تعدد الزوجات(بن باز):على جميع المسلمات أن يرضوا بما شرع الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ۩‗°҉¨شمــ يااافع ــس¨҉°‗۩ مع احترامي لك يالوالد لا تقول ان تعدد الزواج الغايه منه التخفيف من العنوسه سبق وطرح هالموضوع وتكلمنا فيه نعم من اسباب التعدد اللي اباحه الشرع هو التخفيف من العنوسه لكن هذا السبب لم يعد يعمل به على ارض الواقع ولا يطبق اللي يبي يخفف من العنوسه وهو بسن كبير ما ياخذه له بنت بالتعش ولا بالعشرين ..ياخذه له وحده بسن اكبر ممن عدت مراحل توقعات الزواج لكن الحاصل وفي وقتنا ما راح نقول من الكل ولكن من قبل الكثير من الرجال بعيد كل البعد عن كذبة التعدد من اجل حل ازمة العنوسه هذا ولك شكري واحترامي

بنتي شمس انا معك بهذا وهذا يرد للرجل الرجل الذي بيكون عمره فوق ستين سنه
ويريد ياخذ له بنت عمره 20 سنه بعتبره شخص لا يعرف الله المطلوب له يكون بالغرب
من عنره وهوه في حدود الاربعين للبنت يكون وهذا بيكون عادل شويه وغير
هذا بيكون هادم روحه وحياته معها اذا عمرها 20 وعمره فوق الستين
واكثر لا اكثر من التعليق بهذا الموضوع لانه بيجرني الى امور كثيره لكم شكر

ي

صح الله لسانك والدي
العزيز
عناعمري بين ثلاثين واربعين
شف لنا حريوة هههههههههههه
اوبه تصدق انابمزح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعدي الذوادي اشكركم جميعا على المرور والطرح النافع والمنطقي ولكن يمكن الوالد الصقر بايشتي حريوة ولكن عانس ههههههههههههههههههه سامحني انا بمزح الله يحفظ الجميع الله يزوجنا جميعا من الحور العين قولوووووووووووووا اميييييييين

هههههههههههههههههههههه
انا بكون راضي ان تكون من سني وصبيري حسب المثل اليافعي
اذا باسويه بغير هذا لا يمكن اجرم باخذ بنت 20 سنه هذه الحقيقه
لانها جريمه تعتبر ولكن الذي ياخذ له واحد ه تغرب من عمره بيكون لها
وله شان في الحب والتقدير والحترام وهذا يا ولدي السعدي الذوادي
انتبه تاخذ غير المصرح بها لك حسب عمرك ههههههههههههههههه

باخذ من سني وصبيري هههههههههه
حلوة كما يقال وافق شن طبقة
مثل عربي قديم
الله يحفظك والدنا الغالي ويحفظ الجميع

بارك الله فيك أخي السعدي الذوادي ولي عودة للموضوع لتوضيح بعض ما أبهمه الإخوة

السلام عليكم ورحمة الله وربكاته ..
شكراً للجميع بس أبي اسلم على أخي وحبيب قلبي أبو السفر الله الله
وعين أخوك هااات الشيء اللي يرضي الله ورسوله وزود لنا
ترى عندي الكثير بس ماحد يصدقني ... حتى لو قلت بس اشوف بدون ما اتكلم ..!!
اريد الجميع اللي يكبرني في هذا العلم وله نظرة وكلمة بعد يجي دورنا ..!!
صحيح أبو السفر أتخيل ان اختي او ينتي ما جائهم نصيب ... وعلى المرأة أن تفكر
لو أن بنتها أو أختها بدون زواج وفاتها القطار ... هل تعارض ان تتزوج بنتها او أختها من رجل متزوج
سؤال : لكل امرأة ..... ؟؟؟؟؟؟؟؟ !!
وينك أتصلت عليك ما رديت من الرقم الثاني وترى اخوك يتصل مرة وإذا ماحد رد يقول اتصلت فيك بس ما ترد خاصة أخر الشهر هههههههههه ..؟؟؟؟!!!!افهمها . !!
ألوعد القاطع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو انس الحوثري بارك الله فيك يالسعدي والله يزوجك باربع حريم وتطلق الاولى وتجيب الخامسة <<<<<<< لا تصدق بس هع هع

هههههههه هههههههههههه
قلنا ماشيء نااااااار قال أقلوا قلوووووه .... قلنا ثنتين قال أربع والخماس بعد الطلاق ..!!
اتبي تموت الرجال منين له حق اربع مع الغلاء آخر الشهر الناس مديونة على وحدة ..!!
الوعد القاطع

هذا زمننا الان
النساااء غااارقااات في الدلع....والرجال امتصهم الجبن
هذا نتناقش ونتعارض بالزواج...كيف والجواااري ....الي هو حق لكل رجل المسلم ...
وقد سمعت من قصص الجواري مايشيب منه الراس ...وينهم هالايام؟؟؟؟
وكيف كانت المراءه في السابق تغار منها اكثر من ضرّرها !!!!!
ولكن هذا هو حالنا اليوم ......
شكرا لك اخي السعدي على الموضوع القيم ....

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

" تعدد الزوجات أفضل من الاقتصار على واحدة

لكن بشرط بل شروط ثلاثة :

الأول : أن يكون عند الإنسان قدرة مالية

والثانية : أن يكون عنده قدرة بدنيـة

والثالث : أن يكون عنده قدرة في العدل بينهما بين الزوجتين فأكثر لقول الله تعالى :

(فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا)

ثم

ليحذر الزوج من الجور على إحدى زوجاته

فإن من الناس من يجور بين الزوجات فإذا تزوج جديدة على قديمة أساء إلى القديمة وهجرها ولم تكن عنده شيئا

أو قد يكون الأمر بالعكس إذا تزوج جديدة لم يرغب فيها وعاد إلى زوجته الأولى وصار يفضلها على الجديدة

وكل هذا من كبائر الذنوب وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :

(من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل)

نسأل الله العافية"


"ذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن أن يقتصر على واحدة، وعلل ذلك بأنه أسلم للذمة من الجَوْرِ

لأنه إذا تزوج اثنتين أو أكثر فقد لا يستطيع العدل بينهما، ولأنه أقرب إلى منع تشتت الأسرة

فإنه إذا كان له أكثر من امرأة تشتت الأسرة، فيكون أولاد لهذه المرأة، وأولاد لهذه المرأة

وربما يحصل بينهم تنافر بناء على التنافر الذي بين الأمهات، كما هو مشاهد في بعض الأحيان

ولأنه أقرب إلى القيام بواجبها من النفقة وغيرها

وأهون على المرء من مراعاة العدل، فإن مراعاة العدل أمر عظيم، يحتاج إلى معاناة، وهذا هو المشهور من المذهب.

فإن قال قائل:

قوله تعالى: {{فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ}}

ألا يرجح قولَ من يقول بأن التعدد أفضل؟ لأنه قال: {{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً}}

فجعل الاقتصار على واحدة فيما إذا خاف عدم العدل، وهذا يقتضي أنه إذا كان يتمكن من العدل فإن الأفضل أن ينكح أربعاً؟

قلنا:

نعم، قد استدل بهذه الآية من يرى التعدد، وقال: وجه الدلالة أن الله تعالى يقول: {{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً}}

فجعل الاقتصار على واحدة فيما إذا خاف عدم العدل.

ولكن عند التأمل لا نجد فيها دلالة على هذا؛ لأن الله يقول:

{{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ}}

كأنه يقول: إن خفتم ألا تعدلوا في اليتامى اللاتي عندكم، فإن الباب مفتوح أمامكم إلى أربع

وقد كان الرجل تكون عنده اليتيمة بنت عمه أو نحو ذلك، فيجور عليها، ويجعلها لنفسه، ويخطبها الناس ولا يزوجها

فقال الله تعالى: {{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ}}

أي: اتركوهن والباب أمامكم مفتوح لكم

إلا أنه لا يمكن أن تتزوجوا أكثر من واحدة إذا كان في حال خوف عدم العدل

فيكون المعنى هنا بيان الإباحة لا الترغيب في التعدد.

وعلى هذا فنقول:

الاقتصار على الواحدة أسلم

ولكن مع ذلك إذا كان الإنسان يرى من نفسه أن الواحدة لا تكفيه ولا تعفه

فإننا نأمره بأن يتزوج ثانية وثالثة ورابعة، حتى يحصل له الطمأنينة، وغض البصر، وراحة النفس.

بارك الله فيك اخي السعدي ونفع الله بك الاسلام والمسلمين

تحياتي لك بالشكر وخالص الاحترااااااااااااااااااام

ماشاء الله عليك اخي رامي
اسال الله ان يرحم الشيخ بن عثيمين
وجميع المسلمين