نزهة في روضة ذكر ..

(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا}:
يقول ابن الجوزي:

ضاق بي أمر أوجب غماً لازماً دائماً، وأخذت أبالغ في الفكر في الخلاص من هذه الهموم بكل وجه، فما رأيت طريقاً للخلاص، فعرضت لي هذه الآية: **وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} فعلمت أنّ التقوى سبب للمخرج من كل غم، فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج، فلا ينبغي أن يتوكل المؤمن إلا على الله، فالله عزّ وجل كافيه، فيقوم بالأسباب ولكن لا يعلق قلبه بها.

قال سلمان العودة :


لكي تكون مطمئنا يجب أن يكون إيمانك بالله وحكمته أقوى
مـن إيمانك برأيك ونظرتك .!

سمع عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - أعرابياً يقرأ


( وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها .. )
فقال الأعرابي: والله ما أنقذكم منها وهو يريد أن يعيدكم فيها
قال ابن عباس: خذوها من غير فقيه.

الهجر الجميل : هجر بلآ أذى ،
و الصفح الجميل : صفح بلآعتاب
والصبر الجميل : صبر بلآ شكوى

ابن تيمية

اعلم أن الألم الذي تحيد عنه و تخشى منه ،
هو في أصله نعمة ،
لا يعلمها كثير
من الناس ،
فهو يعلمك الصبر و يصقل نفسك،
و ينذرك بوجود علة في جسدك و يلزمك
بأن تكون واقعياً فيجعلك تشعر بآلام الآخرين ،
و فوق هذا فهو يقربك من خالقك فتشعر
بحاجتك الماسة إليه . .

قال ابن وهب رحمه الله تعالى

نذرت أني كلما اغتبت إنساناً أن أصوم يوماً... فأجهدني فكنت
أغتاب وأصوم

فنويت أني كلما اغتبت إنساناً أن أتصدق بدرهم.... فمن حب
الدراهم تركت الغيبة

يقول يوسف القرضاوي :
إضاعة الوقت جريمة انتحار بطيء ترتكب على مرأى ومسمع من الناس ولا يعاقب عليها أحد،
فمن قتل وقته فقد قتل في الحقيقة نفسه .!!

قـال بن تيمية رحمه الله :
وجماع الدين أصلان ؛
الأول : أن نعبد الله وحده لا شريك له .
والثاني : أن نعبده بما شرع على لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم ،
قال وهذان الأصلان :
هما حقيقة قولنا نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن محمدا رسول الله
فبالشهادة الأولى يعرف المعبود عز وجل
وبالشهادة الثانية يعرف الطريق الموصل إلي المعبود عز وجل .

اشكرك اخية على جهودك والله اسال ان يثقل بها ميزانك

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" ما من إنسان في الغالب أعطي الجدل إلا حرم بركة العلم ؛
لأن غالب من أوتي الجدل يريد بذلك نصرة قوله فقط ،
وبذلك يحرم بركة العلم ..
أما من أراد الحق ؛
فإن الحق سهل قريب ،
لا يحتاج إلى مجادلات كبيرة ؛
لأنه واضح ..
ولذلك تجد أهل البدع الذين يخاصمون في بدعهم علومهم ناقصة البركة لا خير فيها ،
وتجد أنهم يخاصمون ويجادلون وينتهون إلى لا شيء ! .. لا ينتهون إلى الحق . "