لهذا السبب ضُرب المثل (الجزء الاول )

بسم الله الرحمن الرحيم

لهذا السبب ضُرب المثل

كثيرة هي الامثال العربية منها مايقال في كل الاقطار العربية لشهرتها ومنها مايقتصر
ترديده في اطار البلد الواحد او اقليم في اطار البلد نفسه .
فالامثال العربية لها باع كبير في ثقافتنا العربية مثلها مثل الشعروالنثر والقصة .
يتم ترديد الامثال بين الناس باستمرار لتزين احاديثهم وترمي الى قصد او معنى معين وتغنى
عن التطويل ، وعادتنا ماتضرب الامثال اثناء التعجب من شي او الاستغراب من امراً ما او نقداً
له او تشبيهاً وغير ذلك .
والامثال العربية لها مدلولات ولها اصل بسببه او منه عرفت عرفت كامثال .
لهذا سناخذ بعض الامثال العربية الشهيرة المنتشرة في وطننا العربي واصل حكايتها :

(الجزء الاول)

يرجم كما يرجم قبر ابو رغال

فمن هو ابو رغال؟
أبو رغال هو الشخص الذي دل قوات الحلفاء التي قادها ابرهة الاشرم ملك الحبشة لهدم الكعبة في السنة التي ولد فيها الرسول الأكرم (صل الله عليه وسلم)).
ويشار الى " ابي رغال " في كتب التاريخ العربي باحتقار كبير لانه ادخل النموذج التجسسي الاستخباراتي المرتبط بالخيانة القومية لانه لم يعرف عن العربي حتى ذلك التاريخ انه يمكن ان يخون قومه وان يعمل كجاسوس للاجنبي مقابل اجر معلوم ، وعندما مات كان الناس كلما مروا على قبره رموه بالحجارة .


جَوِّعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْك

هذا المثل يُضرَب في معاشرة اللئام، وما ينبغي أن يعاملوا به.
وأول من قال ذلك ملكٌ من ملوك حِمْيَر، كان عنيفًا على أهل مملكته يغصبهم أموالهم ويسلبهم ما في أيديهم، وكانت امرأته سمعت أصوات السُّؤَّال، فقالت: "إني لأرحم هؤلاء لما يلقون من الجَهد ونحن في العيش الرغد، إني لأخاف عليك أن يصيروا سباعًا وقد كانوا لنا أتباعًا".
فردّ عليها: "جَوِّعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْك" وأرسلها مثلاً.
فلبث بذلك زمانًا ثم أغزاهم فغنموا ولم يقسم فيهم شيئًا، فلما خرجوا من عنده قالوا لأخيه وهو أميرهم: "قد ترى ما نحن فيه من الجَهد، ونحن نكره خروج المُلْكِ منكم أهل البيت إلى غيركم، فساعِدْنا على قتْلِ أخيك واجلس مكانه"، وكان قد عرف ظلمه، فأجابهم إلى ذلك، فوثبوا عليه فقتلوه، فمرَّ به عامر بن جذيمة وهو مقتول وقد سمع بقوله: "جَوِّعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْك" فقال: "ربما أكل ال*** مؤدبه إذا لم ينل شِبَعَه، جَوِّعْ كَلْبَكَ يَأْكُلْك" فأرسلها مثلاً

مسمار جحا

أما "مسمار جحا"؛ فهو لا يقل شهرة عن جحا نفسه.. وجحا شخصية هامة جدًّا في تاريخنا؛ إذ طالما كان اللسان المعبر عما نسميه الآن "الأغلبية الصامتة"، وهـو - بالقطع - يحتاج إلى وقفة مستقلة.
أما مسماره، فيُضرب به المثل فى اتخاذ الحجة الواهية للوصول إلى الهدف المراد ولو بالباطل.
وأصل الحكاية أن جحا كان يملك داراً، وأراد أن يبيعها دون أن يفرط فيها تماماً، فاشترط على المشتري أن يترك له مسماراً في حائط داخل المنزل، فوافق المشتري دون أن يلحظ الغرض الخبيث لجحا من وراء الشرط، لكنه فوجئ بعد أيام بجحا يدخل عليه البيت. فلما سأله عن سبب الزيارة أجاب جحا:
جئت لأطمئن على مسماري!! فرحب به الرجل، وأجلسه، وأطعمه. لكن الزيارة طالت، والرجل يعانى حرجًا من طول وجود جحا، لكنه فوجئ بما هو أشد؛ إذ خلع جحا جبته وفرشها على الأرض وتهيأ للنوم، فلم يطق المشتري صبراً، وسأله:
ماذا تنوي أن تفعل يا جحا؟! فأجاب جحا بهدوء:
سأنام في ظل مسماري!! وتكرر هذا كثيراً.. وكان جحا يختار أوقات الطعام ليشارك الرجل في طعامه، فلم يستطع المشتري الاستمرار على هذا الوضع، وترك لجحا الدار بما فيها وهرب!!

اوفى من السموال

وسبب ضرب المثل عند العرب في قولهم «اوفى من السموال‏» يعود الى امرئ القيس التجا الى السموال فاودعه درعه واسلحته وابنته وذهب الى القسطنطينية ليستنجد بقيصر الروم ويساله النصر على قتلة ابيه ، وفي هذه الاثناء اسر ابن السموال الذي كان في الصيد من قبل المنذر ، فطلب المنذر من السموال ان يسلم الدرع والسلاح وابنة امرؤ القيس والا يضرب عنق ابن السموال ، فابى السموال ذلك فنفذ المنذر وعيده (13) . ومن يطلع على سيرة السموال يحس شرفا واباء بالاضافة الى اندفاعه الى المجد والفخر ، وله قصيدة لامية مشهورة ، يدعو الى الاخذ بالمتعة والحياة دون التفكير فيها ولا في آلامها ، ومما جاء فيها قوله:
اذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه
فكل رداء يرتديه جميل
تعيرنا انا قليل عديدنا
فقلت لها ان الكرام قليل
وما ضرنا انا قليل وجارنا
عزيز وجار الاكثرين ذليل


توفي ابن عاديا سنة 560ه . ق .




السلام عليكم