صفحة الأمثال اليافعية

الاخ ملك البحيره المحترم

لك الشكر على ما عقبت فيه على المشانطه ابي تقول لي ايش معنا المشانطه المشانطه باللهجه

اليافعيه هي المماسكه باليدات يا عزيزي و ا لمخانقه هي بالرقاب اذا عندك لها معنا غير هات

ما عندك يمكن تختلف اللهجه من منطقه لمنطقه بيافع

كركر جمل

هذا المثل لا ينتمي الى الامثال اليافعيه

انما هو مثل دخيل على يافع ربما اتا الى يافع اثناء الاتي

الشيخ سعيد واحمد الفقيه وهم شيوخ علم واصلهم حضرمي


ويقال للانسان الذي ما يبالي بشي يعني مفهي يحس وما ياثر فيه هذا الشي

علماً بان الجمال في يافع قليله


لهذا اقول كركر جمل ليس بمثل يافعي مع احترامي للكل



راس الشي حله مثل يافعي


لحمكم بصحنكم مثل يافعي ويقال عند الخطوبه او المصاااهره لاهل العروسه حتى لا يطمعو بالمهر


ويقال ايضا ً بنفس المعنى *** انا اللحم وانتم السكين *** يعني عمله واحده لها وجهين




اعزائي الكرام لي مقترح هوالاتي


الحكمة اليافعيه تضاااف للمثل اليافعي ايش رائيكم


بالخير انتظر راي الوالد بن دكدك والاخوه جيل النيدو



سوالي لكم


مااااااااااااااااااااااااااااا اء يُقتل الا من كمل يومه هل حكمه ام مثل اجيبووووووووووووووووووووووني

يمكن عزيزي تختلف
عندنا المشارطه بالسوم وعندكم المشااانطه معلومه منك اليوم اضيفها اشكرك على ردك والتوضيح بس عزيزي المشااانطه مشتقه من الشنط وهو الرمي للعصفور


ويقال فلان شنط اي رماء ورمي الشبط ما يخطي ابد والشبط الاشطل اي الاشول فهمتني

ايه الحبيب ملك البحيره المشارطه باللهجه اليافعيه هي الشروط قبل الشي واما المشانطه فهي

المماسكه بليدات فقط والمخانقه هي المماسكه بالرغاب لما واحد يمسك حد في رقبته ايش يقولون له

يقولون لا تخنقه صح والا لها معنا اخر ولك الشكر والتقدير

عزيزي بن دكدك ركز معي بالمثل الحين انا وانت واحد منا يبفي يشتري ارض فل يكن انا الياااائع وانت المشتري

هل يعقل ان نتشااانط بالسوم بالايادي ونتضارب ام نتشارط احسن ونتفق


شفت ما تركب ابد مشااانطه انما مشااارطه قبل ما نتماسك بالايااادي والرقاااب واولها شرط وليسىحرب بالايااادي لانه بيع وشراء وفيه تراضي وليس عراااك فهمتني
المثل

مشااارطه بالسوم وليس مشاانطه

العزيز ملك البحيره بالنسبه للمشارطه لها اكثر من معنا يقول المثل ما كان اوله شرط كان اخره تسليم

هذ الشي الي ينطبق علا المشارطه

كلام جميل ومش مختلف ياوالدي معك بالمعتى لكن بالمثل مختلف لانه ما يركب

لو ان المعنى مشااانطه بالسوم بالاْيادي ايش يعني لك اليس الاتفاق قب المخانقه والاتفاااق اليس شرط من شروط البيع ام ماااذا

اقلك شي اصل المثل يقالله عند البيع صح

والبيع بالسان وتصدقه البنااان ولا ايش رايك وليس البيع بالايااادي وتصدقه اللسان هناك فرق مثلا


لمى اقول لك تشتري مني الجربه الفلانيه انت تقول اشتريت بلسانك وليس بايدك تستخدم الايااادي عندما نختلف بعد البيع لهذا قالو مشارطه بالسوم

يعني الوقوف علىجدار مثلان الدهله قبل ما نعرف كم حبل او متر فهناك يتم البيع ووضع سجل

الي اوله شرط اخره نور

لان الشروط نور عند صاحب الشرط وحجه له او عليه

امام الناااس او القضااااء

والشروط امر مسلم بها لانها نور لصاحبها يمشي عليها ومن غير شرط يضيع الحق

تسلم على المعلومه

كلامك جميل بس هذ المثل ينطق عندنا عند الاختلاف علا الشي ما هوا عند البيع والشرى يقول المثل

المشانطه افضل من المخانقه لان المشانطه تقدر تتلا فيها لكن المخا نقه انتهت متى ما حصل الفعل

الكبير بين الطرفين

المهم ما نختلف اخيرا الماء ماله المشعبه ويافع كبيره ولختلاف بين منطقه ومنطقه شي وارد

حتى احيانن اللهجه مختلفه بالكلام ما بين المناطق لك الشكر والتقدير والمراجعه بالحديث ممتاز

مشانطة بالسوم ولا مخانقة بالدور

والله صعبة يابن دكدك

ممكن تكون مثل بس مايصير نتراجم قبل مانتفق

المراجمة بتقع بعد الاختلاف هههههههههههه

اعتقد ان المشانطة معناتها المراجمة

والله اعلم

بس ماحد بيراجم قبل الشروط

على العموم اشكرك كثيرا عمو بن دكدك على اهتمامك ونشاطك