ماهو طعم الغربة في فمك

الغربة بالنسبة لليماني هدف أزلي للبحث عن سعادة ..

اليمني يعتبر مغترب داخل وطنه ..

وباختصار ليس هناك نكهات بطعم الغربة غير علقم وصبر لانها تبعدك عن شريحة كبيرة من الاهل والاحباب ..


اشكرك بنت الظفر على هذا الطرح الهادف ..

أنا مع الأخ النقيب اليمني مغترب داخل بلده وللأسف هذا مارأيت

ولكنالغربة الحقيقيه


لم تعد الغربة كما كانت من قبل حينما نرحل إلى مكان بعييييييد
لكنها
أصبحت شخصا يقطن أوطاننا باختلاس قلوبنا قبل كل شيء ونحن لانعلم..
وقد يعلم البعض إلا أن الصمت أبلغ...


الغربة الحقيقية ..

أن أشياء كثيرة
أصبحت ممسوحة من قواميسنا..
وألغيت تماما ..حتى أن وجودها يشكل عيبا كبيرا..
و فقدت معانيها الأصلية
واشياء كثيرة فقدت طعمها اللذيذ..


الغربة الحقيقية ..

هي أن لايعرف الأخ أخوه..
ولايعرف الابن أبوه..
وأن لاتعرف البنت عمها ..
ولايعرف الولد خاله..


الغربة الحقيقية ..

أن تفقد الكلمة الحلوة مكانتها
وتكسب الكلمة القاسية حلاوتها ..
ويبقى البعيدون أصحابا ,,
والقريبون أعداء..


الغربة الحقيقية ..

أن الجار أصبح موضة قديمة جدا ..
والصداقة بطاقة مسبقة الدفع ..
والوفاء كنز نادر..
والحب مجرد كلمة عابرة..


الغربة الحقيقية ..

أن تبكي بلا دموع..
وتتألم بلا صوت..
وأن تنزف بلا دماء..
وتتقطع بلا أشلاء


الغربة الحقيقية ..

أن تراق دماء المسلمين عبثا في كل مكان..
وأن يقتل الطفل أمام أبوه..
وأن يهدم البيت أمام أسرته..
ويتشرد أبنائه..



الغربة الحقيقية ..

أن( حكايات القدم) ماتت ..
(وألعاب مضت)ماتت...
ولم يعد هناك الوقت لنستمع لحكايات أجدادنا..
ولم تعد الأعياد أعيادا..
لم تعد الملابس ملابسا..
لم تعد أعراسنا أعراسا..
آآآه على زمان قد ولى..


الغربة الحقيقية ..

أن الصداقة مصطلح تعلمناه فقط في المدرسة..
والتضحية خرافة سخيفة
والحب حكاية قديمة سمعناها
والإبتسامة عملة نادرة..


الغربة الحقيقية ..

أنك تتألم وفي نفس الوقت لاتستطيع أن تتكلم ..
وأن تبتسم وصخور تكتم أنفاسك ..
وأن تقهقه وجرح يقتلك ..
وأن تسعى وقدماك مكسورة ..
وأن تكتب و أنت مشلول اليدين ..


الغربة الحقيقية ..

أن ترسم أشياء كثيرة بقلم المثالية ..
وترسم الحياة بألوان وردية ..
وتفاجأ
أن أعظم طعنة ,وأقسى ضربة لم تكن إلا من أغلى حبيب ..


الغربة الحقيقية ..

أن المشاعر لم يعد لها وقت..
ولم تعد للهمسااااااااات بصمة..
وأن تفقد القلوب نبضاتها..
وتنسى العقول أشجانها..


الغربة الحقيقية ..

أن تكون حيا ترزق إلا أنك ميت..
وأن تكون غريبا بين أهلك..
في حين أنك ملكا بين الغرباء.

الصقر اليافعي

صح لسانك حيث تخلقون وحيث ترزقون نفس كلام والدي امطره الله بشآبيب رحمته وغفرانه

ولعلي أرى مع أخي النقيب ورحيل وطن أن غربة اليمني في بلادة بس حبيت اشوف وجهة نظر أعضاء

سماء كم منهم الشاكر والقنوع وكم منهم يعاني ولم يكمل الحال لأحد فالراحة عند أول قدم تضعها في الجنة

جعلنا الله وإياكم من أهلها

أخوي النقيب أوافقك غربة اليمني بلادة فأصبح مواطن بلا وطن والله المستعان


اشكرك لمرورك

رحيل وطن من كل قلبي أشكرك على إضافاتك الرائعة تماما كما انت لك شكري واحترامي
دامت روعتك

اشبة بالمضاد الحيوي مذاقا وفائدة.. نكره تناوله ولكنه مفيدا لمقاومة فياروس ما!!

ارق التحايا الظافرة لك آنسة....

اسمحوا لي في هذه المداخله البسيطه
واسرد لكم بعض ما عندي عن الغربه
ولو اطلت عليكم ...
قد اختلف مع اختنا بنت الظفر في المعنى وليس في المضمون الغربه هي الإحساس الذي يشعر به الإنسان في بعده عن وطنه وهذا النوع من الغربة ليس جديداً فقد تباعدة واغتربة الناس منذُ الأزل وقد قيل في الغربه
في المعاجم العربية ما يلي :-
معنى الغربة لغويا:
إن معنى الغربة في المعاجم العربية يشير إلى أكثر من دلالة أبرزها وضوحاً تلك التي ترتبط بالمكان والانتقال عنه،فالأزهري في تهذيب اللغة يشير إلى هذا المفهوم بقوله:{يقال:الغرب الذهاب والتنحي،ويقال أغربته وغربته إذا نحيته}والغرب أيضا هو التنحي عن حد الوطن.ويشير الجوهري في الصحاح إلى هذا المعنى بقوله:{التغريب النفي عن البلاد،وأيضاً غرب بعد،وأغرب عني أي تباعد}.كذلك يشير ابن منظور في لسان العرب إلى هذا المعنى بقوله:{الغربة والغرب النوي والبعد،ويقال أغربته وغرّبته إذا نحيته وأبعدته،والتغريب النفي عن البلد،إذاً الغربة هي البعد والتنحي.
شعر الغربة والحنين إلى الوطن والأرض ومن عليها من أهل وأصحاب،بدأ بالظهور بصورة بارزة في الشعر الجاهلي.ويكفي أن نقرأ المعلقات،وشعر الجاهليين بصفة عامة،حتى تسترعي انتباهنا هذه الظاهرة.وتشكل الأطلال الجاهلية مادة غزيرة في هذا الموضوع .ويكفي أن نذكر أن امرأ القيس،أول من بكى الديار،واستبكى الرفاق عليها حيث يقول:
أجارتنا إنا غريبان ها هنا = وكل غريب للغريب نسيب
وظهر أيضا عند غير الجاهليين،في العصر الإسلامي والأموي،تصلنا أصداء الغزل العذري،وما عاناه الشعراء من غربة الإبعاد والحرمان عن المحبوبة،من النفي والبعد عن الوطن،حيث ور جميل بن معمر ذلك في أجمل تصوير في شعره بقوله:
هــاجـت فــؤادك للحبـيـبـة دار = أقـوت وغيـر آيـهـا الأمـطـار
وعـفـا الـربـيع رسومها فكأنها = لـم يـغـن قـبـل بـربـعـهـا ديار
لما وقفت بها القلوص تبادرت = مني الدموع وهاجني استعبار
أما في العصر العباسي ففيه انصهرت جميع اتجاهات الشعر على مر عصوره فضلاً عن موازنته زمنياً لمرحلة ازدهار الأدب في الأندلس.ولقد كانت بغداد في عصر الخلافة العباسية تمثل مركز جذب لكثير من الشعراء الذين كانوا يفدون عليها من أماكن مختلفة تاركين أسرهم وديارهم.وهكذا اجتمع في البلاط العباسي شعراء متنافسون.كان للصراع بينهم دور هام في تغريب بعض الشعراء.وأحياناً نفيهم،بل وصل الصراع والتنافس بينهم أن استعان بعضهم على بعض بذوي السلطة لاستصدار أحكام ضدهم بالسجن.
كما نجد أن أبا تمام على الرغم من اتصاله بالخلفاء والوزراء فقد كان كثير الترحال والتنقل،حتى ألف هذه الغربة،فهو لا يقر به قرار حيث فرقته الغربة عن أهله وأحبابه وإخوانه على نحو ما يقول:
ما اليوم أول تَوْديعي ولا الثاني = البينُ أكثر من شوقي وأحزانــي
دَعِ الفـــراق فإنّ الــدهرَ ساعده = فصار أملكَ من رُوحي بجثماني
على هذا النحو ورد كثير من الشعر الذي يشكو فيه أصحابه من حياتهم في الغربة وما يلاقونه من آلام وصعوبات حتى أصبحت العودة إلى الوطن حلماً صعب المنال أو أمراً مستحيلاً يقف الموت دونه.
دواعي ظهوره: أن العوامل الأساسية التي تعد سبباً مهماً في ظهور شعر الغربة تتمثل في الأوضاع السياسية والاجتماعية التي مرت بها بلدنا اليمن
وما يعانيه المغترب اليمني في غربتهم وتركهم أوطانهم وتكبدهم عناء السفر،معبرين في أثناء ذلك عن حنينهم وأشواقهم إلى ديارهم وربوعهم التي غادروها باختيار منهم
بقيت معهم ذكرياتهم وعواطفهم مع عالمهم الأصلي الذي رحلوا عنه،وما زال الحنين والشوق يراودهم من آن لآخر معبرين عن غربتهم في عالمهم الجديد ورغبتهم الشديدة في العودة إلى معاهدهم وديارهم التي حالت الظروف دون عودتهم ونجد التعبير عن هذه الغربة المكانية كلاً من يعبر عنها حسب مفهوميته وحسب ما يمليه عليه حنينه لوطنه
اسمحوا لي على الاطاله ودمتم بحفظ الله

[align=center][tabletext="width:70%;backgroun d-image:url('http://www.yaf33.com/vb/backgrounds/21.gif');border:5px double deeppink;"][cell="filter:;"][align=center]
الغربه آمر من المر وعلى كل حال فكل شيء محتاج إلى الصبر
ويقول القائل في الغربة:
هل يعلم الصّحبُ أني بعد فرقتهم
أبيت أرعى نجوم اليل سهرانا
أقضي الزمان ولا أقضي به وطراً
وأقطع الدهر أشواقا وأشجانا
ولا قريب إذا أصبحت في حزنٍ
إن الغريب حزين حيثما كانا


[/align][/cell][/tabletext][/align]

قرأتُ الموضوع وألفيته قد مضى عليه زهاء اربعة شهور ..! لكن الشعور بالغربة متجدد ومتجذر يلازمنا كظلنا فأحببتُ التعليق هنا .. بتلقائية تامة بعيداً عن لغة احمد مطر وتقليعة السياب وخربشة عيال اليوم ..!


بأختصار شديد الغُربة لها من اسمها نصيب ...! هل رأيتي يوما غريبا بين قومٍِ لا يعرفهم كيف تلاحقه النظرات الشزرى ويقلب عينيه في وجوه القوم فيرتد اليه حسيراً ..! وهل رأيتي يوما شخصا غريبا بارض غريبة عنه كيف يمشي مضطرباً كقارب صغير كسرته الامواج فتتقاذفه يمنةً ويسرةً ساعةً تلقي به في جزيرة نائية حيث لا احد واخرى ترطمه على صخرة بحرية ملساء فتكسر ما تبقى من جسده ... واحايين تلقي به على الشط متشظي الاجزاء .. هكذا هي الغربة ... واصعبها واقساها غربة الروح حين يكون الانسان غريبا حيث لا يفهمه احد ...
فلا يستقر ولا يستكين من اصبحت الغربة تنهشه الا في القبر ... فالاضطراب والاهتزاز ديدنه وعدم الاستقرار دأبه وراحلته .. يوما ترينه في القمة واخر في القاع .. نفسيه محطمه وشعور محبط اينما ذهب وان قلّب شفتيه بضحكات ممطوطة فهي تلقائية لا أثر لها بالنفس ..!
اعتذر عن قولي الحقيقة هنا
شكرا اخيتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شفت الموضوع ..!!
لي عودة إنشاء الله ..!!
حتى اتجرع من كأس هذا المر ..!!
والعربة أنوع ... عربة الوطن ،،، وغربة الروح عن الجسد وكلهم أمر من الثاني ...ولو كنت تملك كنوز تظل في نظر ألغيير غريب . !
(........ ......... ........) ..!!
أكيد من له في فك الطلاسم والرموز يقدر يحلل مااااااا بين القوسين ..!!
الوعدالقاطع