عرض مشاركة واحدة
قديم 02-11-2006   #1


الصورة الرمزية خالد الحاصل
خالد الحاصل غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 538
 تاريخ التسجيل :  30-09-06
 العمر : 52
 أخر زيارة : 30-01-2023 (09:30 PM)
 المشاركات : 737 [ + ]
 التقييم :  2169
لوني المفضل : Brown
افتراضي ومقصود ابو ناصر وعز الطلب ان اليمن وهل ابو حمير بعيشة رضية



[poem=font="Simplified Arabic,6,orange,normal,normal" bkcolor="darkred" bkimage="" border="none,4,orange" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
نصحنا وحذرنا ونحنب حنب=وجعبة الود من عندك بترجع خلية
حملتو علينا دون سابق سبب=صنفتنا ضمن شلة للاسف باطلية
وشنيت غارة من حنين اللجب=ولا لكم علم في مقصودها والبغية
وذلحين انا باقول زيتي نضب=وشمعتك لم تزل للان مابع لصية
ولي راي ماشينا مع من غلب=باليمن عادلي صفحات بيضا جلية
ولا من ورى فعلي بدور لقب=فرحي وحزني وصمتي مرتبط بالرعية
واهل اليمن هم ساعدي والسلب=حتى على نفس ابو ناصر لهم اولوية
ولانا من اهل البلبلة والشغب=ولا من اهل النميمة والنفوس الدنية
ومقصود ابو ناصر وعز الطلب=ان اليمن وهل ابو حمير بعيشة رضية
ومابين رمشي سيتكم والهدب=وانتم تدعون لي يالله بقرب المنية
على عبد للعزى ركزنا المطب=وحركة نار لنفس ذي بها مصطلية
وبو جهل مستنكر على ذي نصب=والختم عل قلب من تقدير رب البرية
صبا من دخل في دين سيد العرب=والحق ابو جهل قال الموت عل جاهلية
ترى كيف كان الموت والمنقلب=والعاقبة عاقبة من كان نفسه شقية
وذي هو ذهب يجلس كماهو ذهب=لو يجلس الدهر ما ينزل بوزنه وقية
وقعتوا على لشعار قلتوا قطب=هذا هو السخف والتقصير واكبر بلية
على ايش يتعادون كمن شنب=واللوم عل حاصلي ذي خط لهلة هدية
لعا المستلم بلغ ولا ذي كتب=اكد على المستلم والقافل اصبح ضحية
وبعض البشر وقت المجاني صرب=لا شل معول وكلها بالنهاية طرية
يخلي لما ق الدلو فوق الركب=ورد بالدان ياسامع بلادي روية
وبرد ظما نفسه وزاحم وسب=ولتاح من ذي تميز حملهم عل بقية
وهو لا حمل حمله ولا به نصب=ماهل تعود على الخيلاء والنرجسية
وبالخير يهل الخير ماشي تعب=اوصيت نفسي وقدمها لتربي وصية
ولا الفخر في لعمال مثل النسب=ولا التظاهر بفعل الخير ولا العطية
ولا الخير في قدراتكم عل خطب=ولا بما العاطفة فاضت وفرط السجية
كمن رام للزهرة وهو بالخلب=مايبلغ الا وهو يملك ارادة قوية
على شكر غيره وارتفاع الحسب=مشكور منك وربك عاد له فحص نية
وعند الصمد وحده اصول الرتب=ذي له نظر للنوايا في الخلايق سوية
وذلحين لو حانت قطوف العنب= لا تطرحوا لي وخلوني عديم الهوية
انا ويت بن ناجي دخلنا دبب= من منطق الرد سبرنا الخلل والفرية
طعن طعنتة بخلاق خالد وهب=قال انني ذي بنبش في فتن داخلية
ونا ذي بطفي لو رايت اللهب=واحط يدي على جرحه ونفسي عصية
ولا مثله اتجاوزت حد الادب=وبالتاني اموري سابرة والروية
ولا بين يداتي الحبايب لعب=ماعامل الناس كني مشتريها شرية
على كيف صنفها صديقي المسب=وشب فتنة كبيرة من اماكن قصية
وبو جهل بن عمي وخي بو لهب=والله مادري صبي بالقاع ولا صبية
ونظم القوافي من علوم الادب=وجمل معاني لها تؤخذ بصورة خفية
وما المدح الا من وراه الطلب= خصص قصيدة وخذ قنطار ولا وقية
وذي ماتشخص لا تسي له عبب=وحط تشخيصها لهل العقول السوية
وبالقاع انا ونته وهم بالشهب= والذم مابايسي للنفس ذي مشتهية
وما صاحبك من شاربين العلب=تحمله كل ماقالو على بن عطية
على درب ابو ناصر تسون الزرب=وتكن بالعكس نفسك ذي بها مدعية
ومن جاملك ساعة حضورك كذب=يرميك في غيبتك في ارض جدبا خلية
وتحريفك المعنى يثير العجب=حركت في القلب حيرة نارها ماطفية
الى الحد ذا ينحل ربط العصب= ولا العرىبينكم من اصلها مرتخية
على النار صعبة يالحوم العقب=هذا اذا صادها صيادها في البرية
وذي حرك الغيرة ونار الغضب= انسان جاهل وقلبه ممتلي بالحمية
وصلوا على المختارسيد العرب=واهله وصحبه ذو النفوس الزكية[/poem]


 

رد مع اقتباس