فتاوى , احكام , توجيهات , نصائح يوميه من جوال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يوم عاشوراء يوم من أيام الله عز وجل ليس فيه شيء مشروع إلا شيء واحد وهو صيامه ومع هذا فقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يصام يوم قبله أو يوم بعده مخالفة لليهود.

(فتاوى في العقيدة / ج2-2 / ص1199).

‏

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومروان المفلحي قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يوم عاشوراء يوم من أيام الله عز وجل ليس فيه شيء مشروع إلا شيء واحد وهو صيامه ومع هذا فقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يصام يوم قبله أو يوم بعده مخالفة لليهود. (فتاوى في العقيدة / ج2-2 / ص1199). ‏

جزا الله خيرا الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه وبارك الله فيك اخي الشيخ ابو مروان المفلحي

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن فضل صيام يوم عاشوراء فقال: "أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله" إلا أنه صلى الله عليه وسلم أمر بعد ذلك بمخالفة اليهود بأن يصام العاشر ويوما قبله وهو التاسع أو يوما بعده وهو الحادي عشر وعليه فالأفضل أن يصوم يوم العاشر ويضيف إليه يوما قبله أو يوما بعده وإضافة اليوم التاسع إليه أفضل من الحادي عشر.


(فتاوى في الزكاة والصيام / ص782).

‏

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:ذهب بعض أهل العلم إلى وجوب تسوية الصف واستدلوا لذلك بأمر النبي صلى الله عليه وسلم به وتوعده على مخالفته (لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم)وشيء يأتي الأمر به ويتوعد على مخالفته لا يمكن أن يقال إنه سنة فقط ولهذا كان القول الراجح في هذه المسألة وجوب تسوية الصف وأن الجماعة إذا لم يسووا الصف فهم آثمون وهذا ظاهر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله


(الشرح الممتع/ج3/ص10)

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: نحن مجموعة معلمات إذا جلسنا في غرفة المعلمات قلنا فلانة اليوم ضعيفة وفلانة من الطالبات اليوم جيدة هل هذا يعتبر من الغيبة؟


فأجاب: ليس هذا من الغيبة لأنه ليس المقصود بذلك الشماتة بالطالبة ولكن المقصود بذلك بيان حال الطالبة حتى إذا كانت ضعيفة اهتمت بها المدرسات وإذا كانت نشيطة وقوية أكرمتها المعلمات فبيان حال الإنسان لمصلحة لا بأس به.


(cd / فتاوى نور على الدرب النصية).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: للإيمان بالقدر ثمرات جليلة منها: الأولى: الاعتماد على الله تعالى عند فعل الأسباب بحيث لا يعتمد على السبب نفسه لأن كل شيء بقدر الله تعالى. الثانية: أن لا يعجب المرء بنفسه عند حصول مراده لأن حصوله نعمه من الله تعالى بما قدره من أسباب الخير والنجاح وإعجابه بنفسه ينسيه شكر هذه النعمة.


(نبذة في العقيدة الإسلامية / ص 76 ).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: حديث الاستفتاح: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد) فالذي يظهر: أن الجملة الأولى في المباعدة أي: أن لا أفعل الخطايا ثم إن فعلتها فنقني منها ثم أزل آثارها بزيادة التطهير بالماء والثلج والبرد.


(الشرح الممتع / ج3 / ص50-51).

ابو مروان المفلحي جزاك الله خير وبارك الله فيك وكتب هذا في
ميزان حسناتك باذن الله ومنك نستفيد باذن الله من كل ما تركه لنا فضيلت
الشيخ الاعلامه ابن عثيمين رحمه الله واسكنه الجنه لك الف شكر

وفيك بارك الله اخي الحبيب واساذي القدير الصقر اليافعي وجزاك ربي خيرا ,,

واشكرك عالمرور وفقنا الله واياكم لكل خير ورحم الله شيخنا ابن عثيمين وجزاه عنا خير الجزاء ونسال الباري جل وعز ان يجمعنا به مع نبينا في دار البقاء والخلود وبالله الوفيق ,,,

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم شرب القهوة بالزعفران للمرأة في فترة الحداد؟
فأجاب: إذا كانت رائحة الزعفران باقية فإنه لا يجوز لها أن تشرب ذلك لأنه سيظهر ريحه على فمها وأما إذا كانت الرائحة قد زالت بطبخه فلا حرج عليها.

(cd / فتاوى نور على الدرب النصية).