شخصيات مهمه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو السفر
الشخصية التي أتحدث عنها أو بالأصح أنقل الحديث عنها هي بالفعل شخصية أحبها أكثر من نفسي وأهلي وأبي وأمي إنها شخصية رسول الله صلى الله عليه وسلم
نسب النبي صلى الله عليه وسلم
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نذار بن معد بن عدنان . إلى هنا معلوم الصحة . وما فوق عدنان مختلف فيه . ولا خلاف أن عدنان من ولد إسماعيل وإسماعيل هو الذبيح على القول الصواب . والقول بأنه إسحاق باطل .
ولا خلاف أنه صلى الله عليه وسلم ولد بمكة عام الفيل . وكانت وقعة الفيل تقدمة قدمها الله لنبيه وبيته وإلا فأهل الفيل نصارى أهل كتاب دينهم خير من دين أهل مكة . لأنهم عباد أوثان . فنصرهم الله نصرا لا صنع للبشر فيه تقدمة للنبي الذي أخرجته قريش من مكة . وتعظيما للبلد الحرام
وفاة عبد الله والد رسول الله
قد اختلف في وفاة أبيه هل توفي بعد ولادته أو قبلها ؟ الأكثر على أنه توفي وهو حمل . ولا خلاف أن أمه ماتت بين مكة والمدينة بالأبواء منصرفها من المدينة من زيارة أخواله . ولم يستكمل إذ ذاك ست سنين .
فكفله جده عبد المطلب . ورق عليه رقة لم يرقها على أولاده . فكان لا يفارقه . وما كان أحد من ولده يجلس على فراشه - إجلالا له - إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقدم مكة قوم من بني مدلج من القافة . فلما نظروا إليه قالوا لجده احتفظ به . فلم نجد قدما أشبه بالقدم الذي في المقام من قدمه . فقال لأبي طالب اسمع ما يقول هؤلاء واحتفظ به .
وتوفي جده في السنة الثامنة من مولده . وأوصى به إلى أبي طالب . وقيل إنه قال له
أوصيك يا عبد مناف بعدي
بمفرد بعد أبيه فرد
وكنت كالأم له في الوجد
تدنيه من أحشائها والكبد
فأنت من أرجى بني عندي
لرفع ضيم ولشد عضد
واستمرت كفالة أبي طالب لرسول الله صلى الله عليه وسلم - كما ذكرنا -
فلما بلغ اثنتي عشرة سنة - وقيل تسعا خرج به أبو طالب إلى الشام في تجارة فرآه بحيري الراهب وأمر عمه أن لا يقدم به إلى الشام ، خوفا عليه من اليهود . فبعثه عمه مع بعض غلمانه إلى المدينة .
ووقع في الترمذي " أنه بعث معه بلالا " وهو غلط واضح . فإن بلالا إذ ذلك لعله لم يكن موجودا .
فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين سنة خرج إلى الشام في تجارة لخديجة رضي الله عنها ، ومعه ميسرة غلامها . فوصل بصرى .
ثم رجع فتزوج عقب رجوعه خديجة بنت خويلد . وهي أول امرأة تزوجها ، وأول امرأة ماتت من نسائه . ولم ينكح عليها غيرها . وأمره جبريل " أن يقرأ عليها السلام من ربها ويبشرها ببيت في الجنة من قصب "
تحنثه في غار حراء
ثم حبب إليه الخلاء . والتعبد لربه فكان يخلو بغار حراء يتعبد فيه . وبغضت إليه الأوثان ودين قومه . فلم يكن شيء أبغض إليه من ذلك . وأنبته الله نباتا حسنا ، حتى كان أفضل قومه مروءة وأحسنهم خلقا ، وأعزهم جوارا ، وأعظمهم حلما ، وأصدقهم حديثا . وأحفظهم لأمانة . حتى سماه قومه " الأمين " لما جمع الله فيه من الأحوال الصالحة . والخصال الكريمة المرضية .
بناء الكعبة
ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة قامت قريش في بناء الكعبة حين تضعضعت .
قال أهل السير كان أمر البيت - بعد إسماعيل عليه السلام - إلى ولده ثم غلبت جرهم عليه . فلم يزل في أيديهم حتى استحلوا حرمته . وأكلوا ما يهدى إليه . وظلموا من دخل مكة ثم وليت خزاعة البيت بعدهم إلا أنه كان إلى قبائل من مضر ثلاث خلال-
الإجازة بالناس من عرفة يوم الحج إلى مزدلفة ، تجيزهم صوفة .
والثانية الإفاضة من جمع ، غداة النحر إلى منى . وكان ذلك إلى يزيد بن عدوان ، وكان آخر من ولي ذلك منهم أبو سيارة .
والثالثة إنساء الأشهر الحرم . وكان إلى رجل من بني كنانة يقال له حذيفة ثم صار إلى جنادة بن عوف .
قال ابن إسحاق : ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة جمعت قريش لبنيان الكعبة . وكانوا يهمون بذلك ليسقفوها ، ويهابون هدمها ، وإنما كانت رضما فوق القامة فأرادوا رفعها وتسقيفها . وذلك أن قوما سرقوا كنز الكعبة وكان في بئر في جوف الكعبة . وكان البحر قد رمى سفينة إلى جدة لرجل من تجار الروم ، فتحطمت . فأخذوا خشبها فأعدوه لسقفها .
وكان بمكة رجل قبطي نجار . فهيأ لهم بعض ما كان يصلحها . وكانت حية تخرج من بئر الكعبة التي كان يطرح فيه ما يهدى لها كل يوم فتتشرق على جدار الكعبة ، وكانت مما يهابون . وذلك أنه كان لا يدنو منها أحد إلا اخزألت وكشت وفتحت فاها . فبينما هي ذات يوم تتشرق على جدار الكعبة ، بعث الله إليها طائرا فاختطفها . فذهب بها . فقالت قريش : إنا لنرجو أن يكون الله قد رضي ما أردنا . عندنا عامل رفيق وعندنا خشب . وقد كفانا الله الحية .
فلما أجمعوا أمرهم في هدمها وبنائها : قام أبو وهب بن عمرو بن عائذ المخزومي فتناول من الكعبة حجرا . فوثب من يده حتى رجع إلى موضعه فقال يا معشر قريش ، لا تدخلوا في بنيانها من كسبكم إلا طيبا ، لا يدخل فيها مهر بغي ولا بيع ربا . ولا مظلمة أحد من الناس .
ثم إن قريشا تجزأت الكعبة . فكان شق الباب لبني عبد مناف وزهرة . وما بين الركن الأسود واليماني - 44 - لبني مخزوم . وقبائل من قريش انضافت إليهم . وكان ظهر الكعبة : لبني جمح وبني سهم . وكان شق الحجر : لبني عبد الدار ولبني أسد بن عبد العزى ، ولبني عدي . وهو الحطيم .
ثم إن الناس هابوا هدمها . فقال الوليد بن المغيرة : أنا أبدؤكم في هدمها ، فأخذ المعول . ثم قام عليها . وهو يقول اللهم لا ترع - أو لم نزغ - اللهم إنا لا نريد إلا الخير . ثم هدم من ناحية الركنين . فتربص الناس تلك الليلة . وقالوا : إن أصيب لم نهدم منها شيئا . ورددناها كما كانت وإلا فقد رضي الله ما صنعنا . فأصبح الوليد من ليلته غاديا على عمله . فهدم وهدم الناس معه .
حتى إذا انتهى الهدم بهم إلى الأساس - أساس إبراهيم عليه السلام - أفضوا إلى حجارة خضر كالأسنة أخذ بعضها بعضا . فأدخل بعضهم عتلة بين حجرين منها ليقلع أحدهما . فلما تحرك الحجر : انتفضت مكة بأسرها . فانتهوا عند ذلك الأساس .
ثم إن القبائل من قريش جمعت الحجارة لبنائها ، كل قبيلة تجمع على حدة . ثم بنوها . حتى بلغ البنيان موضع الحجر الأسود . فاختصموا فيه كل قبيلة تريد أن ترفعه إلى موضعه حتى تحاوروا وتخالفوا وأعدوا للقتال فقربت بنو عبد الدار جفنة مملوءة دما . تعاهدوا - هم وبنو عدي بن كعب - على الموت وأدخلوا أيديهم في ذلك الدم . فسموا " لعقة الدم " فمكثت قريش على ذلك أربع ليال . أو خمسا .
ثم إنهم اجتمعوا في المسجد . فتشاوروا وتناصفوا .
فزعم بعض أهل الرواية أن أبا أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي - وكان يومئذ أسن قريش كلهم - قال اجعلوا بينكم أول من يدخل من باب المسجد . ففعلوا . فكان أول من دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلما رأوه قالوا " هذا الأمين رضينا به هذا محمد " فلما انتهى إليهم أخبروه الخبر . فقال صلى الله عليه وسلم هلم إلي ثوبا " فأتي به . فأخذ الركن فوضعه فيه بيده . ثم قال لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب . ثم ارفعوا جميعا " ففعلوا ، حتى إذا بلغوا به موضعه وضعه هو بيده صلى الله عليه وسلم ثم بنى عليه .
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل معهم الحجارة . وكانوا يرفعون أزرهم على عواتقهم ففعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبط به - أي طاح على وجهه - ونودي " استر عورتك " فما رئيت له عورة بعد ذلك .
فلما بلغوا خمسة عشر ذراعا سقفوه على ستة أعمدة .
وكان البيت يكسى القباطي . تم كسي البرود . وأول من كساه الديباج الحجاج بن يوسف .
وأخرجت قريش الحجر لقلة نفقتهم . ورفعوا بابها عن الأرض لئلا يدخلها إلا من أرادوا . وكانوا إذا أرادوا أن لا يدخلها أحد لا يريدون دخوله تركوه حتى يبلغ الباب ثم يرمونه .
فلما بلغ صلى الله عليه وسلم أربعين سنة بعثه الله بشيرا ونذيرا . وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا .
بدء الوحي
في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت أول ما بدئ برسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة . فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء . فكان يخلو بغار حراء ، فيتحنث فيه - وهو التعبد - الليالي ذوات العدد . قبل أن ينزع إلى أهله . ويتزود لذلك . ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها ، حتى فجأه الحق ، وهو في غار حراء ، فجاءه الملك فقال اقرأ فقلت : ما أنا بقارئ . قال فأخذني فغطني ، حتى بلغ مني الجهد . ثم أرسلني . فقال اقرأ فقلت : ما أنا بقارئ . فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني . فقال اقرأ . فقلت : ما أنا بقارئ . فأخذني فغطني الثالثة . تم أرسلني ، فقال لي في الثالثة اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده حتى دخل على خديجة بنت خويلد . فقال زملوني ، زملوني ، فزملوه حتى ذهب عنه الروع . فقال لخديجة - وأخبرها الخبر - لقد خشيت على نفسي . فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله أبدا . إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق . فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى - ابن عم خديجة - وكان قد تنصر في الجاهلية . وكان يكتب الكتاب العبراني . فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي . فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك . فقال له ورقة يا ابن أخي ، ماذا ترى ؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى . فقال له ورقة هذا الناموس الذي أنزل الله على موسى ، يا ليتني فيها جذعا ، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك ؟ قال أو مخرجي هم ؟ قال نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي . وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم أنشد ورقة
لججت ، وكنت في الذكرى لجوجا
لهم طالما بعث النشيجا
ووصف من خديجة بعد وصف
فقد طال انتظاري يا خديجا
ببطن المكتين على رجائي
حديثك أن أرى منه خروجا
بما خبرتنا من قول قس
من الرهبان أكره أن يعوجا
بأن محمدا سيسود قوما
ويخصم من يكون له حجيجا
ويظهر في البلاد ضياء نور
يقيم به البرية أن تموجا
فيلقى من يحاربه خسارا
ويلقى من يسالمه فلوجا
فيا ليتي إذا ما كان ذا كم
شهدت وكنت أولهم ولوجا
ولوجا بالذي كرهت قريش
ولو عجت بمكتها عجيجا
أرجي بالذي كرهوا جميعا
إلى ذي العرش - إن سفلوا - عروجا
وهل أمر السفالة غير كفر
بمن يختار من سمك البروجا
فإن يبقوا وأبق تكن أمور
يضج الكافرون لها ضجيجا
وإن أهلك فكل فتى سيلقى
من الأقدار متلفة خروجا
فلم يلبث ورقة أن توفي وفتر الوحي حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا . حتى كان يذهب إلى رءوس شواهق الجبال يريد أن يلقي بنفسه منها ، كلما أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل عليه السلام ، فقال " يا محمد إنك رسول الله حقا " فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طال عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة تبدى له جبريل فيقول له ذلك . فبينما هو يوما يمشي إذ سمع صوتا من السماء . قال " فرفعت بصري . فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه فرجعت إلى أهلي ، فقلت : دثروني . دثروني . فأنزل الله ( 73 : 1 ، 2 ) يا أيها المدثر قم فأنذر فحمي الوحي وتتابع "
أنواع الوحي
وكان الوحي الذي يأتيه صلى الله عليه وسلم أنواعا : أحدها : الرؤيا . قال عبيد بن عمر " رؤيا الأنبياء وحي " ثم قرأ ( 37 : 102 ) إني أرى في المنام أني أذبحك
الثاني : ما كان الملك يلقيه في روعه - أي قلبه - من غير أن يراه كما قال صلى الله عليه وسلم إن روح القدس نفث في روعي : أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها ، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله . فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته
الثالث أن الملك يتمثل له رجلا فيخاطبه . وفي هذه المرتبة كان يراه الصحابة أحيانا .
الرابع أنه كان يأتيه مثل صلصلة الجرس وهو أشد عليه . فيلتبس به الملك . حتى إن جبينه ليتفصد عرقا في اليوم الشديد البرد . وحتى إن راحلته لتبرك به إلى الأرض وجاءه مرة وفخذه على فخذ زيد بن ثابت ، فكادت ترض .
الخامس أن يأتيه الملك في الصورة التي خلق عليها . فيوحي إليه ما شاء الله وهذا وقع مرتين كما ذكر الله سبحانه وتعالى في سورة النجم .
السادس ما أوحاه الله له فوق السموات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها .
قال ابن القيم رحمه الله أول ما أوحى إليه ربه أن يقرأ باسم ربه الذي خلق . وذلك أول نبوته صلى الله عليه وسلم . فأمره أن يقرأ في نفسه ولم يأمره بالتبليغ . ثم أنزل الله عليه يا أيها المدثر قم فأنذر فنبأه باقرأ وأرسله بـ يا أيها المدثر ثم أمره أن ينذر عشيرته الأقربين . ثم أنذر قومه . ثم أنذر من حولهم من العرب . ثم أنذر العرب قاطبة . ثم أنذر العالمين .
فأقام بضع عشرة سنة ينذر بالدعوة من غير قتال ولا جزية . ويأمره الله بالكف والصبر . ثم أذن له في الهجرة وأذن له في القتال . ثم أمره أن يقاتل من قاتله ويكف عمن لم يقاتله . ثم أمره بقتال المشركين حتى يكون الدين كله لله .
ولما دعا إلى الله استجاب له عباد من كل قبيلة . فكان حائز السبق صديق الأمة أبا بكر رضي الله عنه . فوازره في دين الله . ودعا معه إلى الله . فاستجاب لأبي بكر عثمان وطلحة وسعد رضي الله عنهم .
وبادر إلى استجابته أيضا صديقة النساء خديجة رضي الله عنها . وبادر إلى الإسلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه . وكان ابن ثمان سنين وقيل أكثر إذ كان في كفالة رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذه من عمه .
استهزاء المشركين
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس وحوله المستضعفون من أصحابه - مثل عمار بن ياسر ، وخباب بن الأرت ، وصهيب الرومي وبلال وأشباههم - فإذا مرت بهم قريش استهزءوا بهم وقالوا : أهؤلاء - جلساؤه - قد من الله عليهم من بيننا ؟ فأنزل الله ( 6 : 53 ) أليس الله بأعلم بالشاكرين وفيهم نزل ( 16 : 41 ) والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون ) وقال أبو جهل والله لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على رقبته . فبلغه أن رسول الله يصلي ، فأتاه . فقال ألم أنهك عن الصلاة ؟ فانتهره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتنتهرني ، وأنا أعز أهل البطحاء ) فنزل قوله تعالى ( 96 : 9 ، 10 ) أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى وفي بعض الروايات أنه قال ألم أنهك ؟ فوالله ما في مكة أعز من نادي .
وأخرج مسلم عن أبي هريرة قال قال أبو جهل " يعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟ فقيل نعم فقال واللات والعزى ، لئن رأيته لأطأن على رقبته . فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ، وزعم ليطأن رقبته ، فما فجأهم إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه . وقال بيني وبينه خندق من نار وهول وأجنحة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا فأنزل الله تعالى - لا ندري في حديث أبي هريرة أو شيء بلغه - ( 96 : 6 ، 7 ) كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى
الهجرة الأولى إلى الحبشة
وفي السنة الخامسة أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالهجرة إلى الحبشة لما اشتد عليهم العذاب والأذى . وقال إن فيها رجلا لا يظلم الناس عنده
وكانت الحبشة متجر قريش . وكان أهل هذه الهجرة الأولى : اثني عشر رجلا وأربع نسوة . وكان أول من هاجر إليها : عثمان بن عفان رضي الله عنه ومعه زوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وستر قوم إسلامهم .
وممن خرج الزبير وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وأبو سلمة وامرأته رضي الله عنهم . خرجوا متسللين سرا ، فوفق الله لهم ساعة وصولهم إلى الساحل سفينتين للتجار . فحملوهم إلى الحبشة . وخرجت قريش في آثارهم حتى جاءوا البحر . فلم يدركوا منهم أحدا . وكان خروجهم في رجب . فأقاموا بالحبشة شعبان ورمضان . ثم رجعوا إلى مكة في شوال لما بلغهم أن قريشا صافوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفوا عنه .
وكان سبب ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ سورة النجم . فلما بلغ ( 53 : 18 ، 19 ) أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألقى الشيطان على لسانه تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى فقال المشركون ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم . وقد علمنا أن الله يخلق ويرزق ويحيي ويميت ولكن آلهتنا تشفع عنده . فلما بلغ السجدة سجد وسجد معه المسلمون والمشركون كلهم . إلا شيخا من قريش . رفع إلى جبهته كفا من حصى فسجد عليه . وقال يكفيني هذا . فحزن النبي صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا ، وخاف من الله خوفا عظيما ، فأنزل الله ( 22 : 52 - 55 ) وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته - الآيات ولما استمر النبي صلى الله عليه وسلم على سب آلهتهم عادوا إلى شر مما كانوا عليه وازدادوا شدة على من أسلم
الهجرة الثانية إلى الحبشة
فلما قرب مهاجرة الحبشة من مكة ، وبلغهم أمرهم توقفوا عن الدخول . ثم دخل كل رجل في جوار رجل من قريش . ثم اشتد عليهم البلاء والعذاب من قريش وسطت بهم عشائرهم وصعب عليهم ما بلغهم عن النجاشي من حسن جواره . فأذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخروج إلى الحبشة مرة ثانية . فخرجوا .
وكان عدة من خرج في المرة الثانية ثلاثة وثمانين رجلا - إن كان فيهم عمار ابن ياسر - ومن النساء تسعة عشر امرأة .
فلما سمعوا بمهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة : رجع منهم ثلاثة وثلاثون رجلا ، ومن النساء ثمان . ومات منهم رجلان بمكة . وحبس سبعة . وشهد بدرا منهم أربعة وعشرون رجلا .
كتاب رسول الله إلى النجاشي يزوجه أم حبيبة
فلما كان شهر ربيع سنة سبع من الهجرة . كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا إلى النجاشي يدعوه إلى الإسلام . وكتب إليه أن يزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان . وكانت مهاجرة زوجها عبد الله بن جحش . فتنصر هناك ومات نصرانيا .
وكتب إليه أيضا : أن يبعث إليه من بقي من أصحابه . فلما قرأ الكتاب أسلم . وقال لو قدرت أن آتيه لأتيته . وزوجه أم حبيبة وأصدقها عنه أربعمائة دينار . وحمل بقية أصحابه في سفينتين . فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر وقد فتحها .
بعث قريش إلى النجاشي تطلب إرجاع المسلمين
ولما كان بعد بدر اجتمعت قريش في دار الندوة . وقالوا : إن لنا في الذين عند النجاشي ثأرا . فاجمعوا مالا . واهدوه إلى النجاشي ، لعله يدفع إليكم من عنده ولتنتدب لذلك رجلين من أهل رأيكم . فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد مع الهدي . فركبا البحر . فلما دخلا ، على النجاشي سجدا ، وسلما عليه . وقالا : قوما لك ناصحون . وإنهم بعثونا إليك لنحذرك هؤلاء الذين قدموا عليك لأنهم قوم اتبعوا رجلا كذابا . خرج فينا يزعم أنه رسول الله ولم يتبعه إلا السفهاء فضيقنا عليهم وألجأناهم إلى شعب بأرضنا ، لا يخرج منهم أحد ولا يدخل عليهم أحد . فقتلهم الجوع والعطش . فلما اشتد عليهم الأمر بعث إليك ابن عمه ليفسد عليك دينك وملكك . فاحذرهم . وادفعهم إلينا لنكفيكهم وآية ذلك أنهم إذا دخلوا عليك لا يسجدون لك ، ولا يحيونك بالتحية التي تحيي بها ، رغبة عن دينك .
فدعاهم النجاشي . فلما حضروا . صاح جعفر بن أبي طالب بالباب " يستأذن عليك حزب الله " فقال النجاشي : مروا هذا الصائح فليعد كلامه . ففعل . قال نعم . فليدخلوا بإذن الله وذمته . فدخلوا ولم يسجدوا له . فقال ما منعكم أن تسجدوا لي ؟ قالوا : إنما نسجد لله الذي خلقك وملكك ، وإنما كانت تلك التحية لنا ونحن نعبد الأوثان . فبعث الله فينا نبيا صادقا . وأمرنا بالتحية التي رضيها الله . وهي " السلام " تحية أهل الجنة .
فعرف النجاشي أن ذلك حق . وأنه في التوراة والإنجيل .
فقال أيكم الهاتف يستأذن ؟ فقال جعفر أنا . قال فتكلم .
قال إنك ملك لا يصلح عندك كثرة الكلام ولا الظلم . وأنا أحب أن أجيب عن أصحابي . فأمر هذين الرجلين فليتكلم أحدهما ، فتسمع محاورتنا .
فقال عمرو لجعفر تكلم . فقال جعفر للنجاشي سله أعبيد نحن أم أحرار ؟ فإن كنا عبيدا أبقنا من أربابنا فارددنا إليهم . فقال عمرو : بل أحرار كرام .
فقال هل أهرقنا دما بغير حق فيقتص منا ؟ قال عمرو : ولا قطرة .
فقال هل أخذنا أموال الناس بغير حق فعلينا قضاؤها ؟ فقال عمرو : ولا قيراط .
فقال النجاشي : فما تطلبون منه ؟ قال كنا نحن وهم على أمر واحد على دين آبائنا . فتركوا ذلك واتبعوا غيره .
فقال النجاشي : ما هذا الذي كنتم عليه . وما الذي اتبعتموه ؟ قل واصدقني .
فقال جعفر أما الذي كنا عليه فتركناه وهو دين الشيطان . كنا نكفر بالله ونعبد الحجارة . وأما الذي تحولنا إليه فدين الله الإسلام جاءنا به من الله رسول وكتاب مثل كتاب ابن مريم موافقا له .
فقال تكلمت بأمر عظيم . فعلى رسلك .
ثم أمر بضرب الناقوس . فاجتمع إليه كل قسيس وراهب . فقال لهم أنشدكم الله الذي أنزل الإنجيل على عيسى ، هل تجدون بين عيسى وبين يوم القيامة نبيا ؟ قالوا : اللهم نعم . قد بشرنا به عيسى ، وقال من آمن به فقد آمن بي ، ومن كفر به فقد كفر بي .
فقال النجاشي لجعفر رضي الله عنه ماذا يقول لكم هذا الرجل ؟ وما يأمركم به ؟ وما ينهاكم عنه ؟ .
فقال يقرأ علينا كتاب الله ويأمرنا بالمعروف وينهانا عن المنكر . ويأمرنا بحسن الجوار وصلة الرحم وبر اليتيم . ويأمرنا بأن نعبد الله وحده لا شريك له .
فقال اقرأ مما يقرأ عليكم . فقرأ سورتي العنكبوت والروم . ففاضت عينا النجاشي من الدمع . وقال زدنا من هذا الحديث الطيب . فقرأ عليهم سورة الكهف .
فأراد عمرو أن يغضب النجاشي . فقال إنهم يشتمون عيسى وأمه .
فقال ما تقولون في عيسى وأمه ؟ فقرأ عليهم سورة مريم . فلما أتى على ذكر عيسى وأمه رفع النجاشي بقشة من سواكه قدر ما يقذي العين . فقال والله ما زاد المسيح على ما تقولون نقيرا .
وفيه نزل قول الله تعالى ( 5 : 83 - 85 ) وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق - الآيات .
فأقبل النجاشي على جعفر . ثم قال اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي - والسيوم الآمنون - من سبكم غرم . فلا هوادة اليوم على حزب إبراهيم .
موت النجاشي
ولما مات النجاشي خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه كما يصلي على الجنائز . فقال المنافقون يصلي على علج مات بأرض الحبشة . فأنزل الله تعالى ( 3 : 199 ) وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم خاشعين لله الآية .
وقيل إن إرسال قريش في طلبهم كان قبل الهجرة إلى المدينة ، وفي سنة خمس من النبوة استتر رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار الأرقم بن أبي الأرقم .
هذا وللسيرته عليه الصلاة والسلام بقية سأكملها في وقت آخر ((منقول ))[/color][/size]




اللهم صلي وسلم عليه

تسلم اخويه ابو السفر على احلى شخصيه

معلووومات حلووووه

قراءت النصف ولي عوده للنصف الثاني

لا عدمناك موووضووعك قيم

نبذة عن الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم.. نائب رئيس دولة الامارات العربية المتحدة .. رئيس مجلس الوزراء .. حاكم امارة دبي ..


قالوا عنه هو فارس العرب الذي يمتطي صهوة جواده العربي الأصيل وهو أمير الشعر الشعبي في الإمارات وكذلك هو الرجل الذي يكتب أجمل القصائد والأشعار في حب بلاده وقائده وأمته وهو وزير الدفاع وحاكم إمارة دبي ونجل المرحوم الشيخ راشد بن سعيد المكتوم الرجل الذي أسس دبي وبنى مع الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله دولة الإتحاد ..


ولد الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم عام 1949 وله ثلاثة أشقاء هم المغفور له الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم وسمو الشيخ حمدان بن راشد وزير المالية والصناعة والشيخ أحمد بن راشد آل مكتوم .. وترتيب الشيخ محمد الثالث بين إخوته ويقود أبناء المرحوم راشد بن سعيد آل مكتوم مسيرة التقدم والتطور في إمارة دبي التي أصبحت بالفعل لؤلؤة الخليج والمركز التجاري العالمي في منطقة الشرق الأوسط وقارة آسيا ..


بدأ الشيخ محمد بن راشد دراسته في مدارس إمارة دبي وبعدها ذهب إلى المملكة المتحدة ليدرس الشؤون العسكرية وبعدها ذهب إلى اسكتلندا ليواصل دراسته ليعود مرة أخرى إلى الإمارات ويواصل التعلم في مدرسة الحياة التي تعلم فيها الشيخ محمد الكثير مما أهلّه ليكون في أعلى المناصب والرتب ..


يستيقظ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم مع أذان الفجر فيتوضأ ويصلي ويتناول طعام الإفطار ليخرج إلى عمله أو إلى أعماله لأنه يشغل أكثر من مهنة فهو كما ذكرنا وزير الدفاع وولي عهد إمارة دبي وأحد أكبر الشخصيات القيادية في دولة الإمارات وإمارة دبي .. ولا ينسى صاحب السمو الشيخ محمد عائلته فهو يحاول أن يقضي معهم أطول وقت ممكن لأنهم يمثلون بالنسبة له أغلى مافي الوجود ، فيجلس الشيخ محمد مع أبنائه فينصحهم بما يفيدهم ويعلمهم من فيض خبرته وتجاربه في هذه الحياة ويزرع فيهم حب الله ورسوله وحب الإمارات والشيخ زايد وجدهم المرحوم الشيخ راشد وينمي الشيخ محمد في أبنائه حب التراث الإماراتي الأصيل ويزرع فيهم العادات والتقاليد العربية العريقة فترى أبناء الشيخ محمد يتابعون مختلف الرياضات التراثية مثل سباقات الخيول وسباقات الهجن العربية الأصيلة وسباقات الزوارق وغيرها من الموروثات الرياضية العربية كما أن أبناء الشيخ محمد يحبون الشعر والأدب والرماية وتراهم في مقدمة الحاضرين في الاحتفالات والمهرجانات التراثية والوطنية .. وللشيخ محمد بن راشد 16 نجلاً منهم 7 أبناء و 9 بنات ..



يحب الشيخ محمد بن راشد الطبيعة الصحراوية والوديان والجبال ويهوى الصيد والرماية وركوب الخيل ويتابع بشغف سباقات الخيول والهجن ويحب الشيخ محمد في رحلاته أداة صيد وسيارة برية ورفقة طيبة .. وفي بعض أوقات الفراغ يحب المشي على الشاطىء والتأمل في مياه الخليج الدافئة التي تخلق فيه ألف إحساس وإحساس لكتابة قصيدة جديدة يضمها إلى مجموعة القصائد الجميلة التي أبدعها شاعرنا الكريم ..


عندما يمشي محمد بن راشد يعطيك ذلك انطباعاً بالقوة والزعامة وعندما تتحدث معه تجد فيه الثقل والرزانة ورجاحة العقل ويرى الشيخ محمد أن القيادة لا تحتاج إلى قوة فالكل يحصل على ما يعادل جهده وكفاءته وما يبذله من طاقة، ولا بد من أن يكون الشخص نشيطاً وقادراً على التغيير والتكيف مع المتغيرات و التطور حتى يكون قائداً ناجحاً في المجال الذي يعمل به ..


يتحدث الشيخ محمد بن راشد الإنجليزية بطلاقة بالإضافة إلى لغته العربية الأم وصاحب السمو الشيخ محمد طيار حربي ويقود المروحيات العسكرية في رحلات طيران منتظمة ويحب كذلك سباقات السيارات .. ولا يعول صاحب السمو الشيخ محمد على المال والثروة وما يعول عليه هو فعل الخير لأن المال يفنى ويزول ويبقى الخير لا ينتهي أبداً ... وللشيخ محمد بيتٌ واحدٌ في منطقة زعبيل وآخر أصغر على الشاطئ وبيت في إمارة أبوظبي، ومزرعة خيول في دبي وأخرى في أبوظبي يحب أن يقضي فيها وقتاً طويلاً فهو مغرم بالخيول ويحب الحصان العربي الأصيل ..

في كل مجال من مجالات البناء يضع الشيخ محمد بن راشد بصمة وفي كل صرح من صروح التنمية يضع شيخنا لبنة .. وفي كل مظهر من مظاهر الازدهار والتقدم في دبي ترى الشيخ محمد حاضراً وموجوداً .. يعمل بلا توقف ويجتهد بلا كلل أو ملل ..


بدأ الشيخ محمد يحب الشعر منذ وقت مبكر، إذ أن قراءة الشعر وسماعه وكتابته عادة بين أفراد عائلته البدوية العريقة ، فدأ شاعرنا بكتابة بعض الأبيات مستخدماً اسماً مستعاراً، وهو اسم صديق له، ثم نشر هذه الأشعار في الجريدة ، عندما أدرك أن لديه الموهبة الشعرية التي تؤهله للظهور على الساحة الشعرية في دولة الإمارات..

يقول الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في الشعر :
الشعر هوايتي ، أنظمه للتعبير عما يجيش في داخلي بصورة فنية .. لقد ربيت مع شعراء .. وحفظت كثيراً من القصائد العربية والنبطية مما نمى مخزوني الأدبي وأهلني لنظم الشعر الذي هو إحدى هواياتي المفضلة .. والعرب محبون للشعر .. وكانت القبائل تفخر بشعرائها المجيدين .. لكن الشباب ، وقد شغلتهم مشاغل الحياة والدراسة ، ربما انصرفوا عنه في وقت سابق ، ولكنني الآن سعيد وأنا أرى الشباب يعودون مرة أخرى إلى الشعر فنحن نفخر بتاريخنا ولا ننساه .. إننا لن ننسى المعتصم والمأمون وصوت المتنبي الذي ما زلنا نردد شعره حتى الآن ..


في كل قصيدة من قصائد هذا الرجل أرى جديداً يعبر عما بداخلي وفي كل قصيدة جديدة يخرج الشيخ محمد بن راشد بمثل أو حكمة تظل الناس ترددها على الدوام .. نعم عندما يكتب محمد بن راشد قصيدة يحني الجميع رؤوسهم إعجاباً وتقديراً ..
كم هي رائعة قصيدة (يا سحابة) التي قالها في سيدي صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان حيث وصف يد الشيخ زايد بالسحابة الكريمة التي تعلو في همتها وعطائها عن باقي السحاب فقال : كيف يصيب المرض هذه اليد الكريمة المحسنة ؟ وكيف يأتي المرض هذه اليد التي مسحت الدموع وأعطت الفقراء ورحمت المساكين ؟
يقول الشيخ محمد في قصيدة (يا سحابة) :
يا سحابة قدرها فوق السحاب .. لا يصيبك باس يا بحـر الندى
تحت غيثك كـل أنواع الشـراب ..الحيـا لأهلك وموت لمن عدى
عذبه لجارك وللعادي عــذاب .. كم سقيتي المعتدي طعم الردى
يا يد فيها الشجاعة ما تهاب .. كـل غالي لأجلها جعله فدى
تحملين الضر عنّا والصعاب .. وتدفعين الضيـم لين آخر مدى
في سطورالمجد خطيتي كتاب .. كل حــــرف فيه بالعز ابتدى
كم مسحتي دمعة تشكي مصاب .. وكم رحمتي من له الضر اهتدى
من كريم يملك قلوب ورقاب .. كـل صوت بعد صوته له صدى
تختلف الآراء على أمر صـواب .. بس عنكم تتفق حتى العدى
أنت زايـد وأنت الأول والمجاب .. وأنت الحامي إذا خوف بدى
الشعر يرفع لذي ماله جناب .. والشعر يخفض عزيز سيدا
بس مع زايد تغير في الحساب .. لأن باسمه الشعر عـزّ وبه شـدى
لك تغني لي يزينها الخضاب .. وجعلك السالم على طول المدى

وكم هي جميلة القصيدة التي كتبها في الشهيد الصغير محمد الدرة التي عبر فيها عن الضعف والتخاذل العربي ورثى فيها الشهيد الذي اغتالته أيدي اليهود المحتلين الغاصبين ورسم فيها صورة حقيقيه لقصة استشهاد الطفل الشهيد محمد الدرة .
وفي حفل ختام جائزة دبي الدولية للقرآن ال

كريم يكرم الشيخ محمد بن راشد الداعية الإسلامي الكبير فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله ويقبل رأسه فيكتب الشيخ محمد متولي الشعراوي قصيدة يقول فيها :

شكرأً دبي بغير حد .... ولحاكم ولنائب وولي عهد
ولـــكــل أهــــل إدارة .... في خدمة ولــكل فــــــرد
أنا إن عجزت عن الردود .... فعند ربي خــــــــير رد


وللشيخ محمد بن راشد آل مكتوم مواقفه الإسلامية في نصرة الشعب الفلسطيني ومساندة انتفاضة الأقصى وله قراراته وأعماله في دعم الإسلام والعفو عن المساجين فينفق بلا حدود ويساعد بلا توقف ومن يقرأ قصائده يرى عطفه على الفقراء والمساكين فها هو يأخذ حق الأم التي عقها ولدها كما قرأنا في قصيدة (شكوى الأم) وها هو يصف ذلك الشيخ العجوز الذي يقطع الشارع وقت الغروب بقصيدة (الشايب) بالإضافة إلى العديد العديد من الأعمال والمناقب التي يسجلها التاريخ لسمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ..


وللشيخ محمد بن راشد نظرة ثاقبة في الأمور وعقلية واعية في الإعداد للمستقبل وفي كل يوم يخرج الشيخ محمد بن راشد وإخوانه شيوخ إمارة دبي مكتوم وحمدان وأحمد بفكرة جديدة ومشروع حديث يجعل دبي تتقدم بخطوات وخطوات في درب التقدم والرقي والحضارة فمن مهرجان دبي للتسوق الذي يجتذب الآلاف من الزوار من مختلف أنحاء العالم إلى مدينة دبي للإنترنت وبعدها مدينة دبي للإعلام ودبي تحت قيادة هذا الرجل وإخوانه تواكب بقوة ركب التقدم والرخاء وتسير بخطى حثيثة نحو الرقي والرفاهية ..


وأشعار الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في والده صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان تعبر عن حب عظيم لا نهاية له وتدل على عشق مترسخ ليس له حدود وكم أعجبتني تلك الأبيات التي قالها في زايد :
وفي سجدتي راجي عفو وغفراني ... دعيت لاثنين دايم حبّهم ديني
أبويه راشد لذي بالدّين وصّاني ... وأبويه زايد لذي فضله مغطّيني
وأنا على مدح زايد داعي جاني ... اسمه المودّة وحبّ في شراييني
وزايد وداده بنى في القلب بنياني ... وزايد قصيدي وأبياتي وتلحيني
وزايد أبوي الذي ما أرضى معه ثاني ... وزايد عيوني وشوفي لي يدليني
وزايد أخويه وصديقي وكلّ خلاني ... وزايد عضيدي وعزمي ومن يجدّيني
وزايد هو الناس والدنيا وما كاني ... وزايد وزايــــد وزايد كلّ تكويني
أفديه بالروح وأولادي وأعواني ... وأفديه بالعمر لي باقي من سنيني
وأخيراً يكتب الشيخ محمد بن راشد قصيدة ولا أجمل يقول في مطلعها :
أكبر فخــــــــــر للناس أنك من الناس ... وأكبر فخر للأرض ممشاك فيها
بي من غلاك احساس ما يحده قياس ... أغلى من الدنيا ومنهو عليها


من الجميل حقاً أن ترى المناظرات الشعرية في الخليج ومن الجميل أيضاً أن ترى قصيدة من هذا الشاعر ليرد عليه الآخر بقصيدة فتتابع الناس هذه المناظرات بشغف وترقب وقد كان ولا يزال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم سباقاً لها وكلنا يذكر المناظرة التي كانت بينه وبين الأمير خالد الفيصل قبل سنوات ويومها صفق الجميع للأميران واستمتع الجميع بما كان بينهما من أخذ ورد ..
بقي أن أقول بأن سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم دائماً يحرك الساحة الشعرية في المنطقة ويقدم للشعراء وعشاق الشعر ألغازاً شعرية يقوم الناس بالإجابة على الألغاز الموجودة فيها بقصيدة على نفس وزن القصيدة الأولى تحوي في مضمون أبياتها الإجابات على ألغاز قصيدة الشيخ محمد وهكذا يدفع سمو الشيخ محمد الشعراء وهواة الشعر في دولة الإمارات ودول الخليج إلى المحافظة على التراث ويدعوهم إلى كتابة الشعر النبطي المرتبط بتراثنا العريق وماضينا المجيد فشكراً يا شيخ محمد وبالفعل تستحق لقب فارس فرسان العرب ولا تنسى أنك الشاعر الذي جعل للشعر في الإمارات مكانة بارزة لم يكن ليصل إليها لولا جهودك وتفانيك وعطائك .. شكراً يا محمد بن راشد آل مكتوم ..



صورته صغيرا مع والده الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم الله يرحمه ويسكنه الجنة .. اللهم آمين




ونعم الشيخ ونعم الحاكم ونعم الرجل ..

اسأل الله ان يحفظه لأهله .. لوطنه .. لنا .. للمسلمين ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طعن الوفي
[frame="7 80"]
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



اليوم وانا قاعده افكر يتني فكره فبالي



منها نستفيد ونكسب معلومات



الموضووع باين من عنوانه



يعني كل شخص يدخل ويحط معلومات او نبذه عن شخصيه


مهمه ويحبهااا



منها نستفيد ونتعلم



اتمنى اللاقي منكم تفاعل



وطبعااا انا ببتدي



اختكم طعن الوفي
[/frame]



الأخت الفاضلة طعن الوفي أرجوا تكرما منك بقرآءت موضوعك أعلاه بتمعن وركزي مع قولك (( شخصية مهمة ويحبهااا )) هل هذا يتوافق مع تعليقي أم مع قولك في تعليقك عليا (( لم أقل يحبها )) أرجوا الإنصاف في الرد وهل انتهينا من الشخصيات الإسلامية حتى نفتخر بغيرهم
(( احرص على ما ينفعك )) إذا أردت شخصيات عامة فحذفي قولك (( يحبهااا ))

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو السفر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طعن الوفي
[frame="7 80"]
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



اليوم وانا قاعده افكر يتني فكره فبالي



منها نستفيد ونكسب معلومات



الموضووع باين من عنوانه



يعني كل شخص يدخل ويحط معلومات او نبذه عن شخصيه


مهمه ويحبهااا



منها نستفيد ونتعلم



اتمنى اللاقي منكم تفاعل



وطبعااا انا ببتدي



اختكم طعن الوفي
[/frame]



الأخت الفاضلة طعن الوفي أرجوا تكرما منك بقرآءت موضوعك أعلاه بتمعن وركزي مع قولك (( شخصية مهمة ويحبهااا )) هل هذا يتوافق مع تعليقي أم مع قولك في تعليقك عليا (( لم أقل يحبها )) أرجوا الإنصاف في الرد وهل انتهينا من الشخصيات الإسلامية حتى نفتخر بغيرهم
(( احرص على ما ينفعك )) إذا أردت شخصيات عامة فحذفي قولك (( يحبهااا ))

خلاص انا اسفه اللي يحبهااا

كله ولا زعل اخووويه ابووو السفر

^___^

شخصيتي المفضله عندي هيه شخصية الشيخ حمد بن جاسم ال ثاني

رئيس مجلس الوزر القطري لانه رجل يعمل ورجل صريح ورجل يعرف

كل الطرق الذي تخدم العرب الجميع حفظه الله لهذه البلاد

موضوع ممتاز

ولكني اتمنى من من يضيف شخصيات الا يسهب فيصير الموضوع طويل ويدعوا للملل

تحياتي

اخواني الأحباء
اولا اختي العزيزة طعن الوفي موضوعك رائع جدا
كنت اتمنى من الأخوان ان يذكروا اي شيء عن أي شخصية يمنية
بما ننا يمنيين ويافعيين
انا سوف اساهم بنبذة عن الشهيد ثابت عبد حسين السعدي

الشهيد الدكتور ثابت عبد حسين السعدي

الميلاد والنشأة ..

(يافع السفلى) أو (يافع الساحل) أو (يافع بني قاصد)، ورد في كتاب (هذا الجنوب أرضنا الطيبة (ص 111-117)، للطيب الذكر عبدالرحمن جرجرة: «تقع سلطنة يافع بني قاصد في الشمال الغربي من عدن، وتمتد على بعد أربعين ميلا تقريبا شمال عدن، كما تمتد صوب الشمال حيث تنتهي بحدود يافع العليا المتاخمة للحدود اليمنية، ويقع قسم من يافع بني قاصد في مستوى منخفض، وهذا القسم معروف بيافع الساحل، والقسم الأكبر من يافع هو ذلك القسم الجبلي الوعر.

وتنقسم يافع بني قاصد إلى خمس مناطق، وكل منطقة تعرف باسم (مكتب)، وهي على النحو التالي: مكتب كلد ومكتب يهر ومكتب أهل يزيد ومكتب أهل سعد ومكتب أهل ذي ناخب.

الشهيد الدكتور ثابت عبد حسين من مواليد عام 1944 في قرية أريمة رصد سلطنة يافع السفلى من أسرة فلاحية فقيرة. تلقى مبادئ القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم في كتّاب (معلامة) القرية، ونتيجة قسوة الظروف المعيشية شق طريقه في ميدان العمل في سن مبكرة كسائر أقرانه من أبناء يافع الكرام، فشد الرحال إلى المملكة العربية السعودية، واستقر في منطقة (خرج) وجمع هنالك بين مشقتين: العمل نهارا والعلم ليلا.

الشهيد من ابطال حصار السبعين لا أريد الإطالة ولكن هذه نبذه مختصرة جدا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عادل السعدي
اخواني الأحباء
اولا اختي العزيزة طعن الوفي موضوعك رائع جدا
كنت اتمنى من الأخوان ان يذكروا اي شيء عن أي شخصية يمنية
بما ننا يمنيين ويافعيين
انا سوف اساهم بنبذة عن الشهيد ثابت عبد حسين السعدي

الشهيد الدكتور ثابت عبد حسين السعدي

الميلاد والنشأة ..

(يافع السفلى) أو (يافع الساحل) أو (يافع بني قاصد)، ورد في كتاب (هذا الجنوب أرضنا الطيبة (ص 111-117)، للطيب الذكر عبدالرحمن جرجرة: «تقع سلطنة يافع بني قاصد في الشمال الغربي من عدن، وتمتد على بعد أربعين ميلا تقريبا شمال عدن، كما تمتد صوب الشمال حيث تنتهي بحدود يافع العليا المتاخمة للحدود اليمنية، ويقع قسم من يافع بني قاصد في مستوى منخفض، وهذا القسم معروف بيافع الساحل، والقسم الأكبر من يافع هو ذلك القسم الجبلي الوعر.

وتنقسم يافع بني قاصد إلى خمس مناطق، وكل منطقة تعرف باسم (مكتب)، وهي على النحو التالي: مكتب كلد ومكتب يهر ومكتب أهل يزيد ومكتب أهل سعد ومكتب أهل ذي ناخب.

الشهيد الدكتور ثابت عبد حسين من مواليد عام 1944 في قرية أريمة رصد سلطنة يافع السفلى من أسرة فلاحية فقيرة. تلقى مبادئ القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم في كتّاب (معلامة) القرية، ونتيجة قسوة الظروف المعيشية شق طريقه في ميدان العمل في سن مبكرة كسائر أقرانه من أبناء يافع الكرام، فشد الرحال إلى المملكة العربية السعودية، واستقر في منطقة (خرج) وجمع هنالك بين مشقتين: العمل نهارا والعلم ليلا.

الشهيد من ابطال حصار السبعين لا أريد الإطالة ولكن هذه نبذه مختصرة جدا

اخي ابو عادل السعدي نحن ندور على الذي على قيد الحياه ولكن انته اخترت شخصيه

لامعه من الذي قادو فك الحصار عن صنعاء الحصار

المشهور بال 70 يوم ومثل ما قلت انه رجل كان يعرف ببطل فك الحصار عن صنعاء ولكن

اين كانت النهايه وعلى يد من الذي يدعو بتحرين الجنوب ربي ينتقم منهم ويخلص الجنوب

واليمن من هذه الزمره لك احترامي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقر اليافعي

شخصيتي المفضله عندي هيه شخصية الشيخ حمد بن جاسم ال ثاني

رئيس مجلس الوزر القطري لانه رجل يعمل ورجل صريح ورجل يعرف

كل الطرق الذي تخدم العرب الجميع حفظه الله لهذه البلاد

والنعم والله وسبعه انعااااااام

اولا نورت موضووعي

ثانيااا بانتظااار النبده عن رئيس مجلس الوزراء القطري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة حزن
موضوع ممتاز

ولكني اتمنى من من يضيف شخصيات الا يسهب فيصير الموضوع طويل ويدعوا للملل

تحياتي

صحيح المواضيع طووويله وانا اقرى كل شخصيه على فترتين

بالعكس الشخصيات للحين حلوووه

يالله شدي حيلج ويبيلنا شخصيه