الصائم و ذكر الله عز وجل

مع الصيام و الجوع و الظمأ ، تسمو روح المسلم عن الدنايا و تتعلق بمعالي الأمور و تتطلع إلى زيادة الإيمان و الذكر خير معين على ذلك .
قال كعب رضي الله عنه من أكثر ذكر الله برئ من النفاق .
ما أعظمها من منّة و نعمة يعجز الإنسان عن شكرها البراءة من النفاق.
و يقول ابن رجب رحمه الله معلقاً على هذا الأثر يشهد لهذا المعنى أن الله وصف المنافقين بأنهم ( لا يذكرون الله إلا قليلاً ) فمن أكثر من ذكر الله فقد باينهم أي فارقهم في أوصافهم و لهذا ختمت سورة المنافقين بالأمر بذكر الله قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ) .

وكانت أحوال السلف عجيبة في هذا الباب فهذا معاذ بن جبل يحرص أشد الحرص على التعاهد و التذاكر في الله عز وجل
فعن الأسود بن هلال قال كنا نمشي مع معاذ بن جبل رضي اللهعنه فقال اجلسوا بنا نؤمن ساعة.

و قال أبو الدرداء رضي الله عنه لأن أُكبّر الله مائة مرة أحب إليّ من أن أتصدق بمائة دينار.

و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال إن أهل السماء ليرَون بيوت أهل الذكر تُضيءُ لهم كما تُضيءُ الكواكبُ لأهل الأرض .

و كان جعفر بن محمد يحدث عن أبيه رحمهما الله ، فقال : فقد أبي بغلةً له فقال لئن ردّها الله عز وجل لأحمدنّه محامد يرضاها فما لبث أن أُتي بها بسرجها و لجامها فركبها فلما استوى عليها و ضمّ عليه ثيابه رفع رأسه إلى السماء و قال الحمد لله لم يزد عليها فقيل له في ذلك فقال و هل تركت أو أبقيت شيئاً ؟ جعلت الحمد كله لله عز وجل .

و قال سعيد بن جبير رحمه الله الذكر طاعة الله فمن أطاع الله فقد ذكره و من لم يطعه فليس بذاكر و إن أكثر التسبيح و تلاوة القرآن .

و عن بكر بن عبد الله رحمه الله أنه لحق حمّالاً عليه حِمْلُه ، وهو يقول الحمد لله و أستغفر الله قال فانتظرته حتى وضع ما على ظهره و قلت له أما تُحسن غير ذي ؟ قال بلى أحسنُ خيراً كثيراً أقرأ كتاب الله غير أن العبد بين نعمة و ذنب فأحمد الله على نعمائه السابغة و أستغفره لذنوبي فقلت الحمال أفقه من بكر .

و الأحوال كثيرة في هذا الباب فلا تحرم نفسك أيها المسلم