أكتبوا حديثا نبويا مشاركة لكل الأعضاء

عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

‏ ‏(‏يقول ‏ ‏اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد

ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من ‏ ‏الدنس )
سنن ابن ماجة.


وفي رواية أخرى‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت

‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول

‏(‏اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر

وشر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر

اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة ‏ ‏المسيح الدجال

‏ ‏اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد

ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس

وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب

اللهم إني أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم ‏)

صحيح البخاري

عن أبي هريرة رضي الله عنه ـ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(إن الله تعالى قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصرهُ الذي يبصربه، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه ،ولئن استعاذني لإُعيذنه )

رواه البخاري في كتاب الرقاق رقم (6502 )

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (( إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء (أو مع آخر قطر الماء) فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء (أو مع آخر قطر الماء) فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء (أو مع آخر قطر الماء) حتى يخرج نقيا من الذنوب ))

*رواه مسلم

عن خولة الأنصارية رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة )

*رواه البخاري

قال ابن حجر رحمه الله ..
قوله : ( يتخوضون ) بالمعجمتين ( في مال الله بغير حق ) أي يتصرفون في مال المسلمين بالباطل .
وفيه أن من أخذ من الغنائم شيئا بغير قسم الإمام كان عاصيا ، وفيه ردع الولاة أن يأخذوا من المال شيئا بغير حقه أو يمنعوه من أهله

عن ام المؤمنين السيده عائشة رضي الله عنها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
تُقبِلون الصبيان ؟ فما نُقبلهم .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
( أوأملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة ) ؟

*رواه البخاري

قال ابن حجر رحمه الله ..
قوله : ( أوأملك ) هو بفتح الواو والهمزة الأولى للاستفهام الإنكاري .
ومعناه النفي ، أي لا أملك ، أي لا أقدر أن أجعل الرحمة في قلبك بعد أن نزعها الله منه .

عن ام المؤمنين السيده عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت جاءتني امرأة معها ابنتان تسألني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فأعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فحَدَثُته فقال :
" من يلي من هذه البنات شيئا فأحسن إليهن كُن له سترا من النار "

*رواه البخاري

قال ابن حجر رحمه الله ..
قوله : ( من يلي من هذه البنات شيئا ) من البلاء وفي روايه " من ابتلى "...
واختلف في المراد بالابتلاء هل هو نفس وجودهن أو ابتلي بما يصدر منهن ، وكذلك هل هو على العموم في البنات ، أو المراد من اتصف منهن بالحاجة إلى ما يفعل به .
وفي الحديث تأكيد حق البنات لما فيهن من الضعف غالبا عن القيام بمصالح أنفسهن ، بخلاف الذكور لما فيهم من قوة البدن وجزالة الرأي وإمكان التصرف في الأمور المحتاج إليها في أكثر الأحوال .
وفيه سخاء السيده عائشة لكونها لم تجد إلا تمرة فآثرت بها ، وأن القليل لا يمتنع التصدق به لحقارته ، بل ينبغي للمتصدق أن يتصدق بما تيسر له قل أو كثر . وفيه جواز ذكر المعروف إن لم يكن على وجه الفخر ولا المنة . وقال النووي تبعا لابن بطال : إنما سماه ابتلاء لأن الناس يكرهون البنات ، فجاء الشرع بزجرهم عن ذلك ، ورغب في إبقائهن وترك قتلهن بما ذكر من الثواب الموعود به من أحسن إليهن وجاهد نفسه في الصبر عليهن .