بيانات اضافيه [ + ]

رقم العضوية : 7267  تاريخ التسجيل :  07-07-09  أخر زيارة : 29-04-2026 (12:36 AM)  المشاركات : 21,503 [ + ]  التقييم :  12453  MMS ~

لوني المفضل : Brown

أسئلة اليوم السابع و العشرون:
السبت:27\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* في كل قتال مباح ; كقتال الكفار والبغاة والمحاربين
وأعداء المسلمين ..وفي أثناء قتالهم حان وقت الصلاة المفروضة..
س)فماذا يشرع فعله في مثل هذه الحالة،
مع بيان هيئتها ! كما وردت في كتاب الله(أي ذِكر الآية)؟؟
قد اختلف الفقهاء في كيفية صلاة الخوف؛ لتعدد الروايات عن النبي الكريم في كيفيتها، كما اختلفوا في عدد الأنواع الواردة عنه، وإليك بيان بعضها:
- صلاته صلى الله عليه وسلم بذات الرقاع، فيفرق الإمام الجيش فرقتين: واحدة تحمل في وجه العدو، وفرقة ينحاز بها إلى حيث لا تبلغهم سهام العدو، فيفتتح بهم الصلاة، ويصلي بهم ركعة في الثنائية: الصبح والمقصورة، وركعتين في الثلاثية والرباعية، وإذا قام إلى الثانية في الثنائية، وإلى الثالثة في الثلاثية والرباعية خرج المقتدون عن متابعته، وأتموا الصلاة لأنفسهم، وذهبوا إلى وجه العدو، وتأتي الطائفة الحارسة، ويطيل الإمام إلى لحوقهم، فإذا لحقوه صلى بهم الركعة الثانية في الثائية، والثالثة في الثلاثية، والثالثة والرابعة في الرباعية من صلاته، فإذا جلس للتشهد قاموا وأتموا الصلاة، والإمام ينتظرهم، فإذا لحقوه سلم بهم.
وقال بعضهم: يسلم الإمام ولا ينتظرهم، فإذا سلم قضوا ما فاتهم من الصلاة من ركعة، أو ركعتين بفاتحة وسورة جهرًا في الجهرية.
- صلاة شدة الخوف: إذا اشتد الخوف فمنعهم من صلاة الجماعة على الصفة المذكورة، ولم يمكن قسم الجماعة؛ لكثرة العدو أو شدته، ورجوا انكشافه قبل خروج الوقت الصلاة الأصلي، بحيث يدركون الصلاة فيه، أخروا استحباباً .
فإذا بقي من الوقت ما يسع الصلاة صلوا إيماءً، وإلا صلوا فرادى بقدر طاقتهم، ولو مشاة أو ركباناً، مستقبلي القبلة وغير مستقبليها،، فإن قدروا على الركوع والسجود فعلوا ذلك وإن لم يتمكنوا من الركوع والسجود أومئوا بهما، على أن يكون السجود أخفض من الركوع، ثم لا إعادة عليهم إذا أمنوا، لا في الوقت ولا بعده.
والأصل في ذلك قوله تعالى : {فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ }البقرة239. وقال ابن عمر - رضي الله عنهما - : « فإن كان خوف أشدّ من ذلك صلّوا رجالاً قياماً على أقدامهم ، أو ركباناً مستقبلي القبلة ، أو غير مستقبليها » متّفق عليه.
ولا يكره في الحالات السابقة ترك السنن الرواتب فيخير المصلي بين فعلها وتركها إلا الفجر والوتر فيفعلان لتأكدهما.
--------------------------------------------
السؤال الثاني:
*انطلقت خديجة برسول الله-صلى الله عليه وسلم- إلى ابن عمها( ....)،
وكان امرءًا تنصر في الجاهلية، وأخبره -صلى الله عليه وسلم- الخبر..
س)هذا الرجل تمنى أمنية أذكرها بنص حديثهُ (أي الرجل) وما اسمهُ ؟؟
فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل ، وهو ابن عم خديجة أخي أبيها ، وكان امرأ تنصر في الجاهلية ، وكان يكتب الكتاب العربي ، ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب ، وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة : يا ابن عم ، اسمع من ابن أخيك قال ورقة : يا ابن أخي ، ماذا ترى ؟ فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى ، فقال ورقة : هذا الناموس الذي أنزل على موسى ، ليتني فيها جذعا ، ليتني أكون حيا ، ذكر حرفا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ أو مخرجي هم ] قال ورقة : نعم ، لم يأت رجل بما جئت به إلا أوذي ، وإن يدركني يومك حيا أنصرك نصرا مؤزرا . ثم لم ينشب ورقة أن توفي ، وفتر الوحي فترة ، حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4953
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
______________________________ ___________________
أسئلة اليوم الثامن و العشرون:
الأحد:28\9\1432هـــــــــ
السؤال الأول:
* نسأل الله - سبحانه وتعالى - إبعادنا عن هجر القرآن الكريم ،
هناك أنواع في كتاب الفوئد لهجر القرآن الكريم أذكرها؟
1.هجر التلاوة والاستماع
2.هجر تدبر المعاني والآيات
3.هجر العمل بالقرآن
4.هجر التحكيم بالقرآن
5.هجر الاستشفاء بالقرآن
وكل هذا داخل قوله تعالى:
{ وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا }
سورة الفرقان 30 .
---------------------------------------
السؤال الثاني:
س) في غزوة خيبر من الذي قدم على
رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ؟
قدم عليه جعفر بن أبي طالب وأصحابه ومعه الأشعريون عبد الله بن قيس وأصحابه، وكان فيمن قدم معهم أسماء بنت عميس. زاد المعاد (3/294)

:
|يا نارها طفي وكفي واخمدي
يكفي كفا كفي وكفي ووقفي

وياسيوف الح/قد بالله أغمدي
لا تفتني بين البشر في ماخفي
:
/
|