العودة   منتديات سماء يافع > ๑۩۞۩๑ أقـسـام الـنـقـاش والاحـداث الـجـاريـة ๑۩۞ > الرأي & الرأي الأخر

الرأي & الرأي الأخر ( يختص بكل الاخبار والاراء السياسية المختلفة)


محكمة يمنية تطلق طفلة في الثامنة من عمرها

الرأي & الرأي الأخر


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مراهق (16 سنة) يقتل طفلة عمرها 6 سنوات بعد اغتصابها احمد عبدالرب الربيعي الرأي & الرأي الأخر 0 28-06-2008 11:12 PM
اليمن : طفلة عمرها 8 سنوات تطالب بتطليقها من زوجها اميرة صنعاء الرأي & الرأي الأخر 4 12-05-2008 04:05 PM
طفلة سعودية عمرها 14 سنة Love X Love محطـات بــلا حــدود 3 16-09-2007 11:13 PM
طفلة في الخامسة من عمرها تنقذ خالها من الموت فتى بلغازي يحكــــى أن.. 0 03-11-2006 11:05 AM

إضافة رد
المشاهدات 3353 التعليقات 15
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-04-2008   #11


الصورة الرمزية همسة غلا
همسة غلا غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4437
 تاريخ التسجيل :  21-03-08
 العمر : 36
 أخر زيارة : 13-04-2009 (01:36 PM)
 المشاركات : 716 [ + ]
 التقييم :  100
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: محكمة يمنية تطلق طفلة في الثامنة من عمرها



بصراحة الي يصير في الديرة جنون

حرام عمر البنت 8 سنوات في عمر الزهور بس يالله

شنو نسوي حكم القوي على الضعيف

والاهل لهم الدور الاكبر في هالشي


 
 توقيع : همسة غلا

[img][/img]


رد مع اقتباس
قديم 26-04-2008   #12


الصورة الرمزية النقيب911
النقيب911 غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1171
 تاريخ التسجيل :  15-05-07
 أخر زيارة : 23-05-2026 (09:17 AM)
 المشاركات : 8,731 [ + ]
 التقييم :  1404
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: محكمة يمنية تطلق طفلة في الثامنة من عمرها



[QUOTE=moon almoon;70832]
اخي الكريم في البدايه يجب ان اوضح لك بأني لست من دعاة تزويج صغيرات السن
هل المحكمة ظالمة ولا تعرف الأحكام .. لقد كان زواجها بدون وجه قانوني او شرعي لا عقد في محكمة ولا شهود قانونييين بل كان الزواج تحت جنح الليل المظلم ..[/quote]
قالت المحامية، شذى علي ناصر، إن الفتاة هي واحدة من بين آلاف الفتيات القاصرات اللاتي تجبرن على الزواج في هذا البلد الفقير. وخلال إصدار حكمه الثلاثاء، قال القاضي إنه أنهى الزواج لأن الفتاة "لم تصل سن البلوغ."
يذكر أن هناك فقرة في القانون اليمني تسمح للأهل بتوقيع عقود الزواج للأطفال دون سن الخامسة عشرة، ولكن، المادة تنص على أن الزوج يستطيع أن يكمل الزواج فقط عندما تصل الزوجة سن البلوغ.
من جهتها أبدت المحامية الناشطة في حقوق الإنسان شذى علي ناصر استعدادها تبني قضية نجود والدفاع عنها , المحامية شذى والتي كانت متواجدة بالمحكمة صدفة أبدت تعاطفها مع القضية وقالت : ان القانون اليمني للأحوال الشخصية والصادر بقرار جمهوري عام 1992.. تقر المادة رقم 15 فيه " انه لا يجوز زواج الولد او البنت اقل من سنة الخامسة عشر" ولكن هذه المادة عدلت في عام 1998 وأصبحت "يجوز للأب ان يقوم بزواج ابنته و ابنه إذا وجد في ذلك مصلحة. و لكن لا يجوز للزوج (العاقد) ان يدخل على البنت إلا إذا اكتملت بنيتها و جسمها و أصبحت بالغة" وذلك ما ليس موجود في الطفلة نجود
.
وهنا يتبين لنا اين يكمن الخطأ
..
وهنا ما اعتبه عليك لتزكيتك رأي الاخوان الكرام الصقر اليافعي والقناص فيما يخص ادراج الموضوع الى باب المقارنه والمفاضله وليس من باب الاخذ بالقدوه الحسنه لنبينا الكريم
ومن باب التوضيح للاخوان بأن الامور لا تقاس بالعمر ولكن باعتبارات اخرى سوف اوضحها لاحقاً فيما يخص زواج ام المؤمنين السيدة عاشئة رضي الله عنها من خلال توضيح بعض الجزئيات في زواجها 0
فالمواضيع ايا كانت يجب ان تناقش من خلال مخاطبة العقل للعقل وليس اللجو الى التعصبات والتشنجات والاتهامات بالتكفير والالحاد ( وهنا حتى لا يفسر كلامي بغير ما اقصد لا اتهم احد بانه قد الصق بي تهمة التكفير او غيره ) وانما المصطلح بصفه عامه 0

هنا أم المؤمنيين السيدة عائشة رضي الله عنها يوجد خلاف حول عمرها عندما زوجة لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم واعلم هذا الشي 000 وهنا يجب ان ابين بعض الحقائق لتعم الفائده لمن لا يدرك ذلك
1- إنّ زواج الرسول (ص) من السيدة عائشة رضي الله عنها كان أصلاً باقتراح من خولة بنت حكيم على الرسول (ص) لتوكيد الصلة مع أحبّ الناس إليه سيدنا أبي بكر الصدّيق ، لتربطهما أيضاً برباط المصاهرة الوثيق
2- أنّ السيدة عائشة رضي الله عنها كانت قبل ذلك مخطوبة لجبير بن المطعم بن عدي، فهي ناضجة من حيث الأنوثة مكتملة بدليل خطبتها قبل حديث خولة
3- أنّ السيدة عائشة رضي الله عنها لم تكن أول صبيّة تُزفّ في تلك البيئة إلى رجل في سنّ أبيها، ولن تكون كذلك أُخراهنّ. لقد تزوّج عبد المطلب الشيخ من هالة بنت عمّ آمنة في اليوم الذي تزوّج فيه عبد الله أصغر أبنائه من صبيّة هي في سنّ هالة وهي آمنة بنت وهب. ثمّ لقد تزوّج سيدنا عمر بن الخطّاب من بنت سيدنا علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه وهو في سنّ جدّها، كما أنّ سيدنا عمر بن الخطّاب يعرض بنته الشابة حفصة على سيدنا أبي بكر الصدّيق وبينهما من فارق السنّ مثل الذي بين الرسول (ص) وعائشة رضي الله عنها
. ويجب الانتباه إلى أنّ نضوج الفتاة في المناطق الحارّة مبكّر جداً وهو في سنّ الثامنة عادة، وتتأخّر الفتاة في المناطق الباردة إلى سنّ الواحد والعشرين كما يحدث ذلك في بعض البلاد الباردة
العوام الآن يعبرون عن هذه الظاهرة بقولهم : قطعتها كبيرة . فالعبرة بالمرأة في قطعتها لا في عمرها فنحن تعلَّمنا أن للإنسان عمرين ؛ عمر زمني ، وعمر عقلي ، وقد يبتعدان عن بعضهما ، قد تجد إنساناً عمره الزمني عشر سنوات ، أما عمره العقلي فخمسة عشر عاماً ، وقد تجد إنساناً عمره الزمني عشرون عاماً ؛ وعمره العقلي خمسة عشر عاماً ،

قرأت القصه ومن مصادر مختلفه ولم اعتمد على مصدر واحد وسف انقل لك بعض مما نشر
أمرت محكمة يمنية الثلاثاء 15-4-2008، بفسخ زواج طفلة في الثامنة من عمرها، لكونها لم تصل بعد إلى مرحلة البلوغ، رغم تزويجها منذ شهرين. كما أمرت المحكمة عائلة الطفلة بدفع ما يعادل نحو 250 دولارا كتعويض للزوج السابق، الذي يبلغ من العمر 30 عاما.
وقضت محكمة البدايات الغربية للعاصمة اليمنية صنعاء بتطليق الطفلة نجود محمد علي، وذلك بعد شكوى تقدمت بها نجود ضد والدها محمد علي الأهدل وزوجها السابق فائز علي ثامر.
وقالت محامية الطفلة والمدافعة عن حقوق الانسان شذى ناصر إن الفتاة القاصر نجود محمد ناصر، أقامت دعوى في إبريل، تطلب فيها الطلاق لأن زوجها يسيء معاملتها جسديا ويرغمها "على ممارسة الجنس معه بعد أن يضربها".
وقالت المحامية إن أحد الأشخاص الذين حضروا الجلسة تطوع بدفع التعويض لكنها لم تفسر لماذا حكمت المحكمة بالتعويض.
وذكرت تقارير نشرتها الصحف اليمنية أن زوج الطفلة كان يضربها ويهينها للحصول على حقوقه الزوجية، بينما كانت الطفلة تهرب منه من غرفة إلى أخرى. وطلبت نجود من أبوها وأمها وعمتها تطليقها من زوجها، إلا أنهم رفضوا بالقول: "اذا تريدي هذا روحي المحكمة واشتكي، نحن ما نتدخل". وبالفعل، ذهبت الطفلة إلى المحكمة، حيث سألها قاضي محكمة غرب الامانة محمد القاضي عما تريده، فقالت إنها ترغب بالحصول على الطلاق، واشتكت على والدها وزوجها. وبالفعل أمر القاضي المحكمة بتوقيف الأب والزوج، بعد الاستماع لشهادة الفتاة، التي اتهمت زوجها بالاعتداء الجنسي والبدني عليها. وأطلق سراح الأب في وقت لاحق لأسباب صحية.
وقالت الطفلة إن زوجها اعتاد أن يأتي بأفعال سيئة معها، وأنها لم تكن لديها فكرة عن معنى الزواج. وأضافت أنها كانت تعدو من حجرة لأخرى للهرب منه ولكنه في النهاية كان يتمكن من الامساك بها وضربها ومواصلة فعل ما يريد، مشيرة الى أنها عندما كانت تريد اللعب في الفناء، كان يضربها ويطلب منها الذهاب لحجرة النوم معه.
وبعد إصدار الحكم، قالت نجود بوجه باسم "أنا الآن فرحانة بالطلاق وأريد ان أذهب لأدرس". وأشارت الى انها كانت تدرس في الصف الثاني ابتدائي قبل الزواج.
واوضحت للصحافيين "انا قالوا لي اتزوج وأبقى في بيت أبي حتى أبلغ سن الـ 18 لكن أبي وأمي أجبراني على الزواج بعد مرور أسبوع من كتابة العقد". وأضافت "سأعيش في بيت خالي لكنني لست غاضبة من أبي لأنه لن ينفعني احد غيره وأنا سامحته".
وبدت الطفلة، التي ارتدت لباسا اسود مثل معظم بنات ونساء اليمن، غير مهتمة كثيرا حين كان القاضي يتلو شكواها بحضور والدها والزوج.
شهادة الوالد والزوج
وقال والد البنت وهو عاطل عن العمل ولديه خمس بنات "زوّجتها يا سيدي القاضي برضاها من شدة الخوف عليها من أناس يريدون أن يأخذوا أولادي".
وفي مسعى لتبرير تزويج الطفلة قال الوالد "ان احد الأشخاص اختطف قبل عدة سنوات احدى فتياتي وهرب بها، واجبرت على تزويجها به, وفي وقت لاحق عاد واختطف اختها، وهي متزوجة ولديها اربعة اطفال وهرب بها وتمت ملاحقته وقبض عليه وهو الآن في السجن".
من جانبه قال الزوج "انا تزوجتها برضاها ورضا والدها واهلها" مضيفا ردا على سؤال وجهه إليه القاضي عما إذا واقعها جنسيا قال " نعم دخلت عليها واما الضرب لم أضربها". واضاف "أنا ليس لدي مانع من تلبية طلبها بالطلاق إذا كانت هذه رغبتها".

واوضحت المحامية شذى ناصر التي تطوعت للدفاع عن الطفلة ان هذه القضية "ليست الوحيدة في اليمن" واضافت "اعتقد ان هناك آلاف الحالات المشابهة من الزواج المبكر" مشيرة الى ان منظمات المجتمع المدني والمنظمات النسوية تطالب مجلس النواب بإصدار "قانون يحدد سن الزواج بـ18 سنة".
وألغى قرار المحكمة الزواج بدلا من منح الطلاق، حتى يمنع الزوج من السعي إلى اعادة الطفلة الى عصمته، وفقا لاقوال المحامية. علماً أن القضاء اليمني لا يستطيع تجريم الواقعة، لعدم وجود قانون يحمي الأطفال دون الـ15 من الزواج.

قاض يمني يلغي زواج طفلة في الثامنة تزوجت قسرا
http://arabic.cnn.com/2008/entertain...irl/index.html
1953 (GMT+04:00) - 19/04/08
القانون اليمني يسمح للأهل بتزويج الفتاة القاصر
صنعاء، اليمن (CNN) -- ألغى قاض يمني زواج فتاة يمنية في الثامنة إلى رجل كبير في السن (حوالي أربع أضعاف عمرها)، وقالت محامية الفتاة الأربعاء إن المحكمة أمرت أن تنقل الطفلة من عهدة والدها الذي أجبرها على الزواج.
قالت المحامية، شذى علي ناصر، إن الفتاة هي واحدة من بين آلاف الفتيات القاصرات اللاتي تجبرن على الزواج في هذا البلد الفقير.وتصدرت قصة الفتاة العناوين في اليمن لأنها اتخذت خطوة غير اعتيادية بالبحث عن قاض لوحدها لكي ترفع دعوى طلاق، وفقاً للأسوشيتد برس.
وروت الطفلة قصتها للصحفيين الأربعاء، بعد يوم من إنهاء قاض في صنعاء للزواج الذي دام شهرين.
وقال القاضي محمد القاضي إنه تأثر بحالة الفتاة منذ البداية.
وكشفت الفتاة أن والدها أجبرها على الزواج من رجل في الثلاثين من عمره، تعرفت عليه على أنه فايز علي ثامر، موضحة أنه كان يضربها باستمرار بجانب أنه أجبرها على ممارسة الجنس.
وقالت الفتاة، التي كانت برفقة محاميتها: "كنت أركض من غرفة لغرفة لأهرب منه. ولكنه كان يمسكني."
وخلال إصدار حكمه الثلاثاء، قال القاضي إنه أنهى الزواج لأن الفتاة "لم تصل سن البلوغ."
يذكر أن هناك فقرة في القانون اليمني تسمح للأهل بتوقيع عقود الزواج للأطفال دون سن الخامسة عشرة، ولكن، المادة تنص على أن الزوج يستطيع أن يكمل الزواج فقط عندما تصل الزوجة سن البلوغ.
وقالت المحامية شذى، معلقة على قضية الفتاة: "نعلم أن هذا ليس ما حصل."
على أن القانون اليمني يخلو من أي فقرات حول عقوبات للزوج في هذه الحالة.
لن يصرح اسم الفتاة، تبعا للسياسة التي تتيعها الأسوشييتد برس حول القضايا المتعلقة بالجنس.
وقالت الفتاة، التي حجبت الأسوشيتد برس اسمها تبعاً لسياستها حول هذا النوع من القضايا، إنها عندما أخبرت والديها بالإساءات، رفضا مساعدتها، وأنهما تجاهلا شكاويها حول الزواج.
وطلب من عائلة الفتاة أن تدفع 250 دولارا كـ"تعويض" لثامر، مع أن القاضي لم يحدد السبب.
اختِ الكريمه شمس يافع
تعقيبك اسعدني جداً مهما اختلفنا في رؤياتنا وما يهمنا ان نطلع بفائده ومعلومه وان الموضوع
توسع ليبين لنا اشياء كثيره 000 قد نجهلها
جميل ان نلتقي ونتنقاش وليس منا من يدعي المعرفه التامه لكل الامور فـ الكمال لله سبحانه وتعالى
نسترشد بكل رأي مهما كان
ليس عيباً ان اكون مخطئاً في تصوري لاي امر
ولكن ان اتشبت برأي وانا اجهل المعلومه 00
فكلي جلال تقدير لمساهمتك واثراك الموضوع ما يستحق
ولي الأمل الكبير في مواصلتك لاشباع رغبتنا في ان ننهل من معين معرفتك
ومن كل الاخوان
خالص المودّه للجميع
أخي المشرف العام مون المون .. هنا كلامك في الصلب وعلى المحك وكان واضح ولا خلاف فقد كان توضيح ممتاز .. تناولت كافة الجوانب وكان واضح من حيث بداية القضية وحتى نهايتها ..
هنا مقتنع بما خط قلمك في عامة المقتسات حتى تذليل الموضوع ..

ولكن كان خلافنا معك حول مداخلتك السابقة التي تنطوي على المبين أدناه::::



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moon almoon مشاهدة المشاركة
لماذا كل هذه الهاله الاعلاميه والاستنكار ما دام البنت قد تزوجت برغبتها ولا ننسى ان هذا زواج شرعي و إن الرسول -صلى الله عليه وسلم- تزوج من تكبره سناً ومن تصغره سناً فالأولى تزوجها وعمرها 40 سنة وهي خديجة والثانية تزوجها وعمرها 9 سنوات وهي عائشة -رضي الله عنهما- وكأني استخلص من هذين العمرين أن زواج الأنثى يبدأ بـ 9 سنوات وهي بداية تفتح الزهرة الجميلة و40 سنة وهي مرحلة اكتمال ثم بعدها تبدأ تلك الزهرة بالذبول شيئاً فشيئاً.
وان الزواج المبكر هو العفه ويحمي الشخص من الانزلاق في الموبقات والمهالك
شاكراً لكل من ادلى بدلوه
أنت تحدثت بنبرة احتجاجية على نوع الزواج بل وتعلل بان البنت تزوجت برغبتها في الوقت الذي تفيد كل المصادر بان البنت غير مدركة لشئ اسمه زواج ..
ثم النقطة الأهم المقارنة بين الرسول صلى الله عليه وسلم ..
ثم اعتبارك بان الزواج بعمر التاسعة هو بداية تفتح الزهور .. هنا حبذا تقف قليلا متأملاً .. ...

اخيرا احييك على مداخلتك الراقية واسلوب تجاوبك بصورة مثقفة ومؤدبه أهنيك على ذلك ..
اخوك - عارف النقيب


 

رد مع اقتباس
قديم 26-04-2008   #13


الصورة الرمزية moon almoon
moon almoon غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 28
 تاريخ التسجيل :  12-02-06
 أخر زيارة : 14-12-2019 (10:07 AM)
 المشاركات : 2,337 [ + ]
 التقييم :  100
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: محكمة يمنية تطلق طفلة في الثامنة من عمرها



[font=Courier New][SIZE="5"][QUOTE=النقيب911;70946]
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moon almoon مشاهدة المشاركة
[size=4][color=#0033FF]
اخي الكريم في البدايه يجب ان اوضح لك بأني لست من دعاة تزويج صغيرات السن
أخي المشرف العام مون المون ..
هنا كلامك في الصلب وعلى المحك وكان واضح ولا خلاف فقد كان توضيح ممتاز .. تناولت كافة الجوانب وكان واضح من حيث بداية القضية وحتى نهايتها ..هنا مقتنع بما خط قلمك في عامة المقتسات حتى تذليل الموضوع ..
ولكن كان خلافنا معك حول مداخلتك السابقة التي تنطوي على المبين أدناه::::
أنت تحدثت بنبرة احتجاجية على نوع الزواج بل وتعلل بان البنت تزوجت برغبتها في الوقت الذي تفيد كل المصادر بان البنت غير مدركة لشئ اسمه زواج ..

ثم النقطة الأهم المقارنة بين الرسول صلى الله عليه وسلم ..
ثم اعتبارك بان الزواج بعمر التاسعة هو بداية تفتح الزهور .. هنا حبذا تقف قليلا متأملاً .. ...
اخيرا احييك على مداخلتك الراقية واسلوب تجاوبك بصورة مثقفة ومؤدبه أهنيك على ذلك ..
اخوك - عارف النقيب

اخي الكريم عارف النقيب
اسعدت مساءٍ
اولاً اسمح لي بأن احييك وابدي لك اعجابي لان النقاش معك ممتع ومفيد ومخاطبة العقل للعقل
حديث ذو شجون لا يشوبه التشنج والعصبيه وانما اخاطب ذلك القلم الراقي وكم يسعدني ان يستمر معك النقاش لنوصل الى نتيجه ذو فائده لنا جميعاً
واسمح لي ان افند ما اوردته من فقرات خلال مداخلتك الاخيره لعل وعسى ان اوفق في توضيح ما التبس في بعض مشاركاتي بهذا الموضوع 0

ولكن كان خلافنا معك حول مداخلتك السابقة التي تنطوي على المبين أدناه::::
أنت تحدثت بنبرة احتجاجية على نوع الزواج بل وتعلل بان البنت تزوجت برغبتها في الوقت الذي تفيد كل المصادر بان البنت غير مدركة لشئ اسمه زواج ..
ما ارجوه هنا ايضاً عند استنادي الى احاديث كريمه ان لا تفسر بالمقارنه اذ فكيف نوصل الى نتيجه ان لم ناتي بالبراهين والدلائل اذا اقرنا كل ما نورده بأن ذلك ياتي تحت مسمى المقارنه
من المسلمات ان نرجع فيما ياتينا من الامور الشرعيه الى القرأن الكريم واذا لم نجده في القرأن ناخذ ما اتي في السنه النبويه ورسولنا الكريم عليه افضل الصلاه والتسليم هو قدوتنا الحسنه
ويجب ان نتبع سنته - ولا يمكن الحكم بأنه اذا ذكرنا بأن شخص ما يعمل بِمَ اتى به الرسول ان نسميه مقارنه وانه لا يجوز
انت ذكرت بان الطفله لا تدرك شي اسمه الزواج وان ولي امرها هو من قام بذلك جميل
سوف ابين لك هنا

اولا كلنا يعلم بأن الْبَاءَةَ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ كما ورد في الحديث التالي
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ شَبَابٌ لاَ نَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏
ثانياً : بالنسبه للعمر انا ذكرت سابقاً بأن السيده عائشه رضي الله عنها تزوجت وعمرها صغير جداً
وهنا الاحاديث ما يدل على ذلك 0 في صحيح البخاري ومسلم 0

39 ـ باب إِنْكَاحِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ الصِّغَارَ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ‏}‏ فَجَعَلَ عِدَّتَهَا ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ قَبْلَ الْبُلُوغِ‏.‏
5188 ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهْىَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا‏.‏
40 ـ باب تَزْوِيجِ الأَبِ ابْنَتَهُ مِنَ الإِمَامِ
وَقَالَ عُمَرُ خَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَىَّ حَفْصَةَ فَأَنْكَحْتُهُ‏.‏
5189 ـ حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بِهَا وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ وَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَهُ تِسْعَ سِنِينَ‏.‏

60 ـ باب مَنْ بَنَى بِامْرَأَةٍ وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ
5213 ـ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَائِشَةَ وَهْىَ ابْنَةُ سِتٍّ وَبَنَى بِهَا وَهْىَ ابْنَةُ تِسْعٍ وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا‏.‏
10 - باب تَزْوِيجِ الأَبِ الْبِكْرَ الصَّغِيرَةَ
3544 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي، شَيْبَةَ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِسِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ ‏.‏ قَالَتْ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَوُعِكْتُ شَهْرًا فَوَفَى شَعْرِي جُمَيْمَةً فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبِي فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا وَمَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي فَأَخَذَتْ بِيَدِي فَأَوْقَفَتْنِي عَلَى الْبَابِ ‏.‏ فَقُلْتُ هَهْ هَهْ ‏.‏ حَتَّى ذَهَبَ نَفَسِي فَأَدْخَلَتْنِي بَيْتًا فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ ‏.‏ فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَغَسَلْنَ رَأْسِي وَأَصْلَحْنَنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ ‏.‏
باب تَزْوِيجِ الصِّغَارِ مِنْ الْكِبَارِ
الشرح‏:‏
قوله ‏(‏باب تزويج الصغار من الكبار‏)‏ أي السن‏.‏
الحديث‏:‏
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عِرَاكٍ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ عَائِشَةَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ إِنَّمَا أَنَا أَخُوكَ فَقَالَ أَنْتَ أَخِي فِي دِينِ اللَّهِ وَكِتَابِهِ وَهِيَ لِي حَلَالٌ


فتح الباري شرح صحيح البخاري
كِتَاب النِّكَاحِ

( 442 من 668 )
الشرح‏:‏
قوله ‏(‏عن يزيد‏)‏ هو ابن أبي حبيب، وعراك بكسر المهملة وتخفيف الراء ثم كاف هو ابن مالك تابعي شهير، وعروة هو ابن الزبير‏.‏
قوله ‏(‏أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب عائشة‏)‏ قال الإسماعيلي‏:‏ ليس في الرواية ما ترجم به الباب، وصغر عائشة عن كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم معلوم من غير هذا الخبر، ثم الخبر الذي أورده مرسل، فإن كان يدخل مثل هذا في الصحيح فيلزمه في غيره من المراسيل‏.‏
قلت‏:‏ الجواب عن الأول يمكن أن يؤخذ من قول أبي بكر ‏"‏ إنما أنا أخوك ‏"‏ فإن الغالب في بنت الأخ أن تكون أصغر من عمها، وأيضا فيكفي ما ذكر في مطابقة الحديث للترجمة ولو كان معلوما من خارج‏.‏
وعن الثاني أنه وإن كان صورة سياقه الإرسال فهو من رواية عروة في قصة وقعت لخالته عائشة وجده لأمه أبي بكر، فالظاهر أنه حمل ذلك عن خالته عائشة أو عن أمه أسماء بنت أبي بكر، وقد قال ابن عبد البر‏:‏ إذا علم لقاء الراوي لمن أخبر عنه ولم يكن مدلسا حمل ذلك على سماعه ممن أخبر عنه ولو لم يأت بصيغة تدل على ذلك، ومن أمثلة ذلك رواية مالك عن ابن شهاب عن عروة في قصة سالم مولى أبي حذيفة، قال ابن عبد البر‏:‏ هذا يدخل في المسند للقاء عروة عائشة وغيرها من نساء النبي صلى الله عليه وسلم وللقائه سهلة زوج أبي حذيفة أيضا‏.‏
وأما الإلزام فالجواب عنه أن القصة المذكورة لا تشتمل على حكم متأصل، فوقع فيها التساهل في صريح الاتصال، فلا يلزم من ذلك إيراد جميع المراسيل في الكتاب الصحيح‏.‏
نعم الجمهور على أن السياق المذكور مرسل، وقد صرح بذلك الدار قطني وأبو مسعود وأبو نعيم والحميدي‏.‏
وقال ابن بطال‏.‏
يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد، لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء، فرمز بهذا إلى أن لا فائدة للترجمة لأنه أمر مجمع عليه‏.‏
قال‏:‏ ويؤخذ من الحديث أن الأب يزوج البكر الصغيرة بغير استئذانها‏.‏

قلت‏:‏ كأنه أخذ ذلك من عدم ذكره، وليس بواضح الدلالة، بل يحتمل أن يكون ذلك قبل ورود الأمر باستئذان البكر وهو الظاهر، فإن القصة وقعت بمكة قبل الهجرة‏.‏
وقول أبي بكر ‏"‏ إنما أنا أخوك ‏"‏ حصر مخصوص بالنسبة إلى تحريم نكاح بنت الأخ، وقوله صلى الله عليه وسلم في الجواب ‏"‏ أنت أخي في دين الله وكتابه ‏"‏ إشارة إلى قوله تعالى ‏(‏إنما المؤمنون إخوة‏)‏ ونحو ذلك، وقوله ‏"‏وهي لي حلال ‏"‏ معناه وهي مع كونها بنت أخي يحل لي نكاحها لأن الأخوة المانعة من ذلك أخوة النسب والرضاع لا أخوة الدين‏.‏
وقال مغلطاي‏:‏ في صحة هذا الحديث نظر، لأن الخلة لأبي بكر إنما كانت بالمدينة، وخطبة عائشة كانت بمكة، فكيف يلتئم قوله ‏"‏ إنما أنا أخوك‏"‏‏.‏
وأيضا فالنبي صلى الله عليه وسلم ما باشر الخطبة بنفسه كما أخرجه ابن أبي عاصم من طريق يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عائشة ‏"‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل خولة بنت حكيم إلى أبي بكر يخطب عائشة، فقال لها أبو بكر‏:‏ وهل تصلح له‏؟‏ إنما هي بنت أخيه، فرجعت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لها‏:‏ أرجعي فقولي له أنت أخي في الإسلام وابنتك تصلح لي، فأتيت أبا بكر فذكرت ذلك له فقال‏:‏ ادعى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء فأنكحه ‏"‏ قلت‏:‏ اعتراضه الثاني يرد الاعتراض الأول من وجهين، إذ المذكور في الحديث الأخوة وهي أخوة الدين، والذي اعترض به الخلة وهي أخص من الأخوة‏.‏
ثم الذي وقع بالمدينة إنما هو قوله صلى الله عليه وسلم ‏"‏لو كنت متخذا خليلا ‏"‏ الحديث الماضي في المناقب من رواية أبي سعيد، فليس فيه إثبات الخلة إلا بالقوة لا بالفعل‏.‏
الوجه الثاني أن في الثاني إثبات ما نفاه في الأول، والجواب عن اعتراضه بالمباشرة إمكان الجمع بأنه خاطب بذلك بعد أن راسله

وهنا اخي الكريم ما اوضحته لان الاب كان وليها وهو من قام باجراءات عقد النكاح حسب ما اوضحته الصحف


 

رد مع اقتباس
قديم 27-04-2008   #14


الصورة الرمزية النقيب911
النقيب911 غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1171
 تاريخ التسجيل :  15-05-07
 أخر زيارة : 23-05-2026 (09:17 AM)
 المشاركات : 8,731 [ + ]
 التقييم :  1404
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: محكمة يمنية تطلق طفلة في الثامنة من عمرها



[QUOTE=moon almoon;71054]
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقيب911 مشاهدة المشاركة
اخي الكريم عارف النقيب
اسعدت مساءٍ



وهنا اخي الكريم ما اوضحته لان الاب كان وليها وهو من قام باجراءات عقد النكاح حسب ما اوضحته الصحف

هلا وغلا .. ومساء الورد ..

أخي العزيز .. اشعر بالخجل امام قلمك الذي سال ذهبا ونثر درراَ .. ما أجمل ان تكون المداخلات المطوية تطغى على حروف الموضوع .. وها نحن نغوص في الاعماق وجمع الدرر الثمينة من خلال حديثك ...
سيدي الكريم .. لقد اتعبناك في الاستمرار ولكن بكل أمانة ارى قلمك يبث نفحات عطرية .. أقر بان وجهة نظرك هي الصواب من الجانب الشرعي والذي هو مسلم به ولا خلاف .. وبالتالي الأمر قابل ولا يمكن الاعتراض عليه .. ولكن نعود الى جانب آخر ونقيس الأمور بواقعها وفي زمننا مع عدم الاعتراض على الشرع الذي وجد لكل زمان ومكان ..
اولا نحن في زمن حدث ولا حرج ثم ان الزواج هذا لم يكن لعفة الزوج او حاجة الزوجة الطفلة .. ثم ان الزوج قام بمواقعتها وتعذيبها وترويعها ومارس كل الممارسات الغير انسانية على اعتبارها زوجة دون التفريق او التمييز بين صغيرة وكبيرة مما دفع بها الى الاستنجاد بالآخرين من جراء تصرفات وحشٍ كاسر..
اخي الحبيب الذي يجعل العالم يتعاطف مع هذه الفتاة ربما سبب واحد .. ان الزواج بني على مقابل زوجة أخرى لوالد الفتاة مقابل زواج البنت من ذلك الوحش الآدمي .. ثم ان الزوج قام بمعاشرتها وهي قاصر واستخدم نفوذه اطار منزل الزوجية ..
اذاً اتفق معك اذا يكون الزواج بصورة شرعية بتعهدات انسانية ...
ولا ننسى بان الوطن العربي ملئ بهذا النوع بل ومتقدم ومستحوذ ، ولكن بصور مختلفة فتارة نسمع طفلين تزوجا الأول عمر خمس سنين والتالية ثلاث سنين .. وما الى من هذا النوع ...
اخيرا لا يسعني الا ان اقول من قلبي ..

شكرا سيدي وصلت الفكرة بل والنتيجة اشكرك اشكرك اشكرك سيدي ويعطيك ألف عافية ..
قلمك يجبر ني بالتوقف أمامه والاستمرار بالاستمتاع برفقته .. اخوك عارف ابو علي [/color]


 

رد مع اقتباس
قديم 28-04-2008   #15


الصورة الرمزية moon almoon
moon almoon غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 28
 تاريخ التسجيل :  12-02-06
 أخر زيارة : 14-12-2019 (10:07 AM)
 المشاركات : 2,337 [ + ]
 التقييم :  100
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: محكمة يمنية تطلق طفلة في الثامنة من عمرها



[QUOTE=النقيب911;71215][size=4]
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moon almoon مشاهدة المشاركة
[font=Courier New][B]
هلا وغلا .. ومساء الورد ..
أخي العزيز .. اشعر بالخجل امام قلمك الذي سال ذهبا ونثر درراَ .. ما أجمل ان تكون المداخلات المطوية تطغى على حروف الموضوع .. وها نحن نغوص في الاعماق وجمع الدرر الثمينة من خلال حديثك ...
سيدي الكريم .. لقد اتعبناك في الاستمرار ولكن بكل أمانة ارى قلمك يبث نفحات عطرية .. أقر بان وجهة نظرك هي الصواب من الجانب الشرعي والذي هو مسلم به ولا خلاف .. وبالتالي الأمر قابل ولا يمكن الاعتراض عليه .. ولكن نعود الى جانب آخر ونقيس الأمور بواقعها وفي زمننا مع عدم الاعتراض على الشرع الذي وجد لكل زمان ومكان ..
اولا نحن في زمن حدث ولا حرج ثم ان الزواج هذا لم يكن لعفة الزوج او حاجة الزوجة الطفلة .. ثم ان الزوج قام بمواقعتها وتعذيبها وترويعها ومارس كل الممارسات الغير انسانية على اعتبارها زوجة دون التفريق او التمييز بين صغيرة وكبيرة مما دفع بها الى الاستنجاد بالآخرين من جراء تصرفات وحشٍ كاسر..
اخي الحبيب الذي يجعل العالم يتعاطف مع هذه الفتاة ربما سبب واحد .. ان الزواج بني على مقابل زوجة أخرى لوالد الفتاة مقابل زواج البنت من ذلك الوحش الآدمي .. ثم ان الزوج قام بمعاشرتها وهي قاصر واستخدم نفوذه اطار منزل الزوجية ..
اذاً اتفق معك اذا يكون الزواج بصورة شرعية بتعهدات انسانية ...
ولا ننسى بان الوطن العربي ملئ بهذا النوع بل ومتقدم ومستحوذ ، ولكن بصور مختلفة فتارة نسمع طفلين تزوجا الأول عمر خمس سنين والتالية ثلاث سنين .. وما الى من هذا النوع ...
اخيرا لا يسعني الا ان اقول من قلبي ..
شكرا سيدي وصلت الفكرة بل والنتيجة اشكرك اشكرك اشكرك سيدي ويعطيك ألف عافية ..
قلمك يجبر ني بالتوقف أمامه والاستمرار بالاستمتاع برفقته .. اخوك عارف ابو علي

هنا لا استطيع ان اقول اخي فقط وانما استاذي واخي الكريم
لا استطيع ان اوصف لك ذلك الشعور الذي انتابني في هذه اللحظه
وانا الامس عبق حروفك العطره وهي تفوح منها رائحة زكيه
قد تكون كلمة شكراً في حقك الشخصي والادبي قليله
لكن ما ارجوه اعذر ضعف ووهن قلمي لانه لا يستطيع ان يوفيك ما تستحقه
من الاجلال والتقدير للاسباب آنفة الذكر 00
وحقيقة الحوار معك جميل وممتع اتوق اليه والى معانقة ما يحتويه مما يزيدنا عطشاً
لانهل منه الكثير 0000
ويجب هنا ايضاً ان اقر واقول كلمة حق فيما يخص الفقره التالية
اولا نحن في زمن حدث ولا حرج ثم ان الزواج هذا لم يكن لعفة الزوج او حاجة الزوجة الطفلة .. ثم ان الزوج قام بمواقعتها وتعذيبها وترويعها ومارس كل الممارسات الغير انسانية على اعتبارها زوجة دون التفريق او التمييز بين صغيرة وكبيرة مما دفع بها الى الاستنجاد بالآخرين من جراء تصرفات وحشٍ كاسر..
ابا علي في هذه الفقره تكمن المشكله والخطأ الفادح وما آل اليه الزواج وهو بأن الشخص لم يكن الا وحش كاسر كما اسلفت اوافقك الرأي وما اوردته انا في حديثي كان لتوضيح ان الزواج لا يشوبه شي من الناحيةالشرعية ومن خلال ضوابط شرعيه معينه يجب اتباعها000 لكن ما حصل انحرف عن طريق الصواب
وللاسف الشديد ياما نشاهد من وحوش كاسره تنهش في اجساد كثيره على وجه سواء
وقد حاولت من خلال مداخلتي الاولى للموضوع ان اشد انتباه العديد من الاعضاء حتى يدخلوا معنا في حوار لنتعلم من بعضنا البعض ففي عالم النت عالم رهيب وتكمن الاستفاده منه في ما اذا استخدمته كمثل هذه المواضيع المفيده لتزيدنا معرفة بما نجهله 000
اخي الحبيب الذي يجعل العالم يتعاطف مع هذه الفتاة ربما سبب واحد .. ان الزواج بني على مقابل زوجة أخرى لوالد الفتاة مقابل زواج البنت من ذلك الوحش الآدمي .. ثم ان الزوج قام بمعاشرتها وهي قاصر واستخدم نفوذه اطار منزل الزوجية ..
اخي الكريم الاساءه كانه كبيره والذي اتفق معك به من ناحية اسلوب المعامله التي اتخذها الزوج وكان لا بد من انهاء هذه العلاقه 000 اما ما يخص الزواج فهو يعتبر صحيح والله اعلم
وكم من تلك الامثله فيما يخص معاملة الازواج وليس فقط لصغيرات السن ولكن حتى للكبار منهن
البعض يعتبره كان تلك الزوجه قطعة اثاث امتلكها وليست انسانه وان هناك رباط مقدس بينهما0
اذاً اتفق معك اذا يكون الزواج بصورة شرعية بتعهدات انسانية ...
وجميل ان نتقف ومعك على ما اسلفت قلبا وغالباً
ولا ننسى بان الوطن العربي ملئ بهذا النوع بل ومتقدم ومستحوذ ، ولكن بصور مختلفة فتارة نسمع طفلين تزوجا الأول عمر خمس سنين والتالية ثلاث سنين .. وما الى من هذا النوع ...
لو على الزواج كانت المسأله ارحم بكثير ولكن هناك ما يدمي القلب عندما تشاهد هذه الاخبار
واظن بأنك قد شهادت موضوع كتب في ما معناه

مأساة : (هند) أصغر أم.. ضحية ذئب بشري
تعرضت لحادث اغتصاب تحت تهديد السلاح وأنجبت طفلة بولادة طبيعية والنيابة أخلت سبيل المجرم بضمان مالي



الطفلة الضحية تحمل نتاج اغتصابها
تحقيق وتصوير: ممدوح حسن اخترق صراخ »هند« بنت العشر سنوات سكون الليل. أطلقت استغاثة إلي البشر في الظلام الدامس.. لم يسمعها أو ينقذها أحد من الذئب البشري.. الذي دفعها بقوة تحت تهديد السلاح.. أجبرها علي الصعود معه في عمارة تحت الانشاء يمتلكها والده.. انقض علي جسدها الضعيف.. نهش جسدها بطريقة وحشية.. هددها بالقتل في حالة افتضاح أمره.. كتمت السر خوفا من بطش أسرته بها حتي اكتشفت بالصدفة أنها حامل في الشهر الخامس

وأنجبت أخيرا طفلة جميلة بعد 9 أشهر بولادة طبيعية لتصبح أصغر أم رغما عنها في مصر.. فكيف وقعت الجريمة وما هو مصير المولودة الآن.. وأين يوجد المجرم الآن وما هي أسرار الجريمة.. وهل يمكن أن تتزوج الطفلة وهي في هذا العمر

هنا رابط الخبر لمن اراد الاطلاع على القصةالكامله 0000 حسبي الله ونعم الوكيل

اخيرا لا يسعني الا ان اقول من قلبي ..
شكرا سيدي وصلت الفكرة بل والنتيجة اشكرك اشكرك اشكرك سيدي ويعطيك ألف عافية ..
قلمك يجبر ني بالتوقف أمامه والاستمرار بالاستمتاع برفقته .. اخوك عارف ابو علي
هذا ما ازعجني لاني بهذا فقدت كنزاً ثمين وينبوع من ماء زلال
ارتوي منه 000
اخي عارف ابو علي
قطرات قلمك
تبلل الحرف
فلا تحرم صحراءها
محبتي لك ليس لها حدود


 

رد مع اقتباس
قديم 28-04-2008   #16


الصورة الرمزية النقيب911
النقيب911 غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1171
 تاريخ التسجيل :  15-05-07
 أخر زيارة : 23-05-2026 (09:17 AM)
 المشاركات : 8,731 [ + ]
 التقييم :  1404
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: محكمة يمنية تطلق طفلة في الثامنة من عمرها



[color=#00008B][size=4][QUOTE=moon almoon;71364]
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقيب911 مشاهدة المشاركة


هذا ما ازعجني لاني بهذا فقدت كنزاً ثمين وينبوع من ماء زلال
ارتوي منه 000
اخي عارف ابو علي
قطرات قلمك
تبلل الحرف
فلا تحرم صحراءها
محبتي لك ليس لها حدود

مداخلاتنا كأسماك الدولفين تلاطف بعضها بحروفنا التي تسترسل المفردات الصادقة الأخوية ،، ملتقى أبناء العرب العامل المشترك بينا .. فأنت أشبه بحامل المسك ..
و قلمك كالنهر الجار ولذلك لا يمكنني فقدان عذبه او عدم السقاء منه وغسيل ثقافتي من زلاله .. بعد ان سكنت المعلومة وبلغت رجائها فقد آن لي التوقف هنا نهاية تذليل حروفك الناصعة التي تشع بنورها كالشمس في رابعة النهار طي هذا الموضوع ..
والتوقف هنا لا يعني التوقف تماما بل خلف أثركم متبعون ..


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


All times are GMT +3. The time now is 07:32 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

جميع الحقوق محفوظه لمنتديات سماء يافع

a.d - i.s.s.w

mamnoa 4.0 by DAHOM