الزوج المنحوس.... إقرأ القصة وأعطني رأيك

اخي ابو عنتر السعدي ... لا لا هذه قصة حقيقية مية المية ..
اعرف عشرات ملاييين القصص ترى المرآة شرانية
اكبر شريرة على هذه الارض لا تصدقون دموعها ..!
ما تصدقون راح انقل لكم مقطع اللي يعارضني من
حواء ما اقصدها لانها طيبة ههههه ههههههههه
حواءااااااااء المرعبة تبكي منكثر دموعها ....
ونحن مساكين نرحمها وهي تطلع السموم وتنظف
عيونها اااااااا راح اكتب موضوع عن بكاء المرآة ....
ههههههه ^_&

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنتريهر [السلام عليكم نور القسم بمرورك سيدي أبا السفر ثلاثة يتشاءم المرء منها. الزوجة والبيت. والعربة ( والله اعلم ) قصة جميلة ورائعة . ولك تطرح من باب الفكاهة ومن اهم فوائدها ، ان الجمال ليس غاية ، وان الحكم ليس فيه تعاطف. . تستحق التثبيت بعد النقل الى البقعة المناسبة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يشير كتاب التفاؤل والتشاؤم في الإسلام إلى انه نسب للنبي (ص)في البخاري أنه قال الشؤم في المرأة والدار والفرس
وفى رواية عبد الله بن عمر ذكروا الشؤم عند النبي (ص)فقال إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس
وفى رواية سعد بن سهل قال (ص)"إن كان في شيء ففي المرأة والفرس والمسكن "
كما نسب له في صحيح مسلم
"لا عدوى ولا طيرة وإنما الشؤم في ثلاثة المرأة والفرس والدار "
وكلها أقوال منسوبة للنبي (ص)زورا
والسبب هو أن يجد الناس في النصوص المنسوبة للإسلام تناقض واختلاف شديد وهذا يؤدى بالناس لرفض الإسلام لأنه متناقض مختلف ومن ثم فليس هو الدين الصحيح
وقد نفى القرآن التشاؤم والتفاؤل بالمخلوقات نفيا
والمراد أن الله في القرآن نفى أن يكون لغير المصاب بالشر أو بالخير يد فيما أصابه
فقال بسورة النساء "ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك "
أي ما أتاك من خير فمن طاعتك لله وما أتاك من شر فمن عصيان نفسك لله
وحتى يتضح الأمر نقول نسب القوم للرسول (ص)في سنن أبو داود أنه قال الطيرة شرك وهى نسبة لم تصح كما نسبوا له في صحيح البخاري زورا وبهتانا
"لا طيرة وخيرها الفأل "كما نسبوا في الصحيحين وأبو داود زورا وبهتانا"
لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الصالح والكلمة الحسنة "وهذه الأقوال تنفى وجود الطيرة كما أنها تثبت حرمة التطير بينما الأقوال في الدار والمرأة والفرس
تثبت إباحة التطير من الثلاثة وهو تناقض لا يمكن التوفيق بين طرفيه ويضاف لهذا التالي
-أن الدار وجمعها الديار وهى الأرض كلها بركات بدليل قوله تعالى بسورة الأعراف :
"لو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض"
فإذا كانت الأرض كلها بركات عند الإيمان والتقوى فكيف يقولون أن بعضها شؤم ؟أليس هذا عجيبا ؟
-أن الخيل والفرس منها وصفها الله بأنها زينة أي متاع ونفع وجمال فكيف تكون عند الله زينة ثم يعتبرها البعض شؤم ؟
أليس هذا جنونا ؟وفى هذا قال بسورة النحل: "والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ".
-أن المرأة شقيقة الرجل وقد جعلها الله كالنفس الواحدة فقال :

"ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة "
فإذا كان كل منهما له نفس النفس فكيف يكون أحدهما شؤم والأخر ليس كذلك ؟
أليس هذا جنونا ؟
ثم إن الله مدح النساء المؤمنات فقال بسورة النساء:
"فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله "
فهنا المرأة صالحة قانتة حافظة للغيب فكيف يتفق هذا المدح مع اعتبار المرأة شؤم ؟
أليس هذا خبلا وكذبا على الله ؟
السموحة على المداخلة فقط للفائدة وجانب من التوضيح لهذا القول
حياكم الله،،

ولدي ابو السفر موضوع مهم صح بس ما اقدر اقول لك انه قصه او حقيقه
ولكن انا مع من قاله انه حرام وانته اعرف من الجميع بارك الله فيك بس
بصراحه كل هذا اي واحد بيتشوام منها ههههههههههههههههههههههههههه
ولكن اذا هيه حسينه كان ما يهم زايد كسر قاصر كسر وزايد حريقه ناقص حريقه
ههههههههههههههههههههههههههه ولكن اذا كان قد هوه دبور من كل ناحيه
فما معه غير هذا الحل واذا الواقع لك شككري ةتسلم على الموضوع

ربما يصادف البعض ان يكون قرينه(شيطانه) شديد الاذى لمن حوله

ربما مع الزوج حق .. والزوجة ليس لها ذنب بما يحدث

من الافضل ان تبقى دائما على وضوء .. وتكثر من الدععاء

لانها اصبحت تعلم نظرة وهروب الناس منها .. وهي لاذنب لها

///

قصة محزنة ... ومؤثرة
نسأل الله السلامه

شكرا لك .. ابو السفر على جمال الطرح

دمتــ َ بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رامي الهندي قصة رائعة جدا بس الزوج متشائم وأثر ذلك بالقاضي والتشائم التطير وهو حرام قال تعالى ( قالوا إنا تطيرنا بكم ) اللهم لاتجعلنا منهم سلمت يداك شيخنا الفاضل ابو السفر األ من الله ان يجازيك خيرا الجزاء دمت بحفظ الله ورعاينه

بارك الله فيك أخي رامي على المرور والتعليق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الأصول بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي في الله وشيخنا الفاضل أبو السفر أسأل الله أن يجزيك خيرعلى هذا الإختيار أما رأيي وتعليقي فهو : إن كثيرمن الناس يربطون الحوادث بشيئ معين ويكون التشاؤم عنوانهم ومصيطر على تفكيرهم فاحيانا الصدفة ونعنى بها حدوث ضرر عدة مرات مع ارتباطه عشوائيا بشيء معين مما يجعل الإنسان يربط بين الشيء والضرر فينسب الضرر إلى هذا الشيء . وهذا الزوج ربط الحوادث السيئة التي مرت بأسرته بإرتباطه من تلك الفقير ةالمسكينة التي ليس لها ذنب إلا إنها إقترنت بذلك الزوج المتشائم والمتطير .. والحقيقة هى أنه لا يوجد شيء في الحياة يمكن أن يكون شؤما إلا النفس العاصية لله فمن عصى حكم الله فقد جلب الشؤم وهو الضرر لنفسه والتطير ينافي التوحيد ووجه منافاته له من وجهين الأول أن المتطير قطع توكله على الله واعتمد على غيره والثاني أنه تعلق بأمر لا حقيقة له وهذا يخل بالتوحيد لأن التوحيد عبادة واستعانة. قال تعالى: "إيّاك نعبد وإياك نستعين " (الفاتحة: 4). جزاك الله خرا على النقل الموفق حياك المولى،،

سرني مرورك أختي بنت الأصول فدوما مامررت بموضوع إلا وحملت مشاركتك بالفوائد فبارك الله فيك ونفع بك الإسلام وما ذكرتيه في شأن التشاؤم هو الصواب من أقوال العلماء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنتريهر [السلام عليكم نور القسم بمرورك سيدي أبا السفر ثلاثة يتشاءم المرء منها. الزوجة والبيت. والعربة ( والله اعلم ) قصة جميلة ورائعة . ولك تطرح من باب الفكاهة ومن اهم فوائدها ، ان الجمال ليس غاية ، وان الحكم ليس فيه تعاطف. . تستحق التثبيت بعد النقل الى البقعة المناسبة

يا هلا بالغالي الأديب عنتر بصراحه القسم منور بأهله وفعلا ما ذكرته في تعليقك صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن العلما ء ذكروا له تفسيرات وتأويلات أخرى كما سيأتي لاحقا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عنتر السعدي هههههههههههههههه حلوة والله اعتقد انها رواية وليست قصة حقيقية بس جميلة جدا ورائعة شكرا الك اخي

بارك الله فيك أخي ابو عنتر السعدي وجزاك الله خير ونفع بك الإسلام وأهله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل وطن س: الشيخ سليمان .. السلام عليكم .. حديث: "لا تشاؤم إلا في ثلاث"، ما صحة الحديث؟ وما تكملته؟ لأني بحثت في الانترنت ولم أجد شيئاً. س: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الشؤم في ثلاث: في الفرس والمرأة والدار" أخرجه البخاري ومسلم، وفي لفظ لهما: "إن كان الشؤم في شيء ففي ..." وذكر الثلاث. وقد حمل جمع من أهل العلم كمالك وابن قتيبة وبعض أهل الحديث ذلك على ظاهره، وأن هذه الأشياء محل للشؤم، وحكى القرطبي عن عائشة رضي الله عنها أنها أنكرت معنى الحديث جملة؛ لخطأ من راويه. وذهب آخرون إلى أنه ليس هناك شؤم يلازم هذه الأشياء الثلاثة، ولا غيرها، وإنما مقصود الحديث أن الناس تكون أكثر محبة لها وتعلقاً بها، وحرصا على تحصيلها؛ فيقع فيها من الحسد أكثر من غيرها، والحسد ربما جر العين، أو جلب المكيدة لزوال النعمة، ولهذا جاء في إحدى الروايات الصحيحة: "إن كان الشؤم في شئ ففي ثلاثة"؛ فهذا اللفظ يدل على أنه لا شؤم ملازماً لهذه الأشياء، وبه تُفسر الرواية الأخرى ، وهذا هو الصحيح . والله أعلم. موقع الشيخ سليمان الماجد

بارك الله فيك أختي رحيل وطن فقد أجدت حين اكتفيت بالنقل الجميل لهذه الفتوى وهذا التفصيل في أقوال العلماء فلك مني جزيل الشكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوعدالقاطع هههههههههه هههههههههه هههههههههه ويش هذا وشيخنا هاااااا اطلقها او اخليها وعلى ذمتك لو تزوجت واحدة ومن هذا النوع ياحليله القاضي هههههههه كان ناصح ومصلح ولكن لم اصابه ما اصاب صاحبنا قال طلقها بالثلاث ... راح اغيييييير نظرتي للمرآة وما اكون نصيرها وراح اضم صوتي لصوت اخي الحربي .. لانه سببب تعاسة آدم المسكين الطيب يارب خارج آدم الطيب من حواء ... ايوه حواء اهذا الوحش وينك اخي الحربي اعرف انك راح تعزمني وتعطيني كل اللي اطلبه منك لان هذا المخلوق كما تمنيت يشلهن سيل كبيـــــــر ..!!

بارك الله فيك مديرنا الغالي على المرور والتعليق والتحريض أيظا