اجوبة مسابقة رمضان 1432هــــ

السؤال الأول:
س ) ما الحكمة من فريضة صيام رمضان على العباد؟
قد ذكر الله تعالى الحكمة من مشروعية الصيام وفرضِه علينا في قوله : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) البقرة / 183 .
أنه سبب للتقوى وشكر النعم وترك المحرمات وضبط الشهوة إذا قام الصائم بواجب صيامه، قال الله تعالى: {يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }. فالصائم مأمور بتقوى الله ـ عز وجل ـ وهي امتثال أمره، واجتناب نهيه، وذلك هو المقصود الأعظم بالصيام، وليس المقصود تعذيب الصائم بترك الأكل والشرب والنكاح .
و الصَّوْمَ مُوجِبٌ لِلرَّحْمَةِ وَالْعَطْفِ عَلَى الْمَسَاكِينِ
ومتى فٌرِض الصيام على المسلمين مع الدليل من الكتاب؟
فرض صيام شهر رمضان في شعبان السنة الثانية من الهجرة ، وصام الرسول صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات .
قال النووي رحمه الله في "المجموع" (6/250) :
صام رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان تسع سنين ، لأنه فرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة اهـ
سورة البقرة: {182يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون183 أياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام آخر، وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين، فمن تطوع خيراً فهو خير له، وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون 184 شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبينات من الهدى والفرقان، فمن شهد منكم الشهر مريضاً أو على سفر فعدةٌ من أيام أخر، يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر، ولتكملوا العدة، ولتكبروا الله على ما هداكم، ولعلكم تشكرون185}
الصوم على ثلاث مراحل، ما هي؟
• يوم عاشوراء، فقد كان صيامه فرضاً، وقد صامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه.
• فرض صوم رمضان على التخيير بين الصيام والفدية، قال تعالى: "وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيراً فهو خير له وأن تصوموا خير لكم".
• الإلزام بصيام رمضان من غير تخيير، قال تعالى: "فمن شهد منكم الشهر فليصمه".
وكم صام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
• صام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة رمضانات، منها خمسة تسعة وعشرون يوماً.
ومن أفطر من غير عذر؟وما حكم من جحد وجوبه؟
ذهبت طائفة من أهل العلم إلى أن من ترك شيئاً من أركان الإسلام الخمسة عمداً أنه كافر بذلك، روي ذلك عن سعيد بن جبير، ونافع، والحكم، وهو رواية عن أحمد اختارها طائفـة من أصحـابه؛ وهو قـول ابن حبيب من المالكية، وذهب عامتهم إلى أنه عاص يعزَّر في الدنيا بالضرب والحبس لارتكابه كبيرة من الكبائر العظام، واستهانته بركن من أركان الإسلام؛ وعليه القضاء عند العامة، وذهب مالك أن عليه القضاء والكفارة الكبرى عن كل يوم أفطره عامداً، وقد ذهب علي وابن مسعود إلى أن من أفطر يوماً من رمضان عدواناً وظلماً لم يجزه صيام الدهر، وذلك لما رواه أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة لم يجزه صيام الدهر".1
)ومن أفطر من غير عذر وهو مقر بوجوبه فقد فعل ذنبا عظيما يجب تعزيره وردعه وعليه التوبة إلى الله، وقضاء ما أفطر))
من جحد وجوب صيام رمضان فقد كفر.
السؤال الثاني:
*التوثيق صفة أساسية في كل التراث الإسلامي ،
وهذه خصيصة خص بها الله تعالى الرسالة الخاتمة
وذلك أن الدين الخاتم يجب أن يكون محظوظا مصونا
حتى تتعاقب عليه جميع أجيال البشرية إلى قيام الساعة ، لذا قال الله تعالى :
( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )
ومن تمام حفظ الذكر - وهو شريعة الإسلام كتابا وسنة -
حفظ سيرة من جاء به وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم
في مصادر موثوقة متعددة.
س - للسيرة النبوية مصادر موثوقة ومتعددة عدد أهم مصادرها؟
1- القرآن الكريم
2- السنة النبوية
3- الكتب المؤلفة في السيرة
4- الشعر العربي المعاصر لعهد الرسالة
أسئلة اليوم الثاني:
الثلاثاء :2\9\1432هـــــــ
السؤال الأول:
* يقول حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:
ثلاث آيات مقرونات بثلاث، ولا تقبل واحدة بغير قرينتها..
س- أذكر هذه اللآيات من القرآن مع التوضيح المبسط؟؟
(لا تنسوا اسم السور ورقم الآيات)
1- وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ [التغابن: 12] ، فمن أطاع الله ولم يطع الرسول لم يقبل منه.
2- وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ [البقرة: 43] ، فمن صلى ولم يزكِّ لم يقبل منه.
3- أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ [لقمان: 14] ، فمن شكر لله ولم يشكر لوالديه لم يقبل منه.
السؤال الثاني:
* نحن نعلم أن علي بن أبي طالب زوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم....
س ) خطب على بن أبي طالب بنت أبي جهل ثم ترك تلك
الخطبة أذكر السبب؟
إجابة مدعمة بالدليل الصحيح من السنة المطهرة.
أشاعوا أن عليّا خطب ابنة أبي جهل ـ عدو الله ورسوله ـ وبلغ ذلك السيدة فاطمة (عليها السلام) فغاضها ذلك ، حتى خرجت مغاضبة من بيتها ومعها حسن وحسين وأم كلثوم ، فدخلت حجرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ، فلما جاء النبي ورآها قالت له : يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ، فخرج وصعد المنبر وخطب فقال : (إن فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ، ويؤذيني ما آذاها ، وأنا أتخوف أن تفتن في دينها) . ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فأثنى عليه في مصاهرته إياه ، وقال : حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى لي ، وإني لست أحرّم حلالا ولا أحل حراما ، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وبنت عدو الله أبداً ، وإن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب ، فلا آذن ثم لا آذن ، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح أبنتهم ...
هذا هو ما افتراه قاله السوء ، وحيث إن هذه الفرية لا تثبت سندا ولا متنا ، ولو أردنا كشف حال جميع ما ورد في ذلك من أحاديث في مختلف المصادر لاحتجنا إلى تأليف خاص به ولسنا بصدده ، ويكفي أن أشير إلى مصدر واحد يعدّ من أقدم المصادر الحديثية ، وذلك هو كتاب المصنّف لعبد الرزاق بن همام الصنعاني المتوفى سنة 211هـ ، فقد أورد الحديث أربع مرات لم يخل واحد منها عن إعضال وإرسال مع وجود المجروحين في رجال الأسانيد .
------------------------------------
أسئلة اليوم الثالث:
الأربعاء:3\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* أن وحدة الصف والاجتماع والائتلاف
مطلب ضروري لا غنى عنه لأمة تريد الفلاح.
وقد جاء الشرع بالتأكيد على هذا الأصل ورعايته، وورد التأكيد في القرآن الكريم
وتكررت الوصية في السنة المطهرة على الإعتناء بالاجتماع ووحدة الصف،
وتكرر النهي عن التفرق والاختلاف، ومراعاة أهميتها والحاجة إليها...
س ) أذكر الآية الدالة على ذلك من الكتاب الله ؟
قال ـ عز وجل ـ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ *وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}.
[آل عمران: 102 - 103] .
السؤال الثاني:
*س )أحدى الغزوات الإسلامية استشهد فيها قواد المسلمين الثلاثة
على التوالي ما اسم هذه الغزوة ،ومنهم القواد الثلاثة بالترتيب؟؟
غزوة مؤتة
1- زيد بن حارثة
2- جعفر بن أبي طالب
3- عبد الله بن رواحة
أسئلة اليوم الرابع:
الخميس:4\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:*
الإيمان بعصمة النبي - صلى الله عليه وسلم -وسلامته من الكذب أو البهتان ،
وتصديقه في كل ما أخبر من أمر الماضي أو الحاضر أو المستقبل ،
من أصول الإيمان وركائزه الرئيسة .
س) أذكر الآية الدالة على صدقه عليه الصلاة والسلام،
وعلى ماذا يدل الإيمان بعصمته- صلى الله عليه وسلم _
وسلامته من الكذب أو البهتان؟؟
قال تعالى
{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (4) سورة النجم
يدل الايمان بعصمة النبي صلى الله عليه وسلم
على قوة الايمان واتباع النبي صلى الله وسلم
والحب الشديد لنبي صلى الله عليه وسلم وتصديق النبي في جميع مايقول


السؤال الثاني:
س ) تميز أبا هريرة (رضي الله عنه ) برواية أحاديث
رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من المهاجرين والأنصار
أذكر الأسباب ؟ تكون الأجابة بنص حديث أبو هريرة الصحيح.
" يقولون أن أبا هريرة يكثر والله الموعد، ويقولون ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون مثل أحاديثه ؟ وإن أخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق وإن أخوتي من الأنصار كان يشغلهم عمل أموالهم، وكنت امرأ مسكينا ألزم رسول الله (صلى الله عليه وآله) على ملئ بطني. فأحضر حين يغيبون، وأعي حين ينسون "(2).
2- صحيح البخاري ج 3 ص 313 كتاب المزارعة باب ما جاء في الفرس.
والاسباب هي :
احدها : أنه قصد حفظ أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ، وضبط أحواله ؛ لأجل أن يستفيد منها ، ويفيد الناس ، ولأجل هذا كان يلازمه ويسأله ، وكان أكثر الصحابة لا يجترئون على سؤاله إلا عند الضرورة ، وقد ثبت أنهم كانوا يُسَرُّون إذا جاء بعض الأعراب من البدو وأسلموا ؛ لأنهم كانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم .
ثانيها : أنه كان يلازم النبي صلى الله عليه وسلم ، ويتبعه حتى في زيارته لنسائه وأصحابه ليستفيد منه ، ولو في أثناء الطريق ، فكانت السنين القليلة من صحبته له كالسنين الكثيرة من صحبة كثير من الصحابة الذين لم يكونوا يَرَوْنه صلى الله عليه وسلم إلا في وقت الصلاة ، أو الاجتماع لمصلحة يدعوهم إليها ، أو حاجة يفزعون إليه فيها ، وقد صرح بذلك لمروان .
ثالثها : أنه كان جيد الحفظ قوي الذاكرة
رابعها : بشارة النبي صلى الله عليه وسلم له بعدم النسيان ، كما ثبت في حديث بسط الرداء المتقدم – وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي هريرة : (ابْسُطْ رِدَاءَكَ . فَبَسَطْهُ . فَغَرَفَ بِيَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ : ضُمّهُ . قال أبو هريرة : فَضَمَمْتُهُ فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدَهُ) رواه البخاري (119)
خامسا : أنه تصدى للتحديث عن قصد ؛ لأنه كان يحفظ الحديث لأجل أن ينشره ، وأكثر الصحابة كانوا ينشرون الحديث عند الحاجة إلى ذكره في حكم أو فتوى أو استدلال ، والمتصدي للشيء يكون أشد تذكرًا له ، ويذكره بمناسبة وبغير مناسبة.
سادسها : أنه كان يحدث بما سمعه وبما رواه عن غيره من الصحابة كما تقدم .
سابعا : تفرغه لمهمة حفظ الحديث
ثامنا : كثرة تلاميذ أبى هريرة رضي الله عنه .
أسئلة اليوم الخامس:
الجمعة:5\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
س )ما سبب نزول جبريل -عليه السلام – بالقرآن منجماً "أي مفرقاً"
في أكثر من عشرين سنة ،
وما قول الكفار في ذلك دعم إجابتك بآية من كتاب الله؟؟؟
(لا تنسوا رقم الآية واسم السورة)
1- تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم وموساته لما ينتابه من مشقه في نقل الرساله وتوصيلها
2- اعطاء فرصة للكفار ليتدبروا فية
3- تيسير حفضه على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الذين لم يكن لهم العهد بمثل هذه الكتب المعجزه
4- التدرج بالاحكام بمن نزل في عصرهم القران
5- مسايرة الحوادث والمستجداتوالنوازل الواقعه
6-الاعجاز
ورد الكفار : (وقال الّذين كفروا لولا نزّل عليك القران جملة واحده كذلك لنثبت به فؤادك ورتلنه ترتيلا(32)ولايأتونك بالمثل الا جئنك بالحق واحسن تفسيرا(33))
السؤال الثاني:
س ) من هـو الفتى الذي كان يصاحبُ موسى عليه السلام ومآ صِلة قرابتهُ إليهِ ؟؟
هو الخليل يوشع بن نون بن أفرائيم بن يوسف بن يعقوب، بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام، وأهل الكتاب يقولون: يوشع ابن عم هود.
وقد ذكره الله تعالى في القرآن غير مصرح باسمه في قصة الخضر كما تقدم من قوله: (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ) وقوله: (فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ) وقدمنا ما ثبت في الصحيح من رواية أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: من أنه يوشع بن نون.
" أسئلة اليوم السادس:
السبت:6\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
*آيه في كتاب الله عبرت عن إن الصعود للسماء يقترن بضيق الصدر... .
س)أذكر هذه الآيه واسمـ السورة ورقمهـآ
قال الله تعالى: (فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّد فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ(.
سورة الانعام ( 125 )
السؤال الثاني:
السلفية والسلفيون ماذا تعرف عنها،
وما رأيكم فيها، مع الإستشهاد بشهادة
الرسول صلى الله عليه وسلم لهم؟؟؟

شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم





أسئلة اليوم السابع:
الأحد:7\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَالسُّدِّيّ وَابْن قَتَادَة :
سَأَلَ الْيَهُود رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ كِتَابًا
مِنْ السَّمَاء كَمَا نُزِّلَتْ التَّوْرَاة عَلَى مُوسَى مَكْتُوبَة
قَالَ اِبْن جُرَيْج :
سَأَلُوهُ أَنْ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ صُحُفًا مِنْ اللَّه مَكْتُوبَة إِلَى فُلَان وَفُلَان وَفُلَان
بِتَصْدِيقِهِ فِيمَا جَاءَهُمْ بِهِ وَهَذَا إِنَّمَا قَالُوهُ عَلَى سَبِيل التَّعَنُّت وَالْعِنَاد وَالْكُفْر وَالْإِلْحَاد...
س)أذكر الآيهـ الدالة على ذلك واسم السورة ورقمها؟؟؟
( يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا__ وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا
وَقُلْنَا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ) (النساء/153-154)
السؤال الثاني:
س ) ما هواليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم.
مع ذكر الدليل من السنة النبوية المطهرة كاملاً؟؟
يوم عرفة
فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان - يعني عرفة - وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذر، ثم كلمهم قبلا، قال: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ}» [الأعراف: 172-173] [رواه أحمد وصححه الألباني]، فما أعظمه من يوم وما أعظمه من ميثاق.
أسئلة اليوم الثامن:
الإثنين:8\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
نص الحديث الأول:
عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب قال
: سمعت رسول الله يقـول:
(إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى،
فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله،
ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه).
الجامعين؟
فهذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام , وهو مكمِّل ومتمِّم لحديث إنما الأعمال بالنيات , ويدخل في هذين الحديثين الدين كله ، أصوله وفروعه ، ظاهره وباطنه , فحديث عمر ميزان للأعمال الباطنة ، وحديث عائشة ميزان للأعمال الظاهرة , ففيهما الإخلاص للمعبود ، والمتابعة للرسول , اللذان هما شرط لقبول كل قول وعمل ، ظاهر وباطن , فمن أخلص أعماله لله , متبعاً في ذلك رسول الله , فعمله مقبول , ومن فقد الأمرين أو أحدهما فعمله مردود عليه , وقد جمع الله بين هذين الشرطين في قوله جل وعلا : { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا } ( الكهف 110).
وقد دل الحديث على أن كل عمل ليس عليه أمر الشارع فهو مردود على صاحبه , وفي قوله صلى الله عليه وسلم : ( ليس عليه أمرنا ) إشارة إلى أن أعمال العباد كلَّها ينبغي أن تكون تحت أحكام الشريعة , فتكون الشريعة حاكمةً عليها بأمرها ونهيها , فمن كان عمله جاريا تحت أحكام الشريعة موافقا لها فهو المقبول , ومن كان عمله خارجا عنها فهو المردود.
السؤال الثاني:
أحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، كريمة النسب ،
فأمها هي الشموس بنت قيس بن زيد الأنصارية ،
من بني عدي بن النجار ، وأخوها هو مالك بن....
كانت رضي الله عنها سيدة ً جليلة نبيلة أسمها........
عادت هي وزوجها الأول (....) بن عمرو من الحبشة إلى مكة فرأت في المنام رؤيا ...
وعندما أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبها ، فقالت :
أمري إليك يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(مري رجلاً من قومك يزوّجك)
س ) فمن هي وماذا رأت في المنام وهل تحققت الرؤيا؟؟؟
و من الرجل الذي أمرته في زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
هي سودة بنت زمعة بن قيس العامرية القرشية أم المؤمنين وهي أول امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة رضي الله عنها، وأمها الشموس بنت قيس بن عمرو النجارية.
عن ابن عباس قال كانت سودة بنت زمعة عند السكران بن عمرو أخي سهيل بن عمرو فرأت في المنام كأن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل يمشي حتى وطئ على عنقها فأخبرت زوجها بذلك فقال وأبيك لإن صدقت روئتك لأموتن وليتزوجنك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت حجرا وسترا - تنفي عن نفسها ذاك - ثم رأت في المنام ليلة أخرى أن قمرا انقض عليها من السماء وهي مضطجعة فأخبرت زوجها فقال وأبيك لإن صدقت رؤياك لم ألبث إلا يسيرا حتى أموت وتتزوجين من بعدي فاشتكى السكران من يومه ذلك فلم يلبث إلا قليلا حتى مات وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والذي امرته حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود
أسئلة اليوم التاسع:
الثلاثاء:9\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* بعد أن ذكر الله أنواعاً من النعم التي أنعم بها على النبي
– صلى الله عليه وسلم - وأصحابه –رضوان الله عليهم-
في يوم الفرقان من نصر ساحق على أهل الطغيان عباد الأوثان ،
أمرهم بأدبين لزمهم أن يتأدبوا ..
وبين لهم أن تأدبهم بهما من أسباب الفلاح والنصر .
س) فما هما الأدبان ، وما الآية الدالة على ذلك ؟
(لا تنسوا رقم الآية واسم السورة
1_الثبات وذكر الله تعالى
2_اطاعة الله والرسول
قال تعالى:( يأيها الذين ءامنوا اذا لقيتم فئة فاثبتواواذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون*وأطيعوا الله ورسوله ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصيروا ان الله مع الصابرين)(45_46)(سورة الانفال)
•
السؤال الثاني:
س )أذكر اسماء القُراء السبعة الذي صحت قراءاتهم وتواترت
عن النبي صلى الله عليه وسلم وأجمعت الأمة على تواترها وقرآنيتها؟
1-نافع: "المدنى" ابن عبد الرحمن بن أبى نعيم (70-169 هـ )
2- إبن كثير: "المكى" عبدالله أبو معبد العطار الدارى الفارسي الأصل
-3 أبو عمرو بن علاء: زبان بن العلاء المازني البصرى
-4 ابن عامر الدمشقى: أبو عمران عبدالله اليحصبى
-5 عاصم بن أبي النجود الكوفي: أبوبكر مولى بني أسد
- 6حمزة بن حبيب الزيات: أبو عمارة الكوفي التميمي بالولاء
7الكسائى: أبو الحسن على بن حمزة، فارسي الأصل أسدي الولاد
أسئلة اليوم العاشر:
الأربعاء:10\9\1432هـــــــــ
السوال الاول
* أن الله لا يرضى أن يشرك معه في عبادته أحد ، لا ملك مقرب ، ولا نبي مرسل .
س) ما الدليل على ذلك من القرآن ؟
(وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً) (الجـن:18) .
- سورة العصر ما الذي قالهُ الشافعي في هذهِ السورة؟
قال -رحمه الله تعالى-: " لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم ".
السؤال الثاني :
س) (عُــتيبه ) و(عُـتبه ) هما أبنا أبي لَهب كانا زوجان
لبنتَيِ من بنات الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم – قبل البعثة النبوية،
وبنتَيِ الرسول -صلى الله عليه وسلم -هما (أم كلثوم.) و( رقيه
-رضي الله عنهما-.
------------------------------

أسئلة اليوم الحادي عشر:
الخميس:11\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* قال تعالى:
﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا
وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ
وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 60].
س ) من هو ابن السبيل الذي أمرنا الله بالإحسان إليه؟
ابن السبيل هو المسافر الذي انقطع به السفر ، أي ليس معه من النفقة ما يكفيه لسفره ، فيعطى من الزكاة ما يبلغه مقصده.
السؤال الثاني:
* الأحاديث كانت مكتوبة ولكنها متفرقة، هناك صحيفة عند أبي هريرة
وهناك صحيفة عن عبد الله بن عمرو بن العاص
وهناك صحيفة ثالثة عن عبد الله بن مسعود،
وهناك صحيفة من الأحاديث الموجودة عند فلان، وعند آخر... صحف موجودة،
فلما تفرق الصحابة في الأمصار، وحدث كل صحابي بما سمع
عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكان الحال مستمراً حتى ...
س ) متى تم جمع أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
وفي عهد من من الخلفاء؟؟
سنة تسع وتسعين هجرية عهد الخليفه عمر بن عبد العزيز
أسئلة اليوم الثاني عشر:
الجمعة:12\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون الرسول- صلى الله عليه وسلم-
أميًا لا يعرف القراءة ولا الكتابة..
س ) ما هي الحكمة من ذلك مع ذكر الآية الدالة من كتاب الله؟؟
قوله تعالى: (وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون)[العنكبوت:48]
فالحكمة هي حتى لا يرتاب الكافيرون بان رسولنا الكريم قد جاء بالقران من الكتب السماوية المنزلة كالانجيل والتوراة
السؤال الثاني:
س ) من هوا القائل:
(لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف، فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية).
صحيح البخاري (4265) ؟
خالد ابن الوليد رضي الله عنه.
أسئلة اليوم الثالث عشر:
السبت:13\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* ذكر الله تعالى في القرآن الكريم أن الكفار استهزءوا برسل
قبل نبينا صلى الله عليه وسلم وأنهم حاق بهــم العذاب بسبب ذلك..
س) أذكر الآية ورقمها واسم السورة الدالة على ذلك؟؟؟
قال تعالي : ( ولقد استهزىء برسل من قبلك فأمليت للذين كفروا ثم أخذتهم فكيف كان عقاب )( الرعد 32)
قال تعالى: {وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} [الأنعام:10]،
السؤال الثاني:
*)بينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذأت ليلة جالس
مع أصحابه فرمي بنجم فاستنار فقال الرسول - صلى الله عليه وسلم -
لهم ماذا كنتم تقولون في الجاهلية في مثل هذا..
س )بماذا أجاب الصحابة ، وماذا كان رد الرسول صلى الله عليه وسلم عليهم ،
الأجبة بحديث صحيح التخريج؟؟
قالوا : نقول : ولد الليلة رجل عظيم ، ومات رجل عظيم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فإنها لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته ؛ ولكنّ ربنا – تبارك وتعالى اسمه – إذا قضى أمراً سبّح حملة العرش ، ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم ، حتى يبلغ التسبيح أهل هذه السماء الدنيا ، ثمّ قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش : ماذا قال ربكم ؟ فيخبرونهم ماذا قال ، قال فيستخبر بعض أهل السماوات بعضاً ؛ حتى يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا ، فتخطف الجنّ السمع ، فيقذفون إلى أوليائهم ، ويرمون به ، فما جاؤوا به على وجهه فهو حق ، ولكنهم يَقْرِفون فيه ويزيدون ) (2) . رواه مسلم
أسئلة اليوم الرابع عشر:
الأحد:14\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* ذُكِر الأسد في القرآن الكريم بإسم ،
س) ما هو هذا الاسم ؟
قسورة
وآذكـر الآيه وآسمـ السورة ورقمهـآ ؟؟
سورة المدثر الآيتين رقم ( 50 - 51 ) ( كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ * فَرَّتْ مِن قَسْوَرَة.)
السؤال الثاني:
* من أوائل من دخل في الإسلام
حضر بيعة الرضوان بالحديبية , لم يتخلف عن مشهد أو غزوة
مع الرسول -صلى الله عليه وسلم .-
وفي حروب الردة دفع إليه خالد بن الوليد لواء
الجيش في معركة اليمامة ضد مسيلمة الكذاب ،
واستشهد في هذه المعركة. في ربيع الأول سنة 12 هجري.
قال عنه عمر بن الخطاب:
رحم الله (......) سبقني إلى الحسنيين أسلم قبلي واستشهد قبلي.:
دفن الصحابي الكريم في العيينة,وبعد مرور مئات السنين
تم وضع قبة مشهورة على قبره، وقد كانت أول قبة يهدمها
الشيخ محمد بن عبد الوهاب، لإيقاف الناس عن زيارتها..
س )من هو الصحابي الكريم صاحب هذه الشخصية الإسلامية(رضي الله عنه)؟
هو زيد ابن الخطاب رضي الله عنه
أسئلة اليوم الخامس عشر:
الإثنين:15\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
س ) ما المقصود بالوريد في قوله تعالى:
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)
{16} سورة ق؟
والحبل: العرق، وإضافته بيانية والوريدان: عرقان مكتفان بصفحتي العنق في مقدمه متصلان بالوتين، والوتين: عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه. قاله في القاموس، يَرِدان من الرأس إليه، وقيل: سُمي وريد؛ لأن الماء يرده.
وريد بالعنق يغذي الدماغ ... يأتي من القلب
.لمجرد قطعه يموت الإنسان
ويقال انه الحبل الشوكي
السؤال الثاني:
أكمل الفراغ بكلمة مناسبة للمعلومات التي تليها:
1-( الجهمية: هي إحدى الفرق الكلامية التي تنتسب إلى الإسلام،
وهي ذات مفاهيم وآراء عقِدية خاطئة في مفهوم الإيمان
وفي صفات الله تعالى وأسمائه،
وترجع في نسبتها إلى مؤسسها الجهم بن صفوان الترمذي،
هو حامل لواء الجهمية، من أهل خراسان، ظهر في المائة الثانية من الهجرة،
ويكنى بأبي محرز، وهو من الجبرية الخالصة،
وكان مولى لبني راسب إحدى قبائل الأزد..
2- المعتزلة : هو اسم يطلق على فرقة ظهرت في الإسلام في أوائل القرن الثاني،
وسلكت منهجا عقليا متطرفا في بحث العقائد الإسلامية ،
وهم أصحاب واصل بن عطاء الغزال الذي
اعتزل عن مجلس الحسن البصري وخالفوه
في مسائل الاعتقاد -لاسيما مسألة الأسماء والأحكام-
خالفوه في مسألة مرتكب الكبيرة.
أسئلة اليوم السادس عشر:
الثلاثاء:16\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
س) متى يجب صوم رمضان دعم إجابتك بآية من كتاب الله ؟؟
يجب صوم رمضان بأحد ثلاثة امور:
اولا:رؤية هلال رمضان في حال كون السماء صحوا ولقوله صلى الله عليه وسلم (افطروا لرؤيته وافطروا لرؤيته)
ثانيا:اكمال عدة شعبان في حال كانت السماء مغيمه او فيها غبار ونحوهما لما روى ابن عباس انه قال عجبت ممن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((اذارأيتمالهلال فصوموا فأن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين)) اي عدة شعبان ثلاثون يوما .
ثالثا:تقدير شهر شعبان بمعنى التضييق وهومأخوذمن قوله تعالى (فقدر عليه رزقه) اي ضيق عليه رزقه وتضيق العده ان يحسب شعبان تسعه وعشرين يوما وكان ابن عمر اذا حال دون مطلعه ليلة الثلاثين غيم اواقتر اصبح صائما قال:فكان ابن عمر يفطر مع الناس ولايأخذ بهذا الحساب قال الخطابي رحمه الله تعالى:اي يريد انه كان يفعل هذا الصنيع في شهر شعبان احتياطا للصوم ولايأخذبهذا الحساب في شهررمضان ولا يفطر مع الناس
في قول الله عز و جل : { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } ، ( سورة البقرة ، الآية : 185 )
السؤال الثاني:
* خَص النبي_ صلى الله عليه وسلم_ ابنته فاطمه _رضي الله عنها -
مِنْ بَيْنِ نِسَائِهِ بِالسِّرَارِ (أي بِسرين)فلم تخبر بهما أحد إلا بعد وفاة النبي ..
س بماذا أسر النبي -صلى الله عليه وسلم- لفاطمة-رضي الله عنها-
مع الاستشهاد بحديث صحيح ؟
اسرها بامرين اولهما أبكاها بخبر وفاته ووثانيها أضحكها بأنها أول من يلحق به من أهل بيته وسيدة اهل الجنه.
عن عائشة رضي الله عنها قالت : أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مرحبا بابنتي ) . ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسر إليها حديثا فبكت ، فقلت لها : لم تبكين ؟ ثم أسر إليها حديثا فضحكت ، فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن ، فسألتها عما قال ، فقالت : ما كنت لأفشي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها ، فقالت : أسر إلي : ( إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة ، وإنه عارضني العام مرتين ، ولا أراه إلا حضر أجلي ، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي ) . فبكيت ، فقال : ( أما ترضين أن تكوني سيدة أهل الجنة ، أو نساء المؤمنين ) . فضحكت لذلك .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3623
أسئلة اليوم السابع عشر:
الأربعاء:17\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
قال تعالى :
(لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا)
آية( 5 ) سورة الفتح
ما سبب نزول هذه الآية في أصح الأقوال؟
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه قال: أخبرنا أبو عمر بن أبي حفص قال: أخبرنا أحمد بن علي الموصلي قال: أخبرنا عبد الله بن عمر قال: أخبرنا يزيد بن زريع قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن أنس قال: أنـزلت هذه الآية على النبيّ صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ) عند رجوعه من الحديبية نـزلت وأصحابـه مخالطون الحزن، وقـد حيل بينهم وبين نسكهم ونحروا الهدى بالحديبية، فلما أنـزلت هذه الآية قال لأصحابه: "لقد أنـزلت عليّ آية خير من الدنيا جميعها"، فلما تلاها النبيّ صلى الله عليه وسلم قال رجل من القوم: هنيئا مريئا يا رسول الله، قد بين الله لنا ما يفعل بك، فماذا يفعل بنا؟ فأنـزل الله تعالى: ( لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ ) الآية.الى اخر الايه ..
فهذا أعظم ما يحصل للمؤمنين، أن يحصل لهم المرغوب المطلوب بدخول الجنات، ويزيل عنهم المحذور بتكفير السيئات..
السؤال الثاني:
س/ ما أصل نشأة الإنسان (بخلق أصل النسل آدم عليه السلام)
دعم إجابتك بآية من القرآن الكريم مع ذكر رقمها واسم السورة .؟؟؟؟
قال الله تعالى: {ياأيُّها النَّاسُ إن كنتم في ريبٍ منَ البعثِ فإنَّا خَلقْناكم من تُرابٍ ثمَّ من نُطفةٍ ثمَّ من عَلَقةٍ ثمَّ من مُضغةٍ مُخَلَّقةٍ وغيرِ مُخلَّقةٍ لِنُبيِّن لكم ونُقِرُّ في الأرحام ما نشاءُ إلى أجلٍ مسمَّى ثمَّ نُخْرِجُكُم طِفلاً ثمَّ لِتَبلغوا أشُدَّكم ومنكم من يُتَوفَّى ومنكم مَن يُرَدُّ إلى أَرْذلِ العُمُرِ لكيلا يَعْلَمَ من بعد عِلْمٍ شيئاً وترى الأَرضَ هَامدةً فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزَّت ورَبَت وأنبتت من كلِّ زوجٍ بهيج}. سورة الحج(22)
البشرية كانت عدماً قبل أن يخلق الله تعالى آدم (عليه السلام) من طين
وجعل نسل بني ادم بطريقة أخرى عبر التناسل بين الزوجين بالماء الذكر والانثى (نطفة من ماء مهين هو هذا الإنسان )
أسئلة اليوم الثامن عشر:
الخميس:18\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
*في السابع عشر من رمضان عام 2 هـ الموافق 13 من مارس 623 م
وقعت معركة بدر بين المسلمين بقيادة رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
وكانت أول انتصار تحققه دولة الحق علي أنصار الشرك وأهل الكفر.
س ) أذكر تاريخ الغزوات التالية :
حنين -: شوال سنة 8 هـ - يناير سنة 630م
أحد: – يوم السبت، السابع من شوال في السنة الثالثة للهجرة والتي تصادف 23 مارس 625 م،
الاحزاب: السنة الخامسة من الهجرة من شهر شوال.
تبوك: رجب (سنة 9هـ)
فتح مكة : 20 رمضان سنة 8 هـ _ 10 يناير سنة 630م
بني المصطلق : السنة الخامسة للهجرة
السؤال الثاني:
س) من هي المرأة التي أرسل الله لها السلام
مع جبريل إلى النبي ومآذآ قال له ؟؟

خديجه بنت خويلد
لقد جاءت خديجة بإدام أو طعام أو شراب، جبريل كان عند النبي عليه الصلاة والسلام و خديجة آتية بهذا الإناء، فقال جبريل للنبي عليه الصلاة والسلام، والملك يرى ما لا يرى النبي عليه الصلاة والسلام، قال: (هذه خديجة قد أتت بإناء فيه إدام أو طعام أو شراب، فاقرأ عليها السلام من ربها ومني، فقالت خديجة جواباً على ذلك لما أخبرها صلى الله عليه وسلم: هو السلام ومنه السلام وعلى جبريل السلام)، وقد قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله يقرئ خديجة السلام، فقالت جواباً: إن الله هو السلام، وعلى جبريل السلام، وعليك يا رسول الله! السلام ورحمة الله وبركاته)




أسئلة اليوم التاسع عشر:
الجمعة:19\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
س ) اللحية ورد ذكرها في القرآن الكريم ،
أذكر اسم السورة والآية ورقمها التي ورد فيها ذلك ؟
قال تعالى: "قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي"
سوره طه /ايه 94
السؤال الثاني:
* بعد ان نظم جنكيز خان أمور دولتهُ اصطدم بإحدى الدول الإسلامية
س) أذكر الدولة وفي عهد من من قوادها وصلت إلى أخر اتساعها؟؟
في عهد الدوله الدولة الخوارزمية
في عهد علاء الدين محمد الخوارزمي
أسئلة اليوم العشرون:
السبت:20\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* قال تعالى:
(لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ
أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنْ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا
وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير )الحديد آية 10
في هذه الآية تفاوت بين صحابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
من حيث فضائلهم ومراتبهم،
ويفضلون من أنفق من قبل الفتح
وقاتل على من أنفق من بعد الفتح وقاتل .
س)ما المراد بالفتح في هذه الآية؟

قيل المراد بالفتح : صلح الحديبية ، وهذا قول أبي سعيد الخدري رضي الله عنه والزهري ، ، والشعبي ، ، وعامر بن سعد بن أبي وقاص ، واختاره الطبري . ويؤيد ما رواه الطبري عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلا هذه الآية عام الحديبية وهو الملائم لكون هذه السورة بعضها مكي وبعضها مدني فيقتضي أن مدنيها قريب عهد من مدة إقامتهم بمكة ، وإطلاق الفتح على صلح الحديبية وارد في قوله تعالى إنا فتحنا لك فتحا مبينا .

.

السؤال الثاني:
س ) حاولت قتل النبي- صلى الله عليه وسلم -
أمرأة يهودية من هي وفي أي جزاء وضعت السم ولماذا؟؟؟
زينب بنت الحارث... قامت هذه اليهوديه باهداء شاه مسمومه الي الرسول وضعت السم بالشاه واكثرت السم بالكتف والذراع الذي يحبة رسول الله....صلي الله عليه وسلم.....فاخذ منها مضغه فلم يسغها ولفظها ,وكان ذلك في غزوة خيبر عام 7 هجريه في شهر محرم
عندما أُتي بالمرأة وحقق معها، وكانت ذكية، قالت: أردت أن أتأكد أنك رسول الله، فقلت إن كان ملكاً أو كان زعيماً فسيأكلها ونتخلص منه ، وأما إن كان نبياً فسيخبر ، قالت : الآن تأكدت أنك نبي .
أسئلة اليوم الحادي و العشرون:
الأحد:21\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* قال الإمام البغوي: «بعث الله الأنبياء كلهم بإقامة الدين
والألفة والجماعة وترك الفرقة والمخالفة»
تفسير .معالم التنزيل 4/122.
س )اختلف الأنبياء من قبل في الرأي،
ولم يكن هذا الخلاف موجباً للفرقة والاختلاف.
اختلف الخضر وموسى..
* و سليمان وداوداختلفا:أذكر الآية الدالة على ذلك؟
{وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إذْ يَحْكُمَانِ فِي الْـحَرْثِ إذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِـحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ * فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلاًّ آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْـجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: 78 - 79]
* وموسى وهارن اختلفا:أذكر الآية الدالة على ذلك؟
{قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا * أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي * قَالَ يَا بْنَؤُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي} [طه: 92 - 94].
السؤال الثاني:
س ) في القرآن الكريم آيات ذكرت أن الإنسان خلق من طين
وآيات ذكرت أنه خلق من تراب وآيات أوضحت أنه خلق من ماء
كيف توفق بين هذه الآيات؟
قال الله تعالى: {ياأيُّها النَّاسُ إن كنتم في ريبٍ منَ البعثِ فإنَّا خَلقْناكم من تُرابٍ ثمَّ من نُطفةٍ ثمَّ من عَلَقةٍ ثمَّ من مُضغةٍ مُخَلَّقةٍ وغيرِ مُخلَّقةٍ لِنُبيِّن لكم ونُقِرُّ في الأرحام ما نشاءُ إلى أجلٍ مسمَّى ثمَّ نُخْرِجُكُم طِفلاً ثمَّ لِتَبلغوا أشُدَّكم ومنكم من يُتَوفَّى ومنكم مَن يُرَدُّ إلى أَرْذلِ العُمُرِ لكيلا يَعْلَمَ من بعد عِلْمٍ شيئاً وترى الأَرضَ هَامدةً فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزَّت ورَبَت وأنبتت من كلِّ زوجٍ بهيج}. سورة الحج(22)
البشرية كانت عدماً قبل أن يخلق الله تعالى آدم (عليه السلام) من طين وجعل نسل بني ادم بطريقة أخرى عبر التناسل بين الزوجين بالماء الذكر والانثى (نطفة من ماء مهين هو هذا الإنسان )
قول الله ، سبحانه و تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا} (الحج : 5) .
أسئلة اليوم الثاني و العشرون:
الإثنين:22\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* إذا كان يوم القيامة، وكورت الشمس، وخسف القمر،
وصار الناس في الظلمة، ونصب الصراط على متن جهنم،
فحينئذ ترى المؤمنين والمؤمنات، ..
فيمشون بأيمانهم ونورهم في ذلك الموقف الهائل الصعب،
كل على قدر إيمانه، ويبشرون عند ذلك بأعظم بشارة..
س) ما هي الآية الدالة على ذلك مع ذكر اسم السورة ورقم الآية؟؟؟
قوله تعالى( يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين ذلك هو الفوز العظيم)
سورة الحديد أية (12)
السؤال الثاني:
* الإعجاز العلمي يتصل بما ذكر من إعجاز القرآن في إخبار عن الأمور
الغيبية المستقبلية نوع جديد كشف عنه العلم في العصر الحديث..
س )بعض أوجه المعجزات في القرآن هي:

1-الاعجاز البياني واللغوي للقرآن الكريم
2-الاخبار عن الغيب (الماضي الحاضر المستقبل)




أسئلة اليوم الثالث و العشرون:
الثلاثاء:23\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* قال بالتكبير موسى بن هارون،قال لي ابن أبي بزة :
حدثنا محمد بن أدريسالشافعي،قال:
إن تركت التكبيرفقد تركت سنة من سنن نبيك محمد صلى الله -عليه وسلم
أنظر النشر في القرءات العشر 2\924وتفسير ابن كثير4\125
العقد الفريد في علم التجويد
س ) أذكر صيغة التكبير الذي اتفق عليها العلماء وعلى ماذا أختلفوا؟؟
صيغة التكبير: يرى الحنفية والحنابلة أن صيغة التكبير هي تثنية التكبير ثم (لا إله إلا الله) ثم تثنية التكبير ثم (ولله الحمدّ) ، ويتوسع تلاميذ أبي حنيفة فيذكر السرخسي في المبسوط رواية عن ابن عباس أنه كان يقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر لا إله إلا الله الحيُّ القيوم يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، ويقول الشافعي في الأم: (التكبير كما كبّر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة «الله أكبر» ثلاثا، وإن قال: الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا، ولا نعبد إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، لا إله إلا الله صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله والله أكبر
السؤال الثاني:
قرشي ... ,أسلم قبل أبيه ويعد من علماء الصحابة ,
وكان يصغر عن ابيه بأحدى
عشر عاما كما أتى في بعض الروايات ,
وله مناقب وفضائل ومقام راسخ في العلم والعمل ،
روايته للحديث:
وقال أبو هريرة : ((ما كان أحد أكثر حديثاً مني عن رسول الله،
إلا (.......) فإنه كان يكتب ولا أكتب)).
وتُعرف صحيفة ابن (......)عن النبي صلى الله عليه وسلم بالصادقة.
حمل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- علما جما .
يبلغ ما أسند سبع مائة حديث ..
وفاته:
توفي أيام حكم مروان بن الحكم أيام الفتنة عام 65 هـــ,
ولم يستطع أهله دفنه في المقابر بسبب كثرة الهرج في ذاك
الوقت فدفن في داره الصغيرة ,رضوان الله تعالى عليه
س)من هوا الصحابي الجليل صاحب هذه الشخصيةالإسلامية؟
عبد الله بن عمرو بن العاص .. رضي الله عنه
أسئلة اليوم الرابع و العشرون:
الأربعاء:24\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
س ) عرف علم التجويد لغةً وإصطلاحاً: الغاية من تعلمه:
وما ثمرته وفضله : موضوعه وحكم تعلمه :
أول من وضعه من الناحية التطبيقية هو:؟؟؟...
في اللغة: التجويد في اللغة هو التحسين والإحكام والإتقان، فقيل جوّدت الشيء أي حسّنته وأتقنته.
أما اصطلاحاً: فهو إخراج كلّ حرف من حروف القرآن من مخرجه دون تغيير وقراءتُه قراءةً صحيحةً وفق قواعد التجويد التي وضعها علماء التجويد. ويقال هو: إعطاء كلّ حرف حقّه ومستحقه من المخارج والصفات.
أهم فائدة لتعلم التجويد هي حفظ اللسان من الخطأ (أو ما يسمى باللحن) عند قراءة القرآن.
ثمرة علم التجويد:
هي صَوْنُ اللِّسانِ عن اللّحنِ في لفظ القرآن الكريم حالَ الأداءِ، حتى يفوزَ القارئُ بالسعادةِ في الدنيا والآخرة. فله بكل حرفٍ حسنة، والحسنةُ بعَشر أمثالها.
فضل علم التجويد:
هو من أشرف العلوم وأفضلِها لأنه متعلق بكتاب الله تعالى. كما أنه يُعين المسلم على تلاوة القرآن حق تلاوته.
وهو علمٌ من العلوم الشرعية المتعلقة بالقرآن الكريم. مستقلٌ بذاته ليس تابعًا لغيره من العلوم.
•
حكمة:
نعود لحكم تعلم التجويد، فهو فرض كفاية، أما العمل به فهو واجب عين على كلّ قارئٍ مكلّف يقرأ القرآن.
لقول القرآن: ﴿أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا﴾«‌73‏:4»، وقد جاء عن عليّ في هذه الآية: الترتيل هو تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف.
• وقول القرآن:الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون سورة البقرة
ولقول نبي الإسلام محمد بن عبد الله: 'خيركم من تعلم القرآن وعلمه'
واضعه:
- من الناحية التطبيقية: واضعُه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، تلقاه من جبريل عليه السلام، وعلمه للصحابة كما أُنزل. ثم تعلمه منهم التابعون حتى وصل إلينا بالتواتر.
السؤال الثاني:
س ) ثلاثة أنواع أفعال الناس عند القبورهي:
النوع الأول: مشروع: وهو زيارة القبور؛ لتذكر الآخرة، وللسلام على أهلها، والدعاء لهم
النوع الثاني: بدعي ينافي كمال التوحيد: وهو وسيلة من وسائل الشرك، وهو قصد عبادة الله تعالى والتقرب إليه عند القبور، أو قصد التبرك بها، أو إهداء الثواب عندها، والبناء عليها، وتجصيصها وإسراجها، واتخاذها مساجد، وشد الرحال إليها، ونحو ذلك مما ثبت النهي عنه، أو مما لا أصل له في الشرع
النوع الثالث: شركي ينافي التوحيد: وهو صرف شيء من أنواع العبادة لصاحب القبر: كدعائه من دون الله، والاستعانة والاستغاثة به، والطواف والذبح والنذر له ونحو ذلك
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهل ..
أسئلة اليوم الخامس و العشرون:
الخميس:25\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* نبهت بني جنسها ورفيقاتها ونصحتهن وأمرتهن بالحذر
حتى بلغ الخبر الجميع من خطر أقترب قد يدمر
قومها وهي ليست من الإنس ولا الجن...
س) فمن هي دعم إجابتك بآية من كتاب الله؟؟؟؟
النملة ...
{حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ}النمل:18.
------------------------------------
السؤال الثاني:
من الصحابة - رضي الله عنهم- أشهر شيوخ المفسرين للقرآن الكريم هم:
1-في المدينة: أبي بن كعب.
2-في مكة: عبد الله بن عبّاس.
3-في العراق: عبد الله بن مسعود
------------------------------------
أسئلة اليوم السادس و العشرون:
الجمعة:26\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
*من يرتدي ثوب الكبر ويتخلق بذلك يعذبه الله
لأن العزة والكبرياء لله الواحد الأحد فقط وليس للإنسان
وقد توعد الله عز وجل من يجعل الكبر من سماته بالوعيد الشديد
في القرآن الكريم وعلى لـِسان النبي- صلى الله عليه وسلم-......
س) أذكر آية من كتاب الله تدل على الوعيد الشديد للمتكبرين
مع ذكر اسم السورة ورقم الآية؟؟؟
قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ 72سورة الزمر
ذَلِكُم بِمَا كُنتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَمْرَحُونَ 75ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ 76 سورة غافر
-----------------------------------------
السؤال الثاني:
* ضع علامة صح أو خطأ أمام العبارات التالية مع تصحيح الخطأ:
1-فاقد العقل فلا صيام عليه سواء فقده بجنون أو كِبَر أو لآفة أو لحادث.. ( صح )
2-الكبير الـمُهذري يجب عليه الصيام ولا صلاة؛ لأنه لا عقل له . ( خطأ ) لا صيام ولا صلاة علية
* ما حكم كلاً من:
1-مَن عجز عن الصوم لمرض لا يُرجى زواله ؟
وإن كان المرض يرجى زواله فما الحكم أذكر الآية الدالة على ذلك؟
فمن كان مريضا فأفطر فعليه القضاء فى أيام أخر بعد زوال المرض ، وإنما أبيح الفطر للمرض دفعا للحرج والمشقة وقد بنى التشريع الإسلامى على التيسير والتخفيف.
قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}




أسئلة اليوم السابع و العشرون:
السبت:27\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* في كل قتال مباح ; كقتال الكفار والبغاة والمحاربين
وأعداء المسلمين ..وفي أثناء قتالهم حان وقت الصلاة المفروضة..
س)فماذا يشرع فعله في مثل هذه الحالة،
مع بيان هيئتها ! كما وردت في كتاب الله(أي ذِكر الآية)؟؟
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً ( 102 )سورة النساء
صلاة الخوف أنواع كثيرة ، فإن العدو تارة يكون تجاه القبلة ، وتارة يكون في غير صوبها ، والصلاة تارة تكون رباعية ، وتارة ثلاثية كالمغرب ، وتارة ثنائية ، كالصبح وصلاة السفر ، ثم تارة يصلون جماعة ، وتارة يلتحم الحرب فلا يقدرون على الجماعة ، بل يصلون فرادى مستقبلي القبلة وغير مستقبليها ، ورجالا وركبانا ، ولهم أن يمشوا والحالة هذه ويضربوا الضرب المتتابع في متن الصلاة .
السؤال الثاني:
*انطلقت خديجة برسول الله-صلى الله عليه وسلم- إلى ابن عمها( ....)،
وكان امرءًا تنصر في الجاهلية، وأخبره -صلى الله عليه وسلم- الخبر..
س)هذا الرجل تمنى أمنية أذكرها بنص حديثهُ (أي الرجل) وما اسمهُ ؟؟
ورقةبن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب
(لما تقاربت سن النبي صلى الله عليه وسلم من الاربعين حبب إليه الخلاء فكان يذهب إلى غار حراء في جبل النور فيقيم فيه شهر رمضان ويقضى وقته هناك بالعبادة والتفكر فيما حوله وهو غير مطمئن لما عليه قومه من عقائد الشرك المهلهلة وتصوراتها الواهية ,,,,,,,أول ما بدئ الوحي على المصطفى كان بالرؤيا الصالحة
حتى جاؤه الحق من جبريل عليه السلام وقال له :
(( أقرأ : ما أنا بقارئ ...... الحديث المعروف ))
فرجع إلى زوجه الرؤوم خديجة - رضي الله عنها -
فقال : ( زملوني , زملوني ) فانطلقت خديجة حتى أتت ورقةبن نوفلابن عم خديجة فقالت له اسمع من ابن اخيك
فقال له ورقة: (( هذا الناموس الذي نزله الله على موسى يا ليتني فيها جَذعَاً ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك
فقال الرسول : أو مخرجي هم
قال : نعم , لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي و إن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزرا ً) *
أسئلة اليوم الثامن و العشرون:
الأحد:28\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* نسأل الله - سبحانه وتعالى - إبعادنا عن هجر القرآن الكريم ،
هناك أنواع في كتاب الفوئد لهجر القرآن الكريم أذكرها؟
1- هجر التلاوة والاستماع
2- هجر تدبر المعاني والآيات
3- هجر العمل بالقرآن
4- هجر التحكيم بالقرآن
5- هجر الاستشفاء بالقرآن
وكل هذا داخل قوله تعالى:
{ وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا }
سورة الفرقان 30 .
---------------------------------------
السؤال الثاني:
س) في غزوة خيبر من الذي قدم على
رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ؟
قدم عليه جعفر بن أبي طالب وأصحابه ومعه الأشعريون عبد الله بن قيس وأصحابه، وكان فيمن قدم معهم أسماء بنت عميس. زاد المعاد (3/294)
أسئلة اليوم التاسع و العشرون:
الإثنين:29\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
س) ما اسم السورة التي قال عليها- صلى الله عليه وسلم-:
(لقد أُنزلت علي الليلة سورة أحب إلي مما طلعت عليه الشمس،........) صحيح البخاري (4177)؟
سورة الفتح
السؤال الثاني:
س) أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - الصحابة في عمرة القضاء
أن يرملوا ويسارعوا بالعدو في الأشوط الثلاثة،
وأن يمشوا ما بين الركنين.لماذا؟
لانه قال قريش بعضهم لبعض: إنه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمى يثرب. صحيح البخاري (4256)
فامر أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - الصحابة في عمرة القضاء أن يرملوا ويسارعوا بالعدو في الأشوط الثلاثة،
وأن يمشوا ما بين الركنين .. فلما رأوهم قريش قالوا: هؤلاء الذين زعمتم أن الحمى قد وهنتهم هؤلاء أجلد من كذا وكذا. صحيح مسلم (1266)
أسئلة اليوم الثلاثون:
الثلاثاء:30\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* الغلو في الدين آفة قديمة في جميع الأمم السابقة ،
وقد كانت هذه الآفة الخطيرة سبباً لهلاكها.
من أجل ذلك جاءت الآيات القرآنية ،
والأحاديث النبوية محذرة من هذه الآفة ..
ومبينة ما يترتب على الغلو من أضرار ..
س)أستشهد على ذلك بآية من كتاب الله
مع ذكر رقمها واسم السورة؟؟؟
((قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ)) [المائدة: 77
--------------------------------
السؤال الثاني:
س)من غزوات الرسول -صلى الله عليه وسلم-
غزوة ذأت الرقاع ما سبب تسميتها بهذا الإسم؟
حسب ما روى في الصحيحين إذا أمكن ذلك.
روى فى الصحيحين عن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه أنه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه ’ قال : فنقبت أقدامنا ’ فنقبت قدماى وسقطت أظفارى ’ فكنا نلف على أرجلنا الخرق ’ فسميت غزوة ذات الرقاع ’ لما كنا نعصب على أرجانا من الخرق . قال أبو موسى بهذا الحديث ثم كره ذلك ’ قال كأنه كره أن يكون شبيئاً من عمله أفشاه .
قال ابن إسحاق : حتى نزل نخلا، وهي غزوة ذات الرقاع.
قال ابن هشام : وإنما قيل لها : غزوة ذات الرقاع، لأنهم رقعوا فيها راياتهم ويقال ذات الرقاع : شجرة بذلك الموضع يقال لها : ذات الرقاع.
قال ابن إسحاق : فلقي بها جمعا عظيما من غطفان، فتقارب الناس ولم يكن بينهم حرب وقد خاف الناس بعضهم بعضا حتى صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف، ثم انصرف بالناس.