روحٌ وَرِيحَان وَجَنَّة نَعِيم

ترويحة على الطريق : البلاء موكل بالمنطق :

اجتمع الكسائى واليزيدى عند الرشيد فحضرت صلاة المغرب فقدموا الكسائى"أحد القراء السبعة المشهورين" فصلى بهم فارتج عليه فى قراءة " قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ " ( الكافرون : 1 ) - أخطأ أو نسى فى الحفظ – فلما سلم , قال اليزيدى : قارىء وامام أهل الكوفة يخطأ وينسى ويرتج عليه فى سورة الكافرون ؟؟؟ !! فحضرت صلاة العشاء , فتقدم اليزيدى فصلى بهم فارتج عليه وأخطأ ونسى فى سورة " الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "

( الفاتحة : 2 ) فلما سلم قال الكسائى له:

احفظ لسانك لا تقول فتبتلى ==== إن الـبـلاء مـوكـل بالمنطـق

قال الامام على - رضى الله عنه - : يابن آدم لا تحمل هم يومك الذى لم يأت على يومك الذى أنت فيه , فإن يك من أجلك يأت فيه رزقك , واعلم أنك لا تكسب من المال شيئا فوق قوتك إلا كنت فيه خازنا لغيرك.

يقول الشافعي : احترامي للغير يعني : " احترامي لـ نفسي "
فحينما أبتسم لشخص و أساله عن حاله
وأمد بيدي لمصافحته بعد إساءته لي
لا يعني أن الحياة لا تمشي بدونه
بل يعني شيئاً واحداً , أننيّ نشأت على يد
( رجل عظيم - وإمرأه عظيمة )
علموني أن لا أدير ظهري بمن جمعنا بهم عشرة

فَالبعض يُفسر أدبك خوفاً
لأنه لم يتربَ على الاحترام بحياته ..
والبعض يُفسر طيبتك هبل .
لأنه لم يعتد إلا على سواد القلب.

يقول الشافعي : من يظن إنه يسلم من كلام الناس فهو مجنُون ، قالوا عن الله : ثالث ثلاثة وقالوا عن محمد : سآحر ومجنون ، فما ظنك بمن هو دونهما !

قال لقمان لابنه : يابني ليكن أول شي ء تكسبه بعد الإيمان بالله ..
أخا "صادقا"
فإنما مثله كمثل "شجرة" إن جلست في ظلها أظلتك وإن أخذت منها أطعمتك وإن لم تنفعك لم تضرك

بين العقل واللسان علاقة عكسية
فكلما كان العقل صغيرآ اصبح اللسان طويلآ .

عندما تنمو الاظافر نقوم بقصها .. وليس بقص اصابعنا .. وعندما تكثر المشاكل .. يجب علينا قطع مشاكلنا .. وليس علاقاتنا

ليس هناك وسادة ناعمة في هذا العالم مثل الضمير النقي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ قلم عندما تنمو الاظافر نقوم بقصها .. وليس بقص اصابعنا .. وعندما تكثر المشاكل .. يجب علينا قطع مشاكلنا .. وليس علاقاتنا

كلام ولا اروع ..
كثيرين منا يجهلون ذلك
سلمت اناملك
يعطيك العافية

قال تعالى: {وتوكل على الحي الذي لا يموت} [الفرقان (58) ] .
----------------
وفيه: إشارة إلى أن من توكل على غير الله فقد ضاع؛ لأنه يموت. قال تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه} [القصص (88) ]