قصيدة لها حكاية

[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/27.gif" border="ridge,6,black" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black"]
بسم الله ابدا بمن في حالنا يعلم= رحيم رحمان هو الحي والقيوم
جل حلاله خلق هيكل لبن ادم=ذي ما يفكر بكون الله هو محروم
يا كل مسلم تفكر قبل ما تندم=وجا هد النفس بعها في رضى القيوم
سبحان من علمك ما لم تكن تعلم=في هيكل الجسم سوى سره المكتوم
اوصيك في ست يا مسلم عسى تفهم=من كان فهمان ما يكفى من التعلوم
الاوله صل فرضك للذي يعلم=عالم بلسرار يعلم سرك المكتوم
والثانيه زك مالك قبل ما يعدم=زكاة مالك وروحك منها التسلوم
والثا لثه طاعة الوالد وجبر الام=اشفق ولو كنت سرمد عندهم مشتوم
والرابعه الظلم لا تبغي ولا تظلم=ظلم المساكين واحذر دعوة المظلوم
والخامسه لا تشل الكبر با تندم=كن احسب الناس مثلك يحسبوك القوم
والسادسه لا تفا تن شي عيال العم=كن قايس الساس قبل الحفر والتقسوم
واستغفر الله من ذنبي انا نادم=يا رب تغفر لنا يا حي يا قيوم
والحمد لك ما رعد راعد وما دمدم=وكلما البرق يلمع والمطر زمزوم
قال الصلا حي محمد ها جسي ينظم=قيفان وابيات غالي درها منظوم
وقلت له علم قال العلم ذي بعلم=اعلام واخبار يافع بالفتن مدهوم
والطائرة بالقنابل قال يا مرجم=من هول لاخبار ذي جت شيب المفطوم
يا مرسلي شل خطي بالاكد واعزم=مكتوب عنوانه ابين برت بالمر سوم
واركب بجيب لاند روفر ذي صنع احكم=صنع مكينة وسوى الته محكوم
با ينزلك عند دار الفرضة المهدم=ذي كان به رتبة النايب قهو مهدوم
وادخل بفرضة حطاط الملتوي واقدم=وادخل ببيت الحجا شي ظل لابك حوم
ومسكبه والركب طريق متقدم=ومروحك لا سرار الرحلة مقسوم
وجنب شعب اليهود اجزع ولا تهتم=في بيت بن طوق با تلقى الغداء معسوم
واطلع جبل تي كبابه واتصل لا احرم=حد اليزيدي وقاتك عند بن جرهوم
وسين ولام فا ها قاتها طمم= طمم على قات صانب قاتها معدوم
واعبر نقيل الخلا والطف واتنسم=في ذي صرى مر حد العاقل الصمصوم
ماواك حد الصلاحي هم رجال الدم=ذي حربهم رعد قاصف يقهروا لخصوم
ومر لا حوطة الطيار لاتدهم=كانت ملم السديس اتفرقوا ما اليوم
سلم على ابي وصالح واذكر ابن العم=لكافة اصحابنا سلم لهم تسلوم
خص المشايخ وجمع اصحابنا سلم=بالعطر والمسك والكاذي مع المشموم
يا به اريد الدعاء قد دعوتك مغنم=وما قصر بايصل لاقد بنك منعوم
سلم على الشيخ عبد الرب معي ملزم=قل له اريد الجواب المسالة مفهوم
وعادنا احزيك من بكرة جماد تجدم=تجدم بلا انياب تاكل ما بها دلقوم
ان شي كلت اكل تتقوى وتتنعم=وان تشرب الماء تفارق روحها الحلقوم
وبازلا لاشرب من راسه اتكلم=ساكت وجالس ويتمشى ولا بيقوم
سكن شرابه براسه منه ابيطعم=لا حي يكرم ولا ميت نقول مرحوم
وبازلا بالثلاث الخمستعشر تم=من عهد ادم وفيه الحل والتحروم
خطر خطر لااكتسر ما عاد يتلحم= زجاج لو يكتسر ما عاد له تلحوم
وعاد بكرة بها لحما وفيها دم=والعظم والريش فيها خلقة القيوم
يحرقوا منها وياكلوا اعظم= وهيه حية ولا ينقص بها ثلموم
وازكى صلا تي على المختار ابى القاسم=ما يقراؤ في تبارك والقام والروم
صلاة ربي على من خصه واكرم=صلاة ما الرعد يرعد والمطر زمزوم
يا سعد من حج واتجرع كرع زمزم=شربة من الحوض صافي تبري المسقوم[/poem]

هذه القصيدة من كلماتي انا الشاعر محمد عبد الله الصلاحي
مرسله للطيار وللاسف قتل في فتنة
اهل بن صلاح قبل ما يجاوب وذلك في عام 1957 م

[poem= font="Arial,5,darkblue,bold,no rmal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/39.gif" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بسم الله ابدا بمن في حالنا يعلم= رحيم رحمان هو الحي والقيوم
جل حلاله خلق هيكل لبن ادم=ذي ما يفكر بكون الله هو محروم
يا ابن ادم تفكر قبل ما تندم=وجا هد النفس بعها في رضى القيوم
سبحان من علمك ما لم تكن تعلم=في هيكل الجسم سوى سره المكتوم
اوصيك في ست يا بن ادم عسى تفهم=من كان فهمان ما يكفى من التعليم
الاوله صل فرضك للذي يعلم=عالم بلسرار يعلم سرك المكتوم
والثانيه زك مالك قبل ما يعدم=زكاة مالك وروحك منها التسلوم
والثا لثه طاعة الوالد وجبر الام=اشفق ولو كنت سرمد عندهم مشتوم
والرابعه الظلم لا تبغي ولا تظلم=ظلم المساكين واحذر دعوة المظلوم
والخامسه لا تشل الكبر با تندم=كن احسب الناس مثلك يحسبوك القوم
والسادسه لا تفا تن شي عيال العم=كن قايس الساس قبل الحفر والتقسوم
واستغفر الله من ذنبي انا نادم=يا رب تغفر لنا يا حي يا قيوم
والحمد لك ما رعد راعد وما دمدم=وكلما البرق يلمع والمطر زمزوم
قال الصلا حي محمد ها جسي ينظم=قيفان وابيات غالي درها منظوم
وقلت له علم قال العلم ذي بعلم=اعلام واخبار يافع بالفتن مدهوم
والطائرة بالقنابل قال يا مرجم=من هول لاخبار ذي جت شيب المفطوم
يا مرسلي شل خطي بالاكد واعزم=مكتوب عنوانه ابين برت بالمر سوم
واركب بجيب لاند روفر ذي صنع احكم=صنع مكينة وسوى الته محكوم
با ينزلك عند دار الفرضة المهدم=ذي كان به رتبة النايب قهو مهدوم
وادخل بفرضة حطاط الملتوي واقدم=وادخل ببيت الحجا شي ظل لابك حوم
ومسكبه والركب طريق متقدم=ومروحك لا سرار الرحلة مقسوم
وجنب شعب اليهود اجزع ولا تهتم=في بيت بن طوق با تلقى الغداء معسوم
واطلع جبل تي كبابه واتصل لا احرم=حد اليزيدي وقاتك عند بن جرهوم
وسين ولام فا ها قاتها طمم= طمم على قات صانب قاتها معدوم
واعبر نقيل الخلا والطف واتنسم=في ذي صرى مر حد العاقل الصمصوم
ماواك حد الصلاحي هم رجال الدم=ذي حربهم رعد قاصف يقهروا لخصوم
ومر لا حوطة الطيار لاتدهم=كانت ملم السديس اتفرقوا ما اليوم
سلم على ابي وصالح واذكر ابن العم=لكافة اصحابنا سلم لهم تسلوم
خص المشايخ وجمع اصحابنا سلم=بالعطر والمسك والكاذي مع المشموم
يا به اريد الدعاء قد دعوتك مغنم=وما قصر بايصل لاقد بنك منعوم
سلم على الشيخ عبد الرب معي ملزم=قل له اريد الجواب المسالة مفهوم
وعادنا احزيك من بكرة جماد تجدم=تجدم بلا انياب تاكل ما بها دلقوم
ان شي كلت اكل تتقوى وتتنعم=وان تشرب الماء تفارق روحها الحلقوم ران معكوسة
وبازلا لاشرب من راسه اتكلم=ساكت وجالس ويتمشى ولا بيقوم
سكن شرابه براسه منه ابيطعم=لا حي يكرم ولا ميت نقول مرحوم ملقملق مل مع
وبازلا بالثلاث الخمستعشر تم=من عهد ادم وفيه الحل والتحروم
خطر خطر لااكتسر ما عاد يتلحم= زجاج لو يكتسر ما عاد له تلحوم دقع معكوسة
وعاد بكرة بها لحما وفيها دم=والعظم والريش فيها خلقة القيوم
يحرقوا منها وياكلوا اعظم= وهيه حية ولا ينقص بها ثلموم هلحن معكوسة
وازكى صلا تي على المختار ابى القاسم=ما يقراؤ في تبارك والقام والروم
صلاة ربي على من خصه واكرم=صلاة ما الرعد يرعد والمطر زمزوم
يا سعد من حج واتجرع كرع زمزم=شربة من الحوض صافي تبري المسقوم[/poem]

ابيات جميلة

يعطيك الف عافية

[align=center]هذه القصيدة من كلماتي انا الشاعر محمد عبد الله الصلاحي مرسله للطيار وللاسف قتل في فتنة
اهل بن صلاح قبل ما يجاوب وذلك في عام 1957 م
ملق معك

.............................. .............................. .............................. ................



الاخ العزيز والشاعر القدير // الصلاحي م

صح الله لسانك

قصيدة يافعيه أصيله في محتوأها وفي طريقة نظمها ..

اخي / الصلاحي م

قبل تقديم طلب الايضاح لحكاية القصيدة وشرح الفتنه التي قتل بسببها الشاعر الطيار

الله يرحمه .


اريد ان اتوقف معك في طرح سؤال .. هل الشاعر محمد عبد الله الصلاحي

هو اخي الكريم / الصلاحي م ..

للايضاح فقط واما بشان حكاية القصيدة التي عادت الى الاذهان ذكريات

زمان القبيله ـــ كما يحب الكثير تسميته ــ وما صاحب تلك المرحلة والحقبه الزمنية

من احداث خلفت مأسي لا يزال اثرها مطبوع في اذهان من عاش تلك الفترة وما بعدها

وتبقى قصص ووقائع الزمن الماضي بسلبه وأيجابه تتناقله الاجيال عبر ..


يحكى أنا


وحكاية النص الشعري هذا حكاية ً كبيرة لاتفي حروف القافية وجمالها

أن تسرد وقائع فتنه وتوضح اسبابها...

لهذا لزم على شاعرنا القدير // الصلاحي م

ان يحدثناعلى فتنه أهل بن صلاح ، اذا لم توجد موانع للحديث فيها

تقبل شكري وتقديري [/align]

اخواني الاعزاء اشكركم جزيل الشكر على عواطفكم النبيلة للاطراء على قصيدتي قصيدة لها حكاية
ان دل هذا على شيء فانما يدل على مكارم الاخلاق اللتي تتحلون بها دمتم فخرا ليافع ولليمن اما السؤال
هل الشاعر محمد عبدالله الصلاحي هل هو الصلاحي م نعم ايها الاحباب انا هو صلاحي من لبعوس والام من البيضاء
البيضاء وحاليا اعيش في الامارات في دبي واحمل جنسية دولة الاما رات ولي الشرف في تلك
اما بخصوص القصيده فهي من كلماتي اما فتنة اهل بن صلاح اليكم القصة اتى الينا شخص من اليزيدي
صعيدي وهو صهر ولد عمي عبدالله محمد الصلاحي وبات في قريتنا ضيف واليوم الثاني غادر من القرية متوجها الى
الى قرية الديوان لبعوس وسلبوه اهل الديوان بندقيته وجنبيته وكرمكم الله حماره وقالواله اهل اليزيدي سلبوا
ولد من اولادنا شنطة بها ملا بس وهو جا ي من عدن على طريق حطاط قالوا له رجع لنا شنطة ولدنا
وبانرجع لك سلبك وجنبيتك وحمارك وعاد اليزيدي الى قريتنا عند اهل بن صلاح قرية المبعل او ما تسمى
بحوطة الطيار كما جاء بالقصيدة وقال اليزيدي انا البارحة ضيفكم واصحاب الديوان سلبوني العار عليكم لاني ضيفكم وصهيركم
فراحوا اشخا ص من اصحابنا الى الديوان وسلموا لاهل الديوان بندق عيلمان ابو شمس وقالوا لاهل الديوان
خذوا هذا البندق وجه لنا ورجعوا لظيفنا ما سلبتوه منه فرفضوا اهل الد يوان ذلك وقالوا
لاصحابنا رجعوا لنا شنطة ولدنا وبا نرجع لنم سلب ضيفكم
وفي اليوم الثاني قاموا اصحابنا اهل بن صلاح العليان بغارة على الديوان يسموه القبايل يوم ابيض
من الصبح الى المغرب يطلقوا النار على اهل الديوان على عادة القبائل ولا كن لمكر اهل الديوان
راحوا الى اهل بن صلاح السفلان الذي هم محاذين لقريتهم وقالوا لهم اهل بن صلاح العليان سووا
يوم ابيض من قراكم ولا احترموا حدودكم واثا روهم بخبث ودهاء على اصحابنا فما كان من اهل
بن صلاح السفلان الا ان قاموا بيوم ابيض على قرى اهل بن صلاح العليان فاصتاب الحجيلي من قريتنا
برصاصة في صدره قالو ا اصحابنا يا قتيلاه فاستمرت المعركه اكثر من 14 عام سقطوا فيها حوالي
اربعين قتيل حتى اتت حكومة الثورة فاطفات الفتنة
هذه هي الحكاية وقد قتلت في الفتنه ظبيه بنت عوض صالح الصلاحي برصاصه طائشه
والدها فنعاها بهذه القصيده
[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/27.gif" border="ridge,6,black" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black"]
أحمد ونعمك وعند التولقه وتر= أما بحد الظبي قال آيقع شيطان
ذي كان يسني ويعمل له على الجبر = ما اليوم يسني ويعمل له على الذبان
مانا معيا بلد ما تزرع الترتر= وان ثمرت ما بتدي جهشة العلان
ظبيه بترعى بلاد البيح والمحجر= غبني عليها ودمعي سال عالاوجان[/poem]بخصوص احمد الذي ذكره قتل في الفتنه رحمه الله وقد كان أحد مشعللي الفتنه رد من أبو الياس الذيباني
مؤسس ومد ير نادي يافع أبيات غاية في الروعة
والإتقان وقصيدة يافعية من الطراز الأول..
حيث أستهلها الوالد الصلاحي بذكر الله والثناء عليه
ثم أخذ يكتب وصيته وهو أسلوب متعارف عليه في يافع
أو ما يعرف عموما بشعر الحكمة .. لأن الوصية أو الحكمة
لا تصدر إلا عن إنسان حكيم عصر الحياة وعصرته ولكن
يبدو أن الوالد الصلاحي آنذاك كان عقله يفوق
سنه بسنوات اذا نظرنا الى تأريخ القصيدة وجزالة أبياتها .
ومن خلال الأبيات تتجسد الصورة واضحة وجلية
وتعطيك لمحة وافية عن كاتبها وعن خلقه الرفيع
الذي ينم عن حسن تربية من خلال حواره للوالد
وخفض جناح الطاعة , وكذا تخاطبه مع بعض
الشخصيات التي ذكرها بتوقير واحترام شديدين .
كما توحي الأبيات أن شاعرها كان على قدر من الثقافة
الإسلامية .. لأن الإقتباسات من القرآن
والأثر واضحة جيدا في ابياته .
ويندرج تحت ذلك هدف القصيدة النبيل ودعوته للصلح
والوئام والتذكير بالمثل والقيم النبيلة في المجتمع اليافعي
كما أعجبني وأدهشني تدرجه في وصف الأماكن
وصفا جميلا ودقيقا ابتداءا من جعار التي كان يقطنها
مرورا بسرار وبعض مناطق بني قاصد ثم وصوله
الى مقصده ومسقط رأسه
وقد أعجبني كثيرا لطفه وذوقه الرفيع في ذكر
المناطق مع ذكر خصلة من خصال أبنائها وهذه
دلالة واضحة على الترابط الأخوي الذي كان
يربط أبناء يافع في كل المكاتب وكيف كان
ينظر بعضهم الى بعض نظرة احترام اخوي متبادل .
أيضا أختتم قصيدته بالألغاز أو البازل وهو
(لغز بالانجليزية ) والألغاز في الحقيقة فكرة جميلة
يستعرض من خلالها الشاعر مقدرته الشعرية
واللغوية وقد أبدع الوالد الصلاحي واجتاز ذلك
الاختبار بامتياز مع مرتبة الشرف .
ثم كان مسك الختام الصلاة والسلام على رسول
الله وهذه من أركان القصيدة اليافعية الأصيلة
كل الاحترام والحب للوالد الصلاحي
على اتحافنا بهذه الدرة النفيسة
واتمنى له دوام الصحة والسعادة ونحن
بالحقيقة فخورون بوجوده بيننا ايما فخر
خالص احترامي وتقديري[


وقتل ايضا عبدالرب الطيار رحمه الله برصاصه طائشه قبل ما يجاوب على

الله اكبر
قصيده رائعه
وحامله جواهر النصح والحكم
وموضوع الحمد لله انه قد دفن ومات
فصح الله لسانك
ودمت اخي الصلاحي
بكل خير

ويسعدنا ان تكون منعا في هذا المنتدى

تمنياتي لك بالتوفيق

اخيك ابوعدنان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلاحي م اخواني الاعزاء اشككم جزيل الشكر على عواطفكم النبيلة للاطراء على قصيدتي قصيدة لها حكاية ان دل هذا على شيء فانما يدل على مكارم الاخلاق اللتي تتحلون بها دمتم فخرا ليافع ولليمن اما السؤال هل الشاعر محمد عبدالله الصلاحي هل هو الصلاحي م نعم ايها الاحباب انا هو صلاحي من لبعوس والام من ال البيضاء وحاليا اعيش في الامارات في دبي واحمل جنسية دولة الاما رات ولي الشرف في تلك اما اذا اردت توضيح اكثر فاسال عني العم ثابت احمد عبده السعدي او الاخ فضل محمد جبران السعدي او عبده ناصر السعدي اما بخصوص القصيده فهي من كلماتي اما فتنة اهل بن صلاح اليكم القصة اتى الينا شخص من اليزيدي صعيدي وهو صهر ولد عمي عبدالله محمد الصلاحي وبات في قريتنا ضيف واليوم الثاني غادر من القرية متوجها الى اليوان الى قرية الديوان لبعوس وسلبوه اهل الديوان بندقيته وجنبيته وكرمكم الله حماره وقالواله اهل اليزيدي سلبوا سلبوا ولد من اولادنا شنطة بها ملا بس وهو جا ي من عدن على طريق حطاط قالوا له رجع لنا شنطة ولدنا وبانجع لك سلبك وجنبيتك وحمارك وعاد اليزيدي الى قريتنا عند اهل بن صلاح قرية المبعل او ما تسمى بحوطة الطيار كما جاء بالقصيدة وقال اليزيدي انا البارحة ضيفكم واصحاب الديوان سلبوني العار عليكم لاني ضيفكم وصهيركم لني ضيفكم وصهيركم فراحوا اشخا ص من اصحابنا الى الديوان وسلموا لاهل الديوان بندق عيلمان ابو شمس وقالوا لاهل الديوان هذا وقالوا لاهل الديوان خذوا البندق وجه لنا ورجعوا لظيفنا ما سلبتوه منه فرفظوا اهل اليوان ذلك وقالوا لاصحابنا رجعوا لنا شنطة ولدنا وبا نرجع لنم سلب ضيفكم وفي اليوم الثاني قاموا اصحابنا اهل بن صلاح العليان بغرة على الديوان يسموه القبايل يوم ابيض من الصبح الى المغرب يظربوا بالنار على اهل الديوان على عادة القبايل ولا كن لمكر اهل الديوان راحوا الى اهل بن صلاح السفلان الذي هم محاذين لقريتهم وقالوا لهم اهل بن صلاح العليان سووا يوم ابيض من قراكم ولا احترموا حدودكم واثا روهم بخبث ودهاء على اصابنا فما كان من اهل بن صلاح السفلان الا ان قاموا بيوم ابيض على قرى اهل بن صلاح العليان فاصتاب الحجيلي من قريتنا برصاصة في صدره قالو ا اصحابنا يا قيلاه فاستمرت المعركه اكثر من خمس سنوات سقطوا فيها حوالي اربعين قتيل حتى اتت حكومة الثورة فاطفات الفتنة هذه هي الحكاية

[align=center]حياك الله اخينا القدير والشاعر // محمد عبد الله الصلاحي
والنعم فيك
وأهل بن صلاح معروفين لدينا وتربطنا مع بعضهم علاقات حميمه
واتشرف ايضاً في معرفتك وفي ضمك الى قائمة الاسماء القديرة التي اكن لها
الاحترام والتقدير من اهل بن صلاح العليان والسفلان ... والنعم فيكم
واتمنى ان تتواصل اخي الصلاحي م في القصائد الابداعيه التي تحمل المدلول التراثي العريق
كقصيدتك الرائعة هذه ..
وكم نحن بحاجة الى امثالك من الذين يقدمون ويشرحون واقع لفترة زمنيه رافقها الغموض
لكثير من جوانب الحياة التي لايسجل التاريخ لها الأ القليل من احداثها ..
اشكرك ولك تقديري واحترامي[/align]

احسنت اخي الصلاحي

قصيده جميله مشبعه بالحكم والامثال الشعبيه

وفيها نصائح لمن يريد ان يفهم

بارك الله فيك

شكرا لكل من بن ناجي السعدي والضباعي على الرد