منتديات سماء يافع - لا طاعة في معصية

[frame="8 90"]
http://img41.imageshack.us/img41/707/0100e.gif
لا طاعة في معصية
عن علي رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا طاعة في معصية إنما الطاعة في المعروف متفق عليه.
============================== =======------------------==============--------------------
لا طاعة في معصية لا طاعة: نفي للطاعة في المعصية، وهو نفي بمعنى النهي، يعني لا تطيعوا أحدا في معصية الله، المعصية هي معصية الله، فلا طاعة لأحد في معصية الله، الله تعالى هو الذي تجب طاعته وتحرم معصيته، فطاعة الله سبب الثواب، ومعصيته سبب العقاب وقد أمر الله بطاعة أولي الأمر وهم الولاة، وأمر الله بطاعة الوالدين وبرهما والإحسان إليهما، والمرأة كذلك مأمورة بطاعة زوجها، لكن الكل تُقيد طاعته بالمعروف إنما الطاعة في المعروف لا طاعة في معصية الله، لا طاعة في معصية، يعني في معصية الله.
إنما الطاعة هذا تأكيد، الجملة الثانية تأكيد للأولى، إنما الطاعة في المعروف، "إنما" أداة حصر، يعني ما الطاعة المأمور بها أو ما الطاعة المشروعة إلا بالمعروف، ما الطاعة المشروعة إلا في المعروف، أما الذي يطاع طاعة مطلقة فهو الرسول عليه الصلاة والسلام، الرسول -صلى الله عليه وسلم- تجب طاعته طاعة مطلقة، فطاعته طاعة لله كما قال سبحانه: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا أما غير الرسول فلا يطاع إلا بالمعروف، لا يطاع في معصية الله، وكما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: على المرء المسلم السمع والطاعة ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة .
ويجب على كل مسلم أن لا يأمر بمعصية الله، لا يجوز للوالي أن يأمر بمعصية الله، ثم المأمور إن أمر بالظلم لا يجوز له أن يظلم أحدا، فمن أمر بقتل من لا يُعلم استحقاقه للقتل، أو أمر بضرب من لا يُعلم استحقاقه للضرب؛ فلا يجوز، حتى إنه لو هدد الإنسان وقيل له: اقتل هذا وإلا قتلناك، فإنه لا يجوز له أن يقتله، يفدي نفسه بدم غيره وبنفس غيره، لا، هذا الآمر الظالم سيقتل، فلا تكون أيها المسلم أداة لظلمه، لا تكون أداة لظلمه فتكون شريكه في الظلم: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ .
فليس لأحد من الناس كائنا من كان أن يطيع أحدا في معصية الله بحجة أن عليه أن يطيعه، ومثل هذا بالمرأة مع زوجها، وبالولد مع والديه، وبالأمة مع ولاة الأمر.
فالمرأة يجب عليها أن تطيع زوجها في حدود ما يجب عليها بالمعروف: " إنما الطاعة في المعروف " في حدود ما يجب عليها، فإن أطاعته في أكثر من ذلك مما ليس بمعصية، فهذا من حسن المعاملة، إن أطاعته بأكثر مما يجب عليها شرعا وعرفا.
وكذلك الولد مع الوالد، يطيعه فيما فيه برهما، والإحسان إليهما فلا تجب طاعتهما في معصية الخالق، ولا تجب طاعتهما فيما يعود عليه بالضرر يضره، وإن تحمل شيئا من المشقة في سبيل ذلك كان مأجورا على ذلك.
وأما الولاة الحكام فتجب طاعتهم كذلك بالمعروف "إنما الطاعة بالمعروف" فتحرم طاعتهما في المعصية، وتجب طاعتهما فيما فيه تحقيق يعني مصلحة، ولكن وكذلك تجب طاعته حتى في ما فيه عليه ضرر؛ دفعا لمفسدة الشقاق ونزع الطاعة، "اسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك" وكذلك لأن في تحقيق هذا الأمر درء لشر عظيم ومستطير، فإن الخروج على الأئمة، ونزع الطاعة منهم يؤدي إلى الفساد العريض.
ولهذا كان من أصول أهل السنة والجماعة النصيحة لولاة الأمر، والسمع والطاعة لهم بالمعروف في غير معصية الله، والتزام طاعتهم، جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: من رأى من أميره ما يكره فليصبر، وليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدا من طاعة يعني لا ينزع يده من طاعته، وبحيث لا يرى له السمع والطاعة عليه، لأ، عليه أنه يدين لله بالسمع والطاعة له، مع كراهته لما يأتي من معصية الله من ظلم وغيره، وعليه كذلك أن يصبر.
وقال في الحديث الآخر: أعطوهم الذي لهم، واسألوا الله الذي لكم فإذا كان من الوالي ظلم فيعطى وعليه تبعة ظلمه، واسأل ربك، " أعطوهم الذي لهم" حقوقهم الواجبة، وقد يكون غير الواجبة أيضا، كما في الحديث: وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك "واسألوا الله الذي لكم".
فهذا الحديث وما في معناه، أعني حديث علي -رضي الله عنه- أصل في التعامل مع ولاة الأمور وغيرهم، فالطاعة المطلقة لله وحده وللرسول -صلى الله عليه وسلم- لأن طاعة الرسول طاعة لله، أما غير الرسول فطاعة كل أحد كل من أمر الله بطاعته غير الرسول فإنها مقيدة، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ .
قال المفسرون: إن الله تعالى أعاد فعل الأمر بالطاعة: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وأما أولي الأمر فجعل طاعتهم تابعة لطاعة الله ورسوله، ولم يقل: "وأطيعوا أولي الأمر" بل قال: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فعلم أن الرسول يطاع طاعة مستقلة مطلقة، أما طاعة أولي الأمر فهي تابعة، فلا يطاع أحد منهم إلا تبعا لطاعة الله ورسوله، فلا يطاع أحد منهم في معصيته -سبحانه وتعالى- نعم.
منقول للفائده
http://www.album.v90v.com/data/media/57/images_157.jpg[/frame]