روحٌ وَرِيحَان وَجَنَّة نَعِيم

يذكِّرُني البدرُ لمَّا اكتملْ
بيومِ وداعٍ وقربِ الأجلْ
فما هو إلا بُعيدَ الكمالِ
تناقصَ حتى اختفى وارتحَلْ

الدنيا دارُ لَهْوٍ وغُرورٍ وقليلٍ من المتاع، مهما أغْدَقَتْ عليك، فستَسلُبه منك إمَّا عافيةً أو تشتُّتًا أو ضلالًا.
الدنيا زائلةٌ يائسةٌ بئيسةٌ، لو شغلتْكَ عن خالقك، هي مَنْفَى المعتزلين عن الله بخَلواتهم المنتكسة، وهي مأوى كل ذي شيطانٍ ترأَّسَ دينَه هواه، وأعمَتْه نفسُه عن رؤيةِ شعاعِ النور المنطلق من تقوى الله وعبادته.

حكمــة اليوم
قال أبو سليمان الداراني رحمه الله: كل ما أشغلك عن الله فهو عليك مشؤوم.

مسكين من اطمأن ورضي بدارٍ حلالها حساب، وحرامها عقاب، إن أخذه من حلال حوسب عَلَيْهِ، وإن أخذه من حرام عذب به، من استغنى فِي الدُّنْيَا فتن، ومن افتقر فيها حزن، من أحبها أذلته، ومن التفت إليها ونظرها أعمته.

عن عبد الله بن أبي ملكية أن عمر بن الخطاب، قال: يا كعب حدثنا عن الموت، قال: يا أمير المؤمنين غصن كثير الشوك يدخل في جوف الرجل فتأخذ كل شوكة بعرق يجذبه رجل شديد الجذب، فأخذ ما أخذ، وأبقى ما أبقى.

قال الحسن البصري: ليس الزهد في الدنيا بتحريم الحلال، ولا إضاعة المال، ولكن أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يدك.

همسة :

لا تَقطَعوا للاخرين وعُوداً لا تَستَطيعونَ الوَفاءَ بها ،،

رُبَمآ بَنوا عَلى ( وعوَدكُم ) حَياتهم ..

إذا أذن اللهُ بالفَرَج؛ انحلَّت الكُرَبُ واحدةً واحدة،
كحبَّات خَرَزٍ يتبعُ بعضُها بعضًا إذا انفرطت!
اللهم فرج لكل مهموم

إشراقة
‏ متى يستعمل القرآن الأبرار، أو البررة؟
يستعمل
القرآن "الأبرار" لبني آدم،

ويستعمل
"البررة" للملائكة،

ولم يستعمل "الأبرار "للملائكة،
ولا "البررة" للأناسي.


أ.د. فاضل السامرائي

نصيحة:
لا تحرمْ عينك منْ النظرِ في كتابِ الله ،
ولا تحرمْ أُذُنك منْ سماعِ ترتيله ،
ولا تحرمْ قلبك من الإطمئنآن بذكر الله..