يسمعها أو ينقذها أحد من الذئب البشري.. الذي دفعها بقوة تحت تهديد السلاح.. أجبرها علي الصعود معه في عمارة تحت الانشاء يمتلكها والده.. انقض علي جسدها الضعيف.. نهش جسدها بطريقة وحشية.. هددها بالقتل في حالة افتضاح أمره.. كتمت السر خوفا من بطش أسرته بها حتي اكتشفت بالصدفة أنها حامل في الشهر الخامس وأنجبت أخيرا طفلة جميلة بعد 9 أشهر بولادة طبيعية لتصبح أصغر أم رغما عنها في مصر.. فكيف وقعت الجريمة وما هو مصير المولودة الآن.. وأين يوجد المجرم الآن وما هي أسرار الجريمة.. وهل يمكن أن تتزوج الطفلة وهي في هذا العمر هنا رابط الخبر لمن اراد الاطلاع على القصةالكامله 0000 حسبي الله ونعم الوكيل
ارتوي منه 000 اخي عارف ابو علي قطرات قلمك تبلل الحرف فلا تحرم صحراءها محبتي لك ليس لها حدود |
||||||
|
|
|
#16 | |
![]() ![]() |
رد: محكمة يمنية تطلق طفلة في الثامنة من عمرها
[color=#00008B][size=4][QUOTE=moon almoon;71364]
مداخلاتنا كأسماك الدولفين تلاطف بعضها بحروفنا التي تسترسل المفردات الصادقة الأخوية ،، ملتقى أبناء العرب العامل المشترك بينا .. فأنت أشبه بحامل المسك .. و قلمك كالنهر الجار ولذلك لا يمكنني فقدان عذبه او عدم السقاء منه وغسيل ثقافتي من زلاله .. بعد ان سكنت المعلومة وبلغت رجائها فقد آن لي التوقف هنا نهاية تذليل حروفك الناصعة التي تشع بنورها كالشمس في رابعة النهار طي هذا الموضوع .. والتوقف هنا لا يعني التوقف تماما بل خلف أثركم متبعون .. |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|