اترك لكـــ هنـــا بصمــهـ بــ[ آيه ،،، حديث ،،، دعاء ]..

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

أستغفر الله العظيم

"‏استمر في الحمد والشكر لله في السراء والضراء، فالعبد الشاكر محبوبٌ عند ربه ويحظى برضاه.
‏اللهم لك الحمدُ ما عمَّ الرّضا، وما سَرت بالأوردةِ العافية، وما انتشى الفؤاد بعد ثُقل الليالي حمدًا وافرًا كثيرًا."

فائدة_لغوية_من_القران_الكريم

معنى الآية الكريمة..
(حتى يلج الجمل فى سم الخياط)
يعتقد معظم الناس أن( الجمل) هو (البعير)
وهذا خطأ....
لو كان( الجمل) هو( البعير)فليس هنالك أي علاقة بين البعير وثقب الإبرة
والقرآن الكريم لا يعطى من الأمثلة إلا أن يكون متوازناً
إما أن يأتى بالبعير ليدخله فى ثقب الإبرة فهذا غير منسجم منطقيا
والقرآن الكريم ذكر هذا الحيوان (الجمل) بإسم (البعير) كما فى الآية (ونزداد كيل بعير) سورة يوسف
(الجمل) حسب لغة القبائل العربية الاصيلة والقديمة هو حبل السفينة الغليظ
الذى نشد به السفينة من إلى المرساه
وبذلك يكون المعنى منسجما
جمع كلمة (بعير) هو (إبل) كما فى الآية
(أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت)
أما جمع جمل هو.... جمالة كما فى الآية
(إنها ترمى بشرر كالقصر كأنها جمالة صفر)
القصر.... هى الأفاعي الضخمة
جمالة صفر هي... الحبال الغليظة ذات لون أصفر
الخلاصة
لا يدخل الكافر الجنة حتى يدخل هذا الحبل الغليظ في ثقب الإبرة
فضلاً وليس أمراً
هذا والله أعلم

اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون - تفسير السعدي
هذا تعجب من حالة الناس، وأنه لا ينجع فيهم تذكير، ولا يرعون إلى نذير، وأنهم قد قرب حسابهم، ومجازاتهم على أعمالهم الصالحة والطالحة، والحال أنهم في غفلة معرضون،- أي: غفلة عما خلقوا له، وإعراض عما زجروا به.
كأنهم للدنيا خلقوا، وللتمتع بها ولدوا

ماذا لو كان المُستقبل ظاهرًا ؟، وأيامُنا معروفة! ، وأهدافُنا محلولة ؟، وأمنياتُنا مجابة قبل تمنينا لها ، مصائبنا مسموعة ، وعثراتُنا واضحة ، والطريقه التي سنرحل عن الدُنيا فيها مكتوبة!!، ماذا لو أننا نعلم ماهي نهاية هذه السنة؟ ، وكم من شخصٍ نُحبهُ سنفقدهُ؟ ، كل هذا نعلمه فكيف ستكون حياتنا عندها ؟ ، إن الحياة عُنوان السلام ، فإن أجهدتَّ نفسك لمعرفةِ المستقبل والحقيقة المخبأة سوف تقعُ في تشتت وإرهاق نفسي لا إنتهائي ، لذلك ودومًا أطلب من الجميع عيش اللحظة ، فكل شيءٍ لهُ مُدَّة زمنية قصيرة ، فلا الحزن يدوم ولا السعادة أيضًا ، كُل ماعليك هو التقبل للحكمة الإلاهية لتحريم معرفة الأمور الغيبية ، فالله رحيم بنا لدرجة أنه لطيفٌ في مشاعرنا ، فلا يريدُ منا أن نحمل همَّ المُستقبل ، فوق همَّ الماضي والحاضر .

المرء بفضيلته لا بفصيلته ..
وبكماله لا بجماله ....
وبأدبه لا بثيابه ...

أستغفر الله العظيم

اَللَّهُمَّ أظلَّنا بِظلّكَ .. يَومَ لا ظلّ إِلا ظِلُّكَ

لا اله الا الله